《洄溪脈學》，1卷。清代徐大椿(靈胎)撰，約成書於乾隆二十四年(1759年)。該書分脈位法天地五行論、提綱論等24篇闡述脈理，認為診脈應以表、里、寒、熱、虛、實六者為綱。該書述脈26種，強調察脈從相似脈、對舉脈、兼至脈等6方面進行辨析。其中辨相似脈以遲緩、沉伏、數緊滑、浮虛芤、濡弱、微細、弦長、短動、洪實、牢革、促結澀代11組為序。論對舉脈亦即相反脈從浮沉、遲數、虛實、長短、滑澀、洪微、緊緩、結促8組入手。同時指出:代、牢、弦、革、芤、濡、細、弱8種脈象不可以對舉。此書闡述融先聖之論於一體，發揮處頗多。雖論脈診，但亦強調四診合參。
基本介紹
- 書名（異名）：《洄溪脈學》
- 作者：徐大椿(靈胎)
- 成書年代：清
- 歸屬類別：中醫典籍
流傳版本,校注、整理,作者簡介,內容簡介,
流傳版本
本書現僅存《徐靈胎醫學全書》本。
校注、整理
徐燨（字鼎和）曾校訂本書。
作者簡介
徐大椿（1693～1771）清代著名醫學家。原名大業，字靈胎，晚號洄溪道人。吳江(今屬江蘇)人。少業儒，為諸生。好讀道家書，通曉天文、地理、音律、技擊等。以諸生貢太學。後因家人有誤於醫者，始習岐黃。年二十從學於周意庭，博覽方書，精研醫理。乾隆二十六年(1761年)及三十六年兩次應召入宮治病，嘗官太醫院供奉，贈儒林郎。平生著述甚富，尤注重闡發經典醫著。主要著作《醫學源流論》兩卷(1757年)，集中反映其學術見解。其中“元氣存亡論”、“藥性今古變遷”、“醫學源流論”等，頗多精闢之論。所著《傷寒類方》不以六經分類，使方以類從，證隨方定，便於按證索方，不必循經求證。《醫貫貶》兩卷(1741年)，述趙獻可溫補之弊。《慎疾芻言》(1767年)亦多針砭時俗謬說。《蘭台軌範》八卷(1764年)，多錄唐以前著名醫書之方論。所取古方，多切實用，然亦採錄後世有名方劑。其中所列《千金方》之鐘乳粉、《和劑局方》之玉霜圓等服石之品，則遭後人議論。生平行醫五十餘年，泛覽醫書萬餘卷，經批閱者亦有千餘卷。敢於直言以斥時弊，然亦不免有偏頗之論，如謂“仲景《傷寒論》中諸方字字金科玉律，不可增減一字”，而於唐以後醫書則較輕視。嘗評註葉天士《臨證指南醫案》，多所糾正，於外科亦多經驗，曾評《外科正宗》，戒輕用刀針丹藥者。醫著尚有《難經注釋》兩卷(1727年)、《神農本草經百種錄》(1736年)。另著《洄溪道情》等文學著作，亦為世所稱。鹹豐五年(1855年)王士雄得徐氏門人金復村所傳《洄溪醫案》一卷，編注梓行。後世刊有《徐靈胎醫學全書》多種。
內容簡介
書中將歷代諸家提出的幾種脈象進行歸納:浮主表(散、大、芤亦歸於浮)，沉主里(細、小、伏亦歸於沉)，遲主寒(緩、結、代亦歸於遲)，數主熱(洪、滑、疾、促亦歸於數)，虛主不足(短、濡、微、弱亦歸於虛)，實主有餘(緊、弦、動、革亦歸於實)。並且論述了脈與機體、形態、氣質有關，提出審象、比類、對舉、辨相兼、察真象等辨脈方法。此外，全書還比較系統地闡述脈之清濁、有根無根、沖陽太谿脈以及五臟平脈、病脈、順逆、孕脈、死脈等脈學內容。
