《泰不華篆書陋室銘卷》是元代泰不華創作的篆書書法作品。
基本介紹
- 中文名：泰不華篆書陋室銘卷
- 創作年代：元代
- 作者：泰不華
- 書法類型：篆書
- 規格：縱36.9cm、橫113.5cm
- 材質：紙本
作品內容,作品注釋,收藏記錄,作品賞析,作者簡介,
作品內容
斯是陋室（4），惟（5）吾德馨（6）。苔痕上階綠（7），草色入簾青。談笑有鴻儒（8），往來無白丁（9）。可以調素琴（10），閱金經（11）。無絲竹（12）之（13）亂耳（14），無案牘（15）之勞形（16）。南陽（17）諸葛廬，西蜀子云亭（18）。孔子云：“何陋之有（19）？”至正六年正月廿八日白野兼善書。
作品注釋
（1） 在：在於，動詞。
（2） 名：名詞作動詞，出名。
（3） 靈：形容詞作動詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。
（4） 斯是陋室：斯，指示代詞，這。是：判斷動詞。陋室：簡陋的屋子。
（5） 惟：只有，只要。
（6） 惟吾德馨：只是我（住在屋中的人）的品德高尚（就不感到簡陋了）。德馨:品德高尚。馨，香氣，古代常用來形容人的品德高尚。吾：我，這裡指作者，陋室的主人。
（7） 苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入眼帘。說明來拜訪劉禹錫的人少。草色入簾青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心態，渲染了恬靜的氣氛。
（8） 鴻儒：即大儒，此指博學而又品德高尚的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。
（9） 白丁：平民。這裡指沒有什麼學問的人。
（10）調（tiáo）素琴：調，調弄，這裡指彈琴；素琴，不加裝飾的琴。
（11）金經：古代用泥金書寫而成的佛經，泛指佛經。
（12）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這裡指奏樂的聲音。
（13）之：助詞，用在主謂間，取消句子的獨立性，無實義。
（14）亂耳：使耳朵擾亂（使動用法）。亂：使……擾亂 。
（15）案牘（dú）：官府的公文。牘，①古代寫字用的木簡。②檔案；書信。
（16）勞形：使身體勞累（使動用法）。勞：使……勞累。形，形體、身體。
（17）南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
（18）南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬，簡陋的小屋子。
（19）何陋之有：有什麼簡陋呢？之：助詞，賓語前置的標誌，無實義。全句意為“有何陋”。語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那裡，就不簡陋了。本文只用“何陋之有”，兼含著“君子之居”的意思。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
收藏記錄
鑑藏印有“安岐之印”、“朝鮮人”、“佩裳寶藏”、“木頭老子”等。前後隔水各有清羅天池題記一則，記錄其重金購買此卷之事及對此卷的評價。
作品賞析
此卷是泰不華書唐代著名詩人劉禹錫所作《陋室銘》全篇。從落款可知此卷書於1346年（元至正六年），是年泰不華43歲。其書兼善篆、隸、楷。篆法師宋徐鉉，下筆多用方折，行筆圓活遒勁，結構疏朗工穩，末筆多作尖鋒，即“懸針”筆法。此為迄今所見泰不華唯一的篆書真跡。作為一個少數民族文人，能寫如此齊整秀逸的漢字古體實屬難能可貴。
作者簡介
泰不華（1304—1352年），字兼善，初名達善化，元文宗（1328—1332年）賜他名泰不華。蒙古伯牙吾台氏。先世居白野山，其父塔不台始家居台州（今浙江臨海市）。泰不華於1320年參加江浙鄉試，右榜第一，時年僅17。1321年廷試進士第一。初官集賢修撰，轉秘書監著作郎、南台監察御 史。文宗時任奎章閣學士院典簽、中台監察御史、禮部尚書。參與編寫遼、金、宋三史。1352年在台州路達魯花赤任上，與農民起義軍方國珍部作戰時陣亡，年僅49歲。
