基本介紹
- 中文名：泰山經石峪
- 地處：泰山
簡介,賞析,評價,
簡介
一片大石坪上，鐫刻著1400多年前摩勒的《金剛般若波羅蜜經》的部分經文，字徑50厘米，原有2500多字，現尚存1067個。是現存摩崖石刻中規模空前的巨製。清楊守敬說：“北齊《泰山經石峪》以徑尺之大書，如作小楷，紆徐容與，絕無劍拔弩張之跡，擘窠大書，此為極則。”清人馮雲鵬在《金石索》中盛讚：“如印泥畫沙，草情篆韻，無所不備。”用筆安詳從容，風神淡泊雍榮大度，結體奇特斜倚相生，充滿個性。被尊“大字鼻祖”和“榜書之宗”。
泰山經石峪
泰山經石峪賞析
在斗母宮東北方中溪支流的一片3000平方米大石坪上，鐫刻著1400多年前摩勒的《金剛般若波羅蜜經》的部分經文，字徑50厘米，原有2500多字，現尚存1067個。大字遒勁古拙，篆隸兼備，被尊為“大字鼻祖”、“榜書之宗”，是泰山佛教文化的瑰寶。清人馮雲鵬在《金石索》中盛讚：“如印泥畫沙，草情篆韻，無所不備。”王克煜認為，泰山經石峪石刻、天貺殿壁畫、岱頂唐摩崖，可稱為"泰山三瑰寶"。
人不於一佛二
人不於一佛二《泰山經石峪金剛經》，原刻於泰山一小瀑布下的大塊平整山石上，藏於水下約千年，後經泉水改道，才暴露出來。
刻石無年月和書刻者姓名可考，何人所作，至今尚無定論。明王世貞認為，“傳王右軍書，非也，然筆力古勁，非唐人不能作”。明孫克宏《古今石刻碑貼目》則稱：“今考其筆法，與鄒縣北齊韋子琛刻經同出一手，其亦為韋氏無疑。”
後人又有推測為王子椿所書。清聶劍光《泰山道里記》記載： “北齊武平時，梁父令王子椿好內典，嘗於徂徠刻石經二，並勒諸佛名，字跡瑰異，與其如出一手。是經當亦子椿所作也。”清阮元《山左金石志》則作北齊天保間（公元550--559）人所作。1989年《書法》第二期載王恩禮、賴非撰《鐵山（石頌）的初步考察與研究》認為，此刻與鄒縣鐵山摩崖經刻如出一人之手，字徑、書體、風格極為一致，由此斷定為東嶺僧安道壹所書。以上諸說皆無定論，察其筆勢風格大多認為北齊人書。
《泰山經石峪金剛經》多有一些不常見的俗字，其中“萬” 、“無”二字，竟與現行通用的簡化字相同。這封於研究我國書體的歷史演變和書法藝術成就，具有相當重要的價格。
評價
清包世臣：《泰山經石峪》大字，與焦山《瘞鶴銘》相近，而淵穆時或過之。（《藝舟雙楫》）
清包世臣：北魏書，《經石峪》大字、《雲峰山五言》、《鄭文公碑》、《刁惠公志》為一種，皆出《乙瑛》，有雲鶴海鷗之態。（《藝舟雙楫》）
清康有為：《經石峪》為榜書之宗。（《廣藝舟雙楫》）
清康有為：榜書亦分方筆圓筆，亦導源於鍾、衛者也。《經石峪》圓筆也，《白駒谷》方筆也。然自以《經石峪》為第一，其筆意略同《鄭文公》，草情篆韻，無所不備，雄渾古穆，得之榜書，較《觀海詩》尤難也。
作榜書須筆墨雍容，以安靜簡穆為上，雄深雅健次之。觀《經石峪》及《太祖文皇帝神道》，若有道之士，微妙圓通，有天下而不與，肌膚若冰雪，綽約如處子，氣韻穆穆，低眉合掌，自然高絕，豈暇為金剛努目邪？（《廣藝舟雙楫》）
