泛斯拉夫主義

泛斯拉夫主義（Pan-Slavism）產生於19世紀初，最早出現於西斯拉夫人和南斯拉夫人的知識分子中。當時西斯拉夫人和南方斯拉夫人的民族意識正在形成之中，他們中的學者和詩人熱心研究斯拉夫各民族的民歌、民間傳說和鄉村方言，以證明斯拉夫各民族在種族上的親緣和語言文字方面的相近，試圖表現一種共同的斯拉夫意識。

斯拉夫各民族現代民族意識的覺醒除了自身民族意識的發育外，與受到不斷成熟的西歐民族意識的感染分不開。在與西歐民族的交融溝通中，斯拉夫各民族、尤其是斯拉夫小民族“我們”意識非常強烈，與生機勃勃的西歐國家“他們”相比自己處於政治上的弱勢地位，因而感到斯拉夫各民族有必要成為一個整體，以彌補不如“他們”之處，並使斯拉夫人有一個新的力量源泉，激發“我們”的民族精神。

基本介紹

• 中文名：泛斯拉夫主義
• 外文名：Pan-Slavism
• 國  家：斯拉夫國家
• 主  張：統一全世界斯拉夫民族

簡介

泛斯拉夫主義有意識地將尋求種族血親和文化同源引向對斯拉夫民族的集體認同，既是對19世紀中東歐和巴爾幹地區民族意識不斷成熟和民族國家逐漸形成的客觀歷史進程的反應，也是斯拉夫人民政治心理發展的需要，因此以種族和文化相親為起源的泛斯拉夫主義不可能不上升為政治要求，如果說初始的泛斯拉夫主義是一種民族文化思潮，那么泛斯拉夫主義很快就轉入了民族政治運動，而民族問題成為泛斯拉夫運動發展的動力之一。

起源發展

斯拉夫人最初生活在波羅的海南岸，後來逐步遷移到易北河流域、東歐平原和巴爾幹半島。到7世紀，斯拉夫人分為西斯拉夫、東斯拉夫、南斯拉夫三大族群，後來逐步演化成今天的波蘭、捷克、斯洛伐克人，俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯人，塞爾維亞、克羅地亞、斯洛維尼亞、馬其頓、黑山、保加利亞人。斯拉夫族群從未建立過統一國家，只有保加利亞人曾建立過包括斯拉夫民族最多的國家①，俄羅斯人建立過面積最大、人口最多的斯拉夫人國家。

古代斯拉夫國家

19世紀初期，特蕾西亞女皇的開明政策使奧地利境內的斯拉夫人民族意識逐漸覺醒；東征的法國軍隊建立起華沙大公國，使被俄羅斯、奧地利和普魯士三方瓜分的波蘭重新統一；拿破崙在巴爾幹半島西北部建立起來的伊利里亞行省第一次將克羅地亞、塞爾維亞和斯洛維尼亞三大南斯拉夫人民族一起治理，並在當地進行資本主義性質的經濟文化改革，促進了南部斯拉夫人民的覺醒。 　　這一時期，泛斯拉夫主義開始萌生，其之所以產生主要有以下幾個原因：（1）19世紀初期，約翰・戈特弗列德・赫德爾（Johann Gottfried Von Herder）在他的著作《人類歷史與哲學思想》中將斯拉夫人描繪成平靜和熱愛自由的種族，說他們討厭戰爭而鐘愛藝術，這給被歐洲各民族視為野蠻人的斯拉夫人給了精神安慰，斯拉夫人開始重新審視自己與自己的民族；（2）俄國的崛起讓斯拉夫人感受到民族的強大，拿破崙戰爭中歐洲列強紛紛敗北、偏偏俄國取得了勝利，無疑增強了整個斯拉夫民族的民族意識；（3）奧地利帝國境內德意志人和馬扎爾人的擴張政策讓斯拉夫人感到了威脅，在神聖羅馬帝國的土地上肆意排斥和擠壓斯拉夫人，以圖建立大德意志聯邦及推行馬扎爾化政策。 　

奧地利境內的斯拉夫知識分子面臨民資滅亡的危險境地，在捷克詩人多布洛夫斯基號召下，開始了研究斯拉夫語言和文化的熱潮。鑒於斯拉夫各民族發展程度不同，斯洛伐克詩人揚・科拉爾喊出斯拉夫各民族“文化互惠”的口號，並因之成就“泛斯拉夫主義之父”的英名。在“文化互惠”思想的指引下，斯拉夫各民族出現了不同程度的文化復興，增強了民族意識，並逐漸產生出追求民族獨立於聯合的政治訴求，這便是最早的“泛斯拉夫主義”。

泛斯拉夫主義的勃興與早期泛斯拉夫主義的特點
泛斯拉夫主義走向高潮是1848年，這一年歐洲迎來了民族革命的高潮，被英吉利、法蘭西、奧地利、普魯士、奧斯曼、俄羅斯六大帝國統治與壓迫下的各弱小民族紛紛掀起帶有民族革命性質的獨立運動或革命戰爭。

斯拉夫人為了實現在中東歐建立統一國家的願望也在四處奔走，流亡布拉格的斯洛伐克人提出召開一個斯拉夫人大會的建議，這一建議得到帕拉茨基和薩法里克的贊同，大會在捷克首府布拉格如期召開，並給俄國駐奧大使送去邀請函，卻被沉默拒絕。大會主要探討了斯拉夫人在奧地利帝國的重要性、奧地利境內斯拉夫人的關係及奧地利境內斯拉夫人與境外斯拉夫人和歐洲其他民族的關係問題。大會呼籲斯拉夫人聯合起來，號召歐洲各民族平等看待斯拉夫人和斯拉夫文化，表達了斯拉夫各民族共同解決問題的良好願望。 　

從1848年的布拉格大會通過的三份宣言書――《給皇帝的請願書》《對斯拉夫人的宣言》《對歐洲其他民族的宣言》可以看出，早期的泛斯拉夫主義具備以下幾個特點：（1）主張斯拉夫各民族的聯合，我們看到，與會者們認為不論是捷克人、波蘭人，還是塞爾維亞人、克羅地亞人，都應該團結起來，共同應對斯拉夫民族所面對的問題：（2）對外主張平等交往和要求尊重，舊時期歐洲各民族對斯拉夫人和斯拉夫文化持以十分鄙視和不屑的態度，即便赫德爾的讚美使斯拉夫人一度重拾民族自信心，但是那只是少數知識分子的吶喊，並未改變歐洲各主體民族對斯拉夫人的不理性態度，斯拉夫人迫切希望得到歐洲國家的平等對待和尊重；（3）不具有政治暴力性質，參加布拉格大會的斯拉夫各民族提出了政治宣言，但是並沒有提到暴力革命和威脅歐洲國家和民族的安全，波西米亞總督在會後向奧皇報告說“斯拉夫大會沒有追求不法的目標，也沒有圖謀任何牴觸法律或與奧地利君主國的利益不相容的東西”。

泛斯拉夫主義與俄國牽手
儘管早期的泛斯拉夫主義者們沒有任何牴觸和力圖反抗或者分裂歐洲各大帝國的政治訴求，但是泛斯拉夫主義仍然遭到了歐洲國家的抵制，根源上還是害怕斯拉夫人聯合起來對歐洲不利。德意志人和馬扎爾人擔憂哈布斯堡治下的斯拉夫人獨立會阻礙其領土的擴張；英國擔心俄國會借泛斯拉夫主義控制土耳其境內的斯拉夫民族甚至吞併巴爾幹半島，從而威脅自己在印度和西亞的利益；法國也害怕俄國和南部斯拉夫人的聯手會使自己在非洲北部的利益受損；奧地利人認為泛斯拉夫主義一旦得勢，必然帶來斯拉夫民族向歐洲中部的擴張，俄國將長驅直入中歐政壇，“到那時，整個歐洲都可以叫俄羅斯了”。

歐洲國家的恐懼和抵制反而把原本並未打算與俄羅斯帝國聯合的斯拉夫各民族推向了俄國的懷抱。其實，早在亞歷山大一世時期，就有人向沙皇提出，由俄羅斯出面統一全部斯拉夫人的願望，但是並未引起沙皇的興趣。

尼古拉一世一向仇恨革命，在他的眼裡，只要是不經政府同意擅自舉行集會、遊行活動都是革命，很自然地把泛斯拉夫主義與歐洲革命相提並論。雖然俄國君主們對泛斯拉夫主義持漠視或者抵制態度，但是並沒有影響到泛斯拉夫主義在俄國文化界激起研究熱潮，希什科夫和烏瓦羅夫是俄國早期的從事泛斯拉夫主義研究的專家，他們讓俄國社會認識了俄國以外的其他斯拉夫人，繼之而起的波戈金成為俄國泛斯拉夫主義的最早倡導者，泛斯拉夫主義在波戈金的引導下，於19世紀上半葉走進了俄國大地。

俄國的泛斯拉夫主義
要討論進入俄國的泛斯拉夫主義思想蛻變為俄國式的泛斯拉夫主義，首先要對泛斯拉夫主義主義、斯拉夫主義、俄國泛斯拉夫主義三者之間進行一個區分。一般認為，泛斯拉夫主義指斯拉夫人追求自身獨立與斯拉夫各民族之間的聯合；斯拉夫主義則是俄國理論界針對西方思想而提出的俄羅斯民族的文化特點和俄國發展道路的理論；俄國泛斯拉夫主義與前兩者有著本質的區別，它主張由俄國統一所有的斯拉夫人，這一理論顯然與早期的泛斯拉夫主義有著根上的不同，與泛斯拉夫主義要求民族獨立與聯合的理念不同，俄國的泛斯拉夫主義實際上是對俄羅斯以外的其它斯拉夫人的征服與統治。
俄國的泛斯拉夫主義者們費盡心思妄圖說服斯拉夫人接受俄國統一全部斯拉夫人的理論。俄國的泛斯拉夫主義已經背離了早期泛斯拉夫主義者們追求的斯拉夫各民族阻力、平等、聯合、互惠的精神本質，在俄國泛斯拉夫主義者們看來，俄國應該成為所有斯拉夫人的統治者，而不是平等交往者。照他們的想法來的話，中歐和東南歐被奧斯曼帝國和奧地利帝國統治下的斯拉夫人的政治理念應該改為由接受奧斯曼和奧地利的統治轉為接受俄羅斯的統治。當然，這對於俄羅斯以外的斯拉夫人是毫無意義的。