法華五重玄義

天台智者大師。凡釋諸經。皆立五重玄義。所謂一釋名。二辨體。三明宗。四論用。五判教相。故此法華一經。亦有五種玄妙之義也。一法喻為名法即妙法。喻即蓮華。妙法者。

基本介紹

• 中文名：法華五重玄義
• 玄義1：釋名
• 玄義2：辨體
• 玄義3：明宗

文章全文

【法華五重玄義】 [出法華玄義] 天台智者大師。凡釋諸經。皆立五重玄義。所謂一釋名。二辨體。三明宗。四論用。五判教相。故此法華一經。亦有五種玄妙之義也。一法喻為名法即妙法。喻即蓮華。妙法者。妙名不可思議。法即十界十如權實之法。良以妙法難解。假喻易彰。妙法則權實一體。蓮華則華果同時。故以法喻為名也。(十界者。佛界。菩薩界。緣覺界。聲聞界。天界。人界。阿修羅界。餓鬼界。畜生界。地獄界也。十如者。如是相。如是性。如是體。如是力。如是作。如是因。如是緣。如是果。如是報。如是本末。究竟等也。權即三乘法。實即一乘法也。)二實相為體謂中道實相。為此經所詮妙體。故名實相為體也。三一乘因果為宗一乘即一實相也。宗即要也。謂修此實相之行。為因。證此實相之理為果。故名一乘因果為宗也。四斷疑生信為用用即力用。謂以大乘妙法。開示圓機。在跡門令斷權疑而生實信。在本門令斷近疑而生遠信。故名斷疑生信為用也。(跡門者。此經二十八品。前十四品所談是也。跡猶足跡。如人住處。則有行往之跡。謂如來從久遠之本。以垂近成之跡也。本門者。後十四品所談是也。本猶根本。謂如來開近成之跡。以顯久遠之本也。)五無上醍醐為教相聖人垂訓之謂教。分別同異之謂相。明目張胆經純圓極妙。異乎偏小諸教。喻如醍醐上味。不同乳酪生熟二酥。故名無上醍醐為教相也。