河洛圖(李佩甫著長篇小說)

《河洛圖》是李佩甫創作的長篇小說，首次出版於2019年11月。

該小說解讀一個家族命運沉浮的生存智慧，折射出晚清到民國時代的國運家境。該小說思接千載，視通萬里，人文蘊涵豐沛，人性細節綿密。

基本介紹

• 作品名稱：河洛圖
• 作者：李佩甫
• 文學體裁：長篇小說
• 字數：43萬字
• 首版時間：2019年11月

內容簡介

《河洛圖》以河南鞏義康百萬家族人物為原型，描寫了在河洛文化孕育下，以康秀才、周亭蘭、康悔文為中心的三代人，由“耕讀人家”走向“中原財神”的創業史，刻畫了在大是大非面前忠於國家、在巨額財富面前心繫百姓、在恩怨情仇面前寬容待人的一代豫商的形象。

人物介紹

康秀才

作為封建家族文化代表的康秀才雖精通儒家文化，但不固守己見、不迂腐清高，而是懂得變通、善於取捨，閃現著儒道合流的文化因子。其訓導子孫的基本理念不外是恪守中華傳統文化的基質，以“耕讀傳家”，秉“仁義禮智信”做人；但在此基礎上，其對於“留余”的倡導和踐行，實際成了康氏家族興盛的直接思想資源。在康秀才看來，“大凡世間，立志不難，窮其志也不難，難在‘留余’”。

周亭蘭

作為康秀才的孫媳，周亭蘭在丈夫冤死京城後，身懷遺腹子返鄉，雖然年輕但因辦事說話“步步踩在實處，句句占在理上”，很快成為康家掌門人。之後，周亭蘭既尊老撫幼，又創業理家；既敬官祛匪，又仰智禮俠，以守寡之身在紛亂世事中維繫了家族的昌盛。她清醒地為兒子康悔文及時延師誦文、學算、習武，使康家能在康悔文手中遇難呈祥、中興延續。

作品鑑賞

該小說彰顯中原熱土“以氣作骨”的情懷。在李佩甫看來，人在物質上的貧窮並不可怕，精神意義上的貧窮才是萬惡之源。無論是康家，還是周家，他們共同的價值觀，就是對文化的尊崇，對道德的堅守，對傳統的認同，是一種執著的“以氣作骨”的追求。人的精神不是活出來的，是“煉”出來的，是數代人薪火相傳的結果。康家恪守“字墨”傳統，重視對後人的啟蒙與教育。康家兩門進士曾先後遭受封建專制者戕害之後，康秀才吸取教訓，以獨闢蹊徑的方式，教育康悔文和康有恆如何修身做人，把整齊門內、提攜子孫的優良傳統延續下去。他在給康悔文開館授課時，讓康悔文“上街去買字”，在實際生活中碰撞和摸索，根據實際體驗領悟“仁義禮智信”，從實踐中明白“人無信不立”的深刻性。“仁”為基，“信”為本，穩健積極、凡事有預，寬容待人、惠濟天下，在精神和道德的層面上的充實、堅守，使康家有一系列的壯舉。正是強大的傳統文化根基，使得康家數代人在錯綜複雜的局面中立於不敗之地。作品中康家之外的其他人物，雖人生遭際不同，卻都有“以氣作骨”的道德和情懷。他們剛直不阿，行俠仗義，富貴不淫，威武不屈，光明磊落，在急劇變化之中，無論多么窮困，多么艱難，都不放棄自己的堅守，同樣是百折不撓、生生不息的河洛精神與黃河文化的塑造。

該小說蘊含了大量的生態意識。“一方水土養一方人。”《河洛圖》中康家的命運與“水”是分不開的，黃河扮演了一個重要的角色。歷史上的黃河曾經多次改道，決堤也是常見的事情。這也是由黃河所處地區特殊的環境決定的。黃河奔流，風沙乾旱，黃土地有獨有的地勢與風貌。河水流經這個區域會攜走大量泥沙，再加上地形不平坦，此區域河水流速較快，等到下游地區時地形變得平坦，河水流速突然下降，泥沙沉積，形成典型的“地上河”。而康家所處的豫中平原是由黃河等河流形成的沖積平原，這就使得這個地區土壤肥沃，水路交通便利，康家正是抓住了這個便利，走向了輝煌，包括康家在內的許多豫人以河為生。人與自然相互影響，相互依存。康家占了河洛交匯之地，走的是水路，發的是水財，康家依賴黃河而世代繁榮；他們也一直守護著這條河流，守護著這片大地，黃河每一次決堤，康家都拼盡全力治理。這是人類對自然的敬畏、對家園的保衛。黃河也塑造了人性，康悔文習武是從看星星開始的，在與自然的親密接觸中，他變得堅強，變得強壯。他時常在暗夜中感受滔滔黃河之水奔流不息，是寬廣的黃河讓他變得不再膽怯，心胸也變得更加遼闊。

作品影響

獲獎記錄

2020年12月，該小說獲第三屆南丁文學獎。

2021年12月，該小說獲第十九屆百花文學獎長篇小說獎。

出版信息

書名	出版時間	出版社	ISBN
《河洛圖》	2019年11月	河南文藝出版社	978-7-5559-0900-2

作者簡介

李佩甫，當代作家，河南許昌人，現為河南省作家協會名譽主席。主要作品有長篇小說《平原客》《生命冊》《等等靈魂》《羊的門》《城的燈》《李氏家族》等，中篇小說《黑蜻蜓》《無邊無際的早晨》等，散文集《寫給北中原的情書》，電視劇《潁河故事》等，以及《李佩甫文集》15卷。