歷史沿革
洛坤曾經歷了曲折的發展道路。洛坤差德里,是最古老的洛坤形式。其主要劇目《瑪諾拉夫人》(即傣族民間神話娜》'" class=link>《召樹屯與楠木娜》的故事),演出時只需兩人,1人扮演瑪諾拉夫人,另1人扮演丑角兼演隱士、妖魔、鳥獸。演出一般在村寨或城鎮空地舉行。樂師、歌唱者坐在蓆子一角,席中央便是表演區。不用布景,只有一條長凳作為演員的座位,也可作為象徵性的道具;但角色服飾華麗。這一舞劇形式傳到泰國中部後,進入宮廷的被稱為“洛坤?奈”,即內洛坤或宮廷洛坤。流傳民間的被稱為“洛坤?諾”,即外洛坤或野洛坤。內洛坤角色全部由女子扮演,外洛坤角色全部由男子扮演。皇室明文禁止民間女子表演洛坤曼谷王朝拉瑪四世(1851~1868)廢除禁令後,外洛坤才由男女演員同台合演。由於歷代皇族貴戚的重視和藝人們的提煉加工,其藝術技巧日臻完美,表演技藝逐漸規範化。洛坤從民間傳入宮廷又返回民間,經歷了長期的藝術實踐的錘鍊,已發展為泰國獨立的一門舞蹈藝術。它造型豐富,舞步細膩,道白精彩,動作韻律感強。洛坤也用泰國孔的“麥塔”、“麥布”作為演員基本訓練的教材,其音樂伴奏與孔大體一致。
變現形式
洛坤和孔是泰國人民衷心喜愛的劇種,它們的藝術表現手段,舞蹈語彙有許多相似之處,但也有所不同,可概括如下:
①表現內容不同。孔只演史詩《
拉瑪堅》這一傳統劇目,洛坤所表現的題材卻廣泛得多。
②表現形式不同。孔的人物需戴面具表演,不用道白,洛坤的人物不戴面具,在適當場合可用道白。
③舞蹈風格不同。洛坤和孔皆屬注意舞蹈造型的軟舞類型的舞蹈,但比較起來,孔更強調造型的剛健和力度,洛坤更強調動作的韻味和流暢。
④孔表演程式嚴謹、語彙規範,是繼承泰國文化傳統的典範。洛坤到近代,隨著時代的變遷還在不斷發展,現代洛坤吸收歐美話劇藝術滋養,經過文藝家的不斷創新改革,在泰國文化固有傳統的主幹上,已派生出反映現代泰國人生活的新型戲劇藝術。