河車，金丹學術語。「河車」一名，在漢代的《周易參同契》已經出現，該書有「五金之主，北方河車」的說法。在《黃帝九鼎神丹經訣》、《石藥爾雅》等書里也常見「河車」一詞。
基本介紹
- 中文名：河車
- 類屬：金丹學術語
- 出處：《石藥爾雅》
- 時期：漢代
意義,相關資料,
意義
道教早期所謂「河車」乃是一種隱語。
隋唐以來，道門主要從內丹學的角度來解讀「河車」的意義。
根據《鐘呂傳道集》等書的闡述，「河車」的內丹學意義主要有兩個方面：第一，指兩腎所蘊藏的「水府真一之氣」。
因為兩腎一左一右，好像日月周轉，又好像兩個輪子的配合運動，所以有「河車」之名。
為什麼把腎臟稱作「水府」呢？這是因為腎臟在五行屬性方面以「水」為表徵。
為什麼「河車」與北方相聯繫呢？因為從方位學的角度看，五行之水與北方相配合，所以《周易參同契》將「北方」與「河車」連稱。
第二，「河車」還指「真一之氣」的運行，這「真一之氣」運轉周流，往來無窮，如車載物，所以叫做「河車」。
相關資料
<西山群仙會真記>,陰真君曰。
北方正氣號河車，車謂運載物於陸地，往來無窮，而曰河車者，取意於人身之內，萬陰之中，有一點元陽上升，熏蒸其胞絡，上生元氣。
自腎氣傳肝氣，肝氣傳心氣；心氣傳肺氣，肺氣傳腎氣。
