泗水民俗遊樂園

民俗遊樂園就建於濟河兩側，是泗水城區居民日常休息娛樂的最大場所。泗水民俗遊樂園位於泗水縣城東濟河畔，由農民企業家田均民於2001年投資興建，累計投資300餘萬元。園內設有民俗博物館、兒童遊樂園、奇石園、風景園、小型動物園（40多個品種），旅遊商品展銷。 是融訪古探源、學習遊玩為一體的綜合性娛樂場所，被命名為“縣級青少年教育基地”。

基本介紹

• 中文名稱：泗水民俗遊樂園
• 氣候類型：溫帶季風性大陸氣候
• 投資：300餘萬元
• 內部設施：民俗博物館、兒童遊樂園、奇石園

景區簡介

濟寧地區屬於暖溫帶季風性大陸氣候，四季分明，夏季雨熱同季，平均氣溫為26.1℃，最高26.9℃；冬季寒冷乾燥，最冷1月份平均氣溫為0.4 -1.9℃；春秋兩季較為乾旱。全年平均氣溫為13.3-14.1℃，氣候宜人，出遊以春、夏、秋三季為宜。

民俗民風

打排斧和拉糧船

是兩種直接從運河民俗生活中演化而來的藝術。前者是由造船習俗中而來，後者由漕運習俗中而來；前者成為一種敲打音樂，後者成為一種民間舞蹈。打排斧，俗稱捻船。是運河岸邊排船工匠由勞動實踐中創造出的一種敲打音樂。工匠經若干工序將船排好，木工活基本完成，便要進行捻船填縫了。捻船，就是為船下水後防漏水，要將船板與船板之間的縫隙用斧鑿把船膩子砸進去。捻船工作量不小，為鼓舞士氣，消除捻船時單調聲響給人的厭倦，捻船工匠們統一行動敲打成一種音樂———打排斧。 打排斧的樂器，實際上就是捻船用的工具，即斧、鑿。演員也即捻船的工匠，人數不限，根據船的大小，或十數人或數十人。演員圍船體而坐，一手持斧，一手握鑿；領號人則於船底中部釘一鐵釘，用錘敲打，以為號令。領號聲起，眾人諧合。打排斧曲牌多樣，因人而異。常見的有《鳳凰三展翅》、《老虎大齔牙》、《獅子大偎窩》等。“乒乒乒，乓乓乓，桌球桌球，乒桌球乓……”，由慢到快，由快到慢，把船膩子捻進去，剔出來，剔進去，又捻出來。斧鑿的鏗鏘聲，船體的共鳴聲，自然渾成節奏鮮明、清脆動聽的樂曲。一家捻船，周圍數百米都可以聽到打排斧的曲調聲。打排斧還常常引來數十乃至數百人助興尋樂的漁民，有的情不自禁也操起斧鑿加入行列，自尋快活。拉糧船，是流行在微山、魚台運河岸畔的一種民間舞蹈。表演時，飾縴夫的演員摹仿於運河中拉漕船的習慣動作，隨著打擊樂起舞。此舞，由起航、航行、闖閘、闖灘、搏擊、靠岸、歡慶等七個段落組成。所表現的拉糧船的生活情景，驚險生動，動作粗獷，很具觀賞性。拉糧船的表演者，舊時常與端鼓腔藝人聯袂出演於各漁村中。

泗水民俗遊樂園景色

“二人斗”

在濟寧市任城區長溝鎮回林村，活躍著一支民間藝術劇目“二人斗”，一人扮演，栩栩如生，引人入勝，她成了民間藝術花園裡一支獨特奇葩。

活動現場

“二人斗”原名兩鬼摔骨碌，傳說在明末崇貞年間，天下大旱，連續幾個月不見一滴雨，地里的禾苗都曬死了，莊稼顆粒無收，人們處於水深火熱之中。再加上當時政府無能，吏治腐敗，政治黑暗，逼迫的民眾背井離鄉，到處乞討，糜兒賣女，民不聊生。面對熾熱的高空，人們渴望早日下雨，長溝鎮回林村的民眾也和全國各地的民眾一樣，心急如焚。村裡有幾個年長的老人聚在一起商量如何祈求蒼天降雨，經過討論，大家一致把心中崇拜的靈聖“龍”作為祈雨的吉祥物，決心舉辦一次“龍燈會”，拜求龍王降雨。於是，全村老少一齊動手，集思廣益，經過一個多月的忙活，扎制了一條長約20米多長的巨龍，活龍活現，栩栩如生，龍身上都按距離布置了臘燭，臘燭點燃舞動起來，在夜色的蒼穹中婉如一條真龍在飛騰。同時，為了烘托人們虔誠的祈求氣氛，人們還別出心裁，製作了兩個打鬥的小鬼，兩個小鬼打鬥情景意在表示“下雨”與否的爭鬥。經過虔誠的祈禱後，人們選擇良辰吉日舞龍求雨，也許是村民的真誠感動了上天，“龍燈會”剛進行了一個多時辰，只見東南角慢慢升起了一層層烏雲，不大一會兒，便是烏雲密布，電閃雷鳴，豆大的水滴落了下來，繼而是傾盆大雨，人們歡呼起來，雀躍著，紛紛雙膝下跪，向天空叩頭，感謝“龍王爺”，一場甘霖潤澤了人們乾涸許久的心田。從此，人們每年都在天旱季節舉辦一次“龍燈會”，為了避開農忙季節，人們就把“龍燈會”設在了每年的年末歲首的正月里舉行，久而久之，約定成俗，便形成了當地的民俗。 每年春節過後，回林村的民眾自發舉辦一次“龍燈會”，祈求“龍王爺”保佑人們平安，風調雨順，五穀豐登。當年舉辦“龍燈會”時，只有舞龍和二人斗，後來，逐浙增加了舞獅、花車、花船、大頭娃娃、踩高翹等劇目。在眾多劇目中，二人斗獨領風騷，倍受民眾喜愛，表演者是一個年輕人，把道具套在身上，這是個力氣活，很消耗體力，一般都是身強體壯的小伙子表演，道具是兩個容貌奇特、面目怪異的“小鬼”，摟抱在一起打鬥、摔跤的造型，他們或怒目圓睜，或怒髮衝冠，或咬牙恨齒，皆表現為“鬥氣”之表情。能否把二人斗演活，關鍵在於表演者高超的演技，“橫看成嶺側成峰”，表演者的騰、挪、跌、宕、側翻、後轉、仰俯、橫臥等動作，從不同角度展現出兩個小鬼打鬥的姿勢形態，逼真感人，栩栩如生。隨著時間的推移，有的劇目萎縮了，而二人斗則倍受民眾喜愛。現在的民間藝術“二人斗”傳人李昭然從10多歲就跟老人學習此門技術，如今，象他這樣樂意研究“二人斗”的人已經不多了，他的師兄師弟們或投身商海，或改做其他的了，惟有他依然情有獨衷。為了使這項民間藝術一代一代傳下去，他積極培養後人，從村里挑選、培養了20多個熱愛這項民間藝術的年輕人，利用農閒季節傳授指導他們表演。在表演過程中，李師傅不斷推陳出新，使藝術精益求精。在第一屆孔子藝術文化節開幕式上，任城區選派的長溝“二人斗”藝術隊在李師傅的指導下，一舉成名，充分展示了長溝民間藝術形象，從此，長溝“二人斗”成了民間藝術花園裡一朵奇葩。

泗水民俗遊樂園

鬥雞是梁山流行的一種民眾性娛樂活動。早在宋代末年，梁山就有鬥雞活動的記載。兩雞相遇，或怒目對峙，或伸喙強攻，或騰空扑打，或閃轉騰挪，你一招我一式，互不相讓，拚死爭鬥，場面熱烈，情趣橫生。

舞獅

俗叫“弄獅”。是民間一種為老少所喜愛的舞蹈形式之一。它與舞龍齊名，故有“弄龍弄獅”的俗諺。

“弄獅”和“弄龍”一樣，只流行於集鎮。扮獅的由年青人擔任，執獅球的是指揮人，同時配合鑼鼓的節奏進行“弄獅”。

獅頭是用竹扎為骨，圍上白布，施加彩繪而成；獅身則用一張六、七尺長的藍布或黑布為披；外面垂著以各色麻結的纓絡為獅毛；還有那靈動的耳朵，綠色的眼睛，血紅的大口，維妙維肖。

仙鶴舞

屬於道具舞，古代流行於濟寧一帶。仙鶴舞其道具為象形的仙鶴，人在鶴中駕馭表演名曰“白鶴仙子”。表演時為丹頂母鶴一人領舞，八隻幼鶴隨舞，舞姿飄逸、 瀟灑，隊形變化多端，情趣高雅。60年代初前衛歌舞團整理後作為出國節目，受到國外藝術家的好評。

山頭花鼓戲,民間演唱藝術。歷史比較悠久，可追溯到明朝嘉靖年間。在鄒城市流行演唱的花鼓戲以大束鎮山頭村最為有名，距今已有160多年的歷史，被譽為山頭花鼓戲。花鼓戲根據唱腔的不同，有南路花鼓和北路花鼓之分，山頭花鼓屬北路花鼓。花鼓戲先後經歷了三個發展階段。起初，由於藝人家境貧困，演唱花鼓戲被當作維持生計上門乞討的工具；後逐漸發展到規模較大的集市賣藝；再後，經幾代藝人的豐富發展，形式趨於穩定，唱腔更加豐富，樂器搭配也更加協調，逐漸走上了舞台。

山頭花鼓戲的音樂(唱腔)十分獨特，有"九腔十八調"之稱。曲牌雖少，但變化多端。最主要的曲牌有花鼓調、擰繩、小蓮子等，一個戲中一般只用兩個主要唱腔，分里角和外角。中華人民共和國成立後，鄒城市有關部門配合山東省戲曲研究室對山頭花鼓戲進行了發掘、整理，進一步豐富充實了花鼓戲的內容。現存劇目有《北圓》、《過江》、《大趕腳》、《王定保借當》等70餘個。

梁山斗羊由來已久，遠近聞名。梁山斗羊的品種，均為小尾寒羊之公羊，有白、黑、花等色。斗羊有兩種玩法：自由抵和拉開抵。由於斗羊訓練有素，你來我往，勢均力敵，有的斗幾十個回合仍難分勝負，圍觀者吶喊助威，場面非常熱鬧。

路線推薦

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