法界與實相。法界與實相，是同體異名。佛學術語，法界與實相也。是一體異名，今重言之耳。四教儀曰：‘上達根性，味味得入法界實相。’更有一義，實相者別教之理，法界者圓教之理。涅槃經四十曰：‘說是法時，十千菩薩得一生實相，萬五千菩薩得二生法界。’輔行三曰：‘實相是法理，法界是圓理。’
法界與實相。法界與實相,是同體異名。佛學術語,法界與實相也。是一體異名,今重言之耳。四教儀曰:‘上達根性,味味得入法界實相。’更有一義,實相者別...
佛學術語,又叫做法界實相。法華說實相,華嚴說法界,實相與法界,同體異名。見實相條。1 ...
般若即是法界實相的智慧。法界實相就是如來藏又名第八識、阿賴耶識、異熟識、無垢識、非心心、無住心、無心相心、不念心...等等。般若經中所觀行的標的就...
是故佛法流傳過程中有所演變之說,皆是誤將解脫道錯認為佛菩提道之聲聞凡夫僧之妄言,永遠不符大乘真悟菩薩弘法之歷史事實,亦永遠不符法界實相。若有人妄言佛法...
他是法界實相,是佛法的根基,是眾生成佛的基礎,一切修行皆離不開如來藏。若否定不生不滅的如來藏,若無常住心持種,就會使得因果律成為虛妄說。...
法界實相唯一,是故古今一切真悟之人所悟內涵,必定永遠如一而不可能有所演變;古時如是,無量劫以來之諸佛如是,未來之無量佛出世時亦將如是。是故佛法流傳過程...
所以大乘佛法的內涵是極為廣泛的,因此大乘佛法必然就包括了二乘菩提,也包括了法界實相的修證,以及實相心所含藏一切種子的修證。正由於有一切種子的修證,所以...
佛菩提道者謂:修證法界實相之智慧,即是第二、三轉法輪所說之般若也。般若分為總相智、別相智、種智;總相智及別相智即是大小品《般若經》及《金剛經、...
等兩邊而說中觀的,不是意識覺知心依佛法知見起心作意離開兩邊的中觀,也不是覺知心在事相上離兩邊的中觀,所以如來藏是法界實相心。法界萬法的根源既然是...
二者,印老謂般若之主旨為一切法空,故將般若定義為性空唯名。然般若諸經佛旨,乃是說明法界實相:菩薩心、不念心、非心心、無心相心;以如是心為法界實相,具...
種子的斷常二邊,而心真如在運行的一切時中,心體自身卻從來都不墮入二邊之中,如此而成就非常亦非斷的真實中道之義,一切無生法忍菩薩都是這樣究竟法界實相的真...
所知障是因為對法界實相正理的無知,導致無法證知法界的真實相,無法證知一切法的根源,因此而無法成就佛道,這就是所知障;說的是對於法界實相的所知不足,所以...
所以許多修行的觀想內容,多半是法界實相,如淨土、佛、菩薩、光等,這些都是證量顯現後自然而然會現前的境界。如此觀想,可以清淨八識田,讓修行人有所提升。...