基本介紹
內容簡介：
當今的法律人類學研究應當遵循哪一種模式？是通過精雕細刻的地方知識的描述來把有關法律以及糾紛解決的觀念與文化的其他諸方面聯繫在一起，以尋求一種文化模式呢，還是要將地方性的糾紛解決制度與作為文化背景的歷史和權力聯繫在一起？作者試圖對這兩種方法進行折衷。在他看來，今天的法律人類學家一方面要出得來，到宏大的歷史事件中去考察階級與財產、權力與特權之間的關係；另一方面也要進得去，到意義與信仰的網路中去作文化的理解。這本研究法律人類學的著作涉及了有關法律的觀念與文化的多個重要方面，並且給出了具有中國經驗的解答。 本選題是《法律、文化與社會》叢書之一。
章節目錄：
自序
第一章法律人類學與文化自覺
一、 規則與過程
二、 歷史與權力
三、 文化與現代性
四、 重思文化自覺
五、 民族志與自傳體時間
六、 法律的文化解釋
七、 作為文化的法律
第二章原始法律、親屬制度與財產觀念
一、 法與原始法律
二、 公共過犯與私事過犯
三、 親屬制度
四、 分支系統與親屬群體
五、 亂倫禁忌及其解釋
六、 親屬制度的反思
七、 部落社會與財產觀念
八、理解中國法律的一種方式
九、 法律與殖民
第三章法律與社會控制
一、 人、物與神
二、 布萊克的假設
三、 社會控制的意義
四、 醫療空間與“病人”的再造
五、 秩序的基礎
六、 社會的責任約束
七、 庫拉的意義
八、 互惠的秩序
九、 人情、面子與互惠
十、 權力與互惠
十一、 禮物與關係的政治經濟學
十二、 時空觀念與秩序
十三、 法律的分層與社會結構
十四、 四種社會結構下的衝突解決
第四章糾紛解決與法律多元
一、 作為過程的法律
二、 糾紛解決的方式
三、 商談與糾紛解決
四、 糾紛解決的過程
五、 文化多元與法律多元
第五章互惠與公平
一、 人類學中的互惠原則
二、 互惠：給予和還回
三、 權力與互惠
四、 稅收與互惠
五、 法制現代性的問題
第六章鄉土中國與差序正義
一、 中國文明起源之爭
二、 中國村落與鄉土社會
三、 另類的市民社會
四、 無訟與禮治
五、 差序的正義
六、 中國鄉村與現代性
第七章調解優先原則
一、 鄉規民約與自發秩序
二、 村落糾紛調解的優先性
三、 習俗的力量
四、 法律作為知識
五、 “由下而上”的軌道
第八章“報應”的宇宙觀
一、 情理與審判的兩極
二、 以現代理解過去：河北李村的離婚案件
三、 社會和諧的意識形態
四、 清官斷案
五、 冤獄與城隍
六、 “報應”的宇宙觀
七、 宇宙觀的秩序
第九章現代性與原始法律的神話
一、 “我們找到了我們自己”
二、 非我的神話與知識的轉型
三、 反思人類學與後現代民族志
第十章法律的五種面相與田野民族志方法
一、 法律作為意識形態
二、 法律作為基層實踐
三、 法律作為一種職業
四、 法律作為“弱者的武器”
五、 法律作為一種文化的表達
六、 法律的五個面相與田野民族志方法
七、 結語參考文獻後記
作者簡介：
趙旭東，中國農業大學人文與發展學院社會學系教授。
