相關詞條
- 四法界觀
即華嚴宗之宇宙觀。又作四種法界、四界。華嚴宗有五位祖師,分別是初祖杜順和尚(開宗演教,文殊應化現般若)、二祖智儼大師、三祖賢首國師(善巧話誘,集華嚴之...
- 法界觀門
佛教文獻一卷。唐·杜順(557~640)撰。又稱《修大方廣佛華嚴法界觀門》、《華嚴法界觀門》。內容記述華嚴法界觀法‘三重觀門’之大略。本書不是一部獨立...
- 法界觀
證入華嚴經所說的法界的觀法,即一真法界觀、理事無礙觀、周遍含容客觀。 ...... 證入華嚴經所說的法界的觀法,即一真法界觀、理事無礙觀、周遍含容客觀...
- 華嚴法界觀門注
《華嚴法界觀門注》是宗密創作的宗教哲學類書籍。...... 《華嚴法界觀門注》是宗密創作的宗教哲學類書籍。書名 華嚴法界觀門注 作者 宗密 類別 宗教哲學 ...
- 讀法界觀
《讀法界觀》是一首詩詞,作者是宋朝的釋善清。...... 《讀法界觀》是一首詩詞,作者是宋朝的釋善清。作者 釋善清 年代 宋 多中即一一中多,浪里全提水...
- 華嚴法界觀門校釋研究
《華嚴法界觀門校釋研究》是一部2016年3月出版於宗教文化出版社,作者是王頌。1 ...... 《華嚴法界觀門校釋研究》是一部2016年3月出版於宗教文化出版社,作者...
- 四種法界
佛學術語,名數,法界者,一切眾生身心之本體也。法,軌則也。界有性分二義。若約事說界,即是分義。謂隨事分別故也。若約理說界,即是性義。謂諸法性不能...
- 理事無礙觀
佛學術語,華嚴宗所立法界三觀之一。平等之真體為理,有為之形相為事。理如水,事如波,即於平等之理而有萬差之事,即於萬差之事而有平等之理。觀如此事理交...
- 華嚴宗(中國佛教大乘八宗之一)
(一)以理法界立真空觀:觀諸法無性,當體即空。(二)以事理無礙法界立事理無礙觀:觀理遺於事,事法無不是真理。(三)以事事無礙法界立周遍含容觀:真理...
- 賢首宗
賢首宗是中國佛教宗派。因以《華嚴經》為根本典籍,又名華嚴宗。因實際創始人法藏號賢首,稱賢首宗;該宗以發揮“法界緣起”的思想為宗旨,又稱法界宗。相傳學...
- 宋代華嚴思想研究
二、華嚴觀法的形成背景及特點三、宋代華嚴學僧對華嚴觀法的重視第二節 華嚴觀法概述一、凝然確立的十種華嚴觀法二、華嚴三昧觀與法界無礙觀...
- 裴休
《釋宗密禪源諸詮序》、《注華嚴法界觀門序》、《圭峰禪師碑銘(並序)》、《唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘(...
- 宗密
據統計,他的著述現存的有: 《華嚴經行願品疏鈔》六卷、〈華嚴經行願品疏科》一卷、《注華嚴放界境門》一卷、〈華嚴法界觀科文〉一卷、《原人論》一卷、...
- 華嚴宗哲學
二三 從圓融無礙的邏輯觀點論華嚴法界觀中周遍含容觀之理論根據與理論架構二四 由體相用三大 所彰顯重重無盡圓融無礙之原理及華嚴宗法界真空觀的究極奧秘...
- 唐代佛教
最初由法順(即杜順,557—640)創立了法界觀門,從《華嚴》所說各種法相歸納條理,作為逐步觀察宇宙萬法達到圓融無礙境地的法門。接著有智儼(602—668)著述《搜...
- 誦經
《華嚴游心法界記》1卷、《修華嚴奧旨妄盡還原觀》1卷,澄觀《華嚴經疏》60卷、《華嚴經隨疏演義鈔》90卷、《華嚴法界玄鏡》2卷、《華嚴心要尖門》1卷,...
- 憨山德清
關於德清的佛學思想,吳應賓在其《憨山大師塔銘》中曾說,德清有與圭峰宗密、覺范和延壽諸家相似之處,在法界觀上似宗密,在文字禪方面似覺范,在以心為宗方面似...
- 漢傳密宗
⒋ 準提法門也具備了小乘的修行門路,如不淨觀、白骨觀皆是準提法門的基礎入手處;同時,準提法也是華嚴法界觀,必須福慧雙修、解行並進才得契入。...
- 考古發現西夏漢文非佛教文獻整理與研究
四 西夏刻本《高王觀世音經》序言殘片/74五 西夏天盛四年(1152)邠州開元寺僧劉德真印施《注華嚴法界觀門》序文殘片/75六 西夏天盛四年(1152)邠州開元寺僧...
- 華嚴密
相傳他著有《華嚴法界觀門》、《華嚴五教止觀》各1卷,為此宗在觀行方面的無盡緣起說和判教方面的五階次第說奠定了理論基礎。智儼,天水(今屬甘肅)人。師事杜...