泥溪驛中作

《泥溪驛中作》是北宋詩人石介創作的一首七言絕句。該詩前兩句寫詩人自己因難以忍受“嘉陵相背”而至泥溪驛時的孤寂無聊情態；後兩句是詩人預想中漫長旅途中自己一人獨行那單調乏味的情景，言外之意都是表現入蜀後的羈旅之愁懷。全詩感情愁苦深沉，描寫細緻生動。

基本介紹

• 作品名稱：泥溪驛中作
• 創作年代：北宋
• 作品體裁：七言絕句
• 作者：石介
• 出處：《全宋詩》

作品原文

泥溪驛中作

山驛蕭條酒倦傾，嘉陵相背去無情。

臨流不忍輕相別，吟聽潺湲坐到明。

注釋譯文

詞句注釋

1.泥溪驛：古驛名。泥溪，亦名“泥溪浩”。清道光《重修昭化縣誌·輿地誌·山川》載：“泥溪，在治南二十五里，源發寨子渠，南經孔道新，合架梘溝之水，又南合大木樹橋下水，又南出石門峽，又南至沙田壩合人頭山溪水，又東南合五顆堆溪水，又東合白衛溪，又東入嘉陵江”。隋唐起即設為驛站。

2.山驛：山中驛站，指泥溪驛。

3.嘉陵：江名，源出陝西鳳縣東北嘉陵谷，西南流至略陽縣北納西漢水，到四川廣元縣納白龍江，南流經南充、合川到重慶入長江。

4.吟聽：邊吟詩邊聽。潺湲（chán yuán）：象聲詞，水流聲。

白話譯文

逐句全譯

驛站里蕭條寂寞，杯中酒懶得喝盡。嘉陵江從此將漸漸離去，與我相背，實在無情。

面對流水凝視再三，不忍相別在這江濱；邊吟新詩邊聽那潺湲水聲，不知不覺從傍晚一直坐到天明。

創作背景

宋仁宗寶元元年（1038），石介因父石丙年已古稀，請於吏部代父遠官，乃出任嘉州（治所在今四川樂山）軍事判官。是夏入蜀，途經武勝之南的泥溪驛站時而有此作。作者於題下自注云：“嘉陵江自大散關與予相伴二十餘程，至泥溪背予去，因有是作。”大散關在陝西寶雞縣西南秦嶺上，嘉陵江源出陝西嘉陵谷，由四川東北部入境。作者入蜀路線是自陝西寶雞南沿嘉陵江而下，至泥溪驛改道。此詩即是作者為抒寫羈旅情懷而作。

作品鑑賞

文學賞析

此詩抒寫因改道而與嘉陵江分手時的羈旅特有之情懷。首句即寫自己至泥溪驛時的孤寂無聊情態。“山驛”景物蕭條，使詩人感到心情壓抑愁悶，提不起興致。但詩人連杯中的酒都懶得倒，這主要不是因為“山驛蕭條”，真正令詩人難以忍受的是“嘉陵相背去無情”。這條嘉陵江自大散關已與詩人相伴二十餘天裡程，一路上江水流瀉，波聲潺潺，對詩人解除羈旅中之煩悶孤獨之感，是有功的。作者對它已產生了須臾不可分離的感情。可是作者於泥溪驛要改道西路去嘉州，而嘉陵江依然按其固定流向南流至重慶入長江。二者之分道揚鑣責任本在於詩人，但詩人卻怪“嘉陵相背去無情”。這不僅把嘉陵江擬人化增添了詩之情趣，亦反襯自己對嘉陵江之“有情”，並且不願承擔“無情”之名。

詩人改道西行是不能改變的，“嘉陵相背”自是不可避免的。一旦想到今後的漫長旅途中自己一人獨行那單調乏味的日子，詩人對曾“相伴二十餘程”的嘉陵江更覺依依難捨，於是詩中出現“臨流不忍輕相別，吟聽潺湲坐到明”的情景。詩人一夜未眠，在江邊直坐到天明，一邊吟詩，一邊傾聽夜色中江水徐徐流動的聲音，其“不忍輕相別”的感情痴絕，仿佛是情人告別時那種纏綿悱惻的情景。而這一切的言外之意都是表現入蜀後的羈旅之愁懷。

此首七絕的構思是脫胎於唐溫庭筠《過分水嶺》，其詩云：“溪水無情似有情，入山三日得同行。嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜深”。但石介之詩亦有自己的真實感受，比起溫庭筠詩，客況更孤寂蕭條，感情更愁苦、深沉，描寫亦更細緻生動，故自有其出新之處。當然，此詩屬於黃庭堅所倡導的“奪胎換骨”之作，創造性畢竟不夠。

名家點評

溫州大學學報編輯部編審陳增傑：“全詩情見乎辭。寫不忍與江流相別，正以見客況之寂寞無聊。詩意脫胎於溫庭筠《過分水嶺》絕句，而警練過之。”（《宋代絕句六百首》）

浙江大學人文學院教授毛谷風：“這首七絕描繪了作者旅途上的寂寞與艱辛，抒發了跟嘉陵江依依惜別的感情。”（《宋人七絕選》）

上海師範大學人文與傳播學院中文系教授黃剛：“‘蕭條’與‘酒倦傾’從正面寫，餘三句則極力鋪敘作者對嘉陵江的一片深情，也從反面映襯了途中的艱辛和單調。寫詩人與嘉陵江不忍分別之情態，逼真形象，甚為感人。”（《宋詩精華》）

作者簡介

石介（1005—1045），字守道，一字公操。兗州奉符（今山東省泰安市岱嶽區）人。北宋初學者，思想家。宋理學先驅。曾創建泰山書院、徂徠書院，以《易》《春秋》教授諸生，“重義理，不由註疏之說”，開宋明理學之先聲。世稱徂徠先生。從儒家立場反對佛教、道教、標榜王權，為宋初加強中央集權提供論據。主張文章必須為儒家的道統服務。曾作《怪說》等文，抨擊宋初浮華文風。著有《徂徠集》二十卷。