董莊村,地名。位於鎮政府駐地東1.5千米處，是重要的交通要道，
基本介紹
- 中文名：河北衡水棗強董莊村
- 行政區類別：村
- 面積：68 km
- 電話區號：0318
- 郵政編碼：053100
省 分: 河北 城 市:衡水市
區/縣: 棗強縣 機構名: 棗強縣唐林鄉董莊村村委會
郵 編:
區 號:
董姓起源
宛西30村董氏先祖五老宗祖碑志銘
馴龍得董姓
董姓有諸多歷史可考，其歷史至少有4000多年。董姓的起源，從惠連氏族往上可以追溯到黃帝之裔高陽帝。“董”初指能制繩索的草，惠連氏族是一支擅長制草繩的部落，他們以草為圖騰。據傳，惠連的孫子董父擅長馴養龍(即鱷魚)。某年，有人向舜帝敬獻了幾條蛟龍，需要專人飼養訓練，朝廷就指派董父馴養。董父精心馴養這些蛟龍，教它們學會各種舞蹈。舜帝很高興，便根據這一職業賜他們氏族稱豢龍氏，並賜董姓。從此，董父的子孫後代便以董為姓。董的古址在今山西境內，是夏商時代的侯國，後為晉所並。
另據漢代的考證，董姓另一支的起源是以官職為姓，是春秋時期晉國董督晉典的後代。
一、董姓遷變
董姓來源與其他姓氏不一樣，其特殊之處就在於它不斷與其他民族交流。據說早在先秦時期，董姓族人就進入甘川滇黔等廣大地區，與當地土著混居，融入土著之中。此外，也有西南、北方等外族融入董姓。
董姓一登上歷史舞台，便聲名卓著。活躍於晉國的有董狐和董安子，而董狐被後世譽為“良史”，為後世史官樹立了榜樣。董姓主要活躍于山西、陝西、甘肅南部、河南地區。到秦漢時期，董姓已擴展至河北、山東，進入了浙江、廣東，還有西部的四川。董姓名人有西漢哲學家、今文經學大師董仲舒，被王允、呂布所殺死的董卓、東漢洛陽令董室。三國兩晉南北朝時期，甘肅、四川的董姓已繁衍成大姓，同時向貴州和雲南遷移。這時，有人稱蜀國“四相”之一的三國名臣董允，醫學家董奉，南北朝外交家董琬。進入唐宋時期，董姓的重心在滇、黔地區形成，並大批移民東南。這時候，董姓藝人大量湧現出來，有琴師董庭蘭、五代南唐的畫家董源、金戲曲作家董解元，當然，也有唐朝宰相董晉。明清以後，東北的董姓得到發展。這時候，董姓族人出現了明朝抗倭名將董邦政，著名書畫家董其昌，清代文學家董說，畫家董邦達。當然，還有無產階級革命家董必武，戰鬥英雄董存瑞，甲骨學家董作賓。
二、董姓名人
一代名儒董仲舒
董仲舒，西漢哲學家，今文經學大師。漢武帝時期，武帝頒布詔書，下令各地推舉賢良方正、直言敢諫之士。董仲舒三次上書，三獻論述天和人的關係的《天人三策》，博得漢武帝的讚賞，委以江都相之職。這種“天人感應”的學說把封建統治尤其是皇帝的權力予以神化，誰反對政治統治，反對皇帝，就是反對天，就是大逆不道。這種學說適應了統治者愚化民眾的統治心理，被漢武帝採納了。為了實現這種學說，董仲舒進一步提出“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，以求以思想文化上的統一促進政治上的統一，實現大一統。
到漢宣帝時，當時儒生對奉為經典的五經有不同理解，所以宣帝決定進行一次大討論，這次討論由蕭望之主持。討論中，儒生們把與自己觀點一致的人作為同黨，互相糾合起來反駁攻擊觀點不一樣的人，被班固稱為“黨同伐異”。
董仲舒專治《春秋公羊傳》，一心鑽研孔子學說，曾作數十篇文章論說《春秋》，後來合編為《春秋繁露》。他在書中雜並陰陽五行學說，強調天意，君權神授，從唯心主義角度論證了漢王朝存在的必然性。書中還提出了封建的“三綱五常”的封建倫理以及人性分上、中、下三等的荒謬論點。
據說董仲舒在帳幕中講讀經籍，然後由其門弟子依次傳授後來者，因此竟有弟子未曾見過先生面的。董仲舒日常生活嚴格遵照禮儀，一絲不苟，專心致志講學，三年時間竟然沒有空觀賞室外園林，為弟子們所敬重。成語“目不窺園”就是出自這個典故。
董姓是當今中國姓氏排行第二十九位的大姓，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點六一。
▲尋根溯源
1、出自己姓。據《元和姓纂》、《古今姓氏書辨證》等資料所載，顓頊後裔董父精於飼龍，很得帝舜的賞識，故賜董父以董為姓，其後代亦以賜姓董為氏。
2、出自官名。據《姓氏急就篇注》所載，周朝有大夫辛有，其二子在晉國任職太史，董督晉國典籍史冊，子孫世襲官職，並以官為姓氏，稱為董氏。
3、其他源流。據《董氏世譜》所載，帝顓頊的後代陸終有一子叫參胡，姓董，參胡的子孫便有以董為姓者。另外，朝鮮族等也有董姓。
▲得姓始祖
董父。顓頊帝的己姓之後，廖叔安有一子叫董父，他對龍的習性很有研究。於是帝舜就任命董父為豢龍氏，專門養龍。在董父的精心馴養下，許多龍學會了表演舞蹈。帝舜非常高興，就封董父為川（今山東定陶北）侯，還賜他以董為姓，其後代就以董姓自居，董父也被尊稱為董姓始祖。
▲繁衍播遷
董姓出於同一宗源，均為高陽氏顓頊帝之後裔。據史料所載董姓的發源地在山東定陶北部、山西西南部、山東平原縣一帶三個地方。秦漢時，董姓在今山西、甘肅、河北、河南較為集中。另外，陝西，山東定陶、高青，廣東廣州，四川資陽、德陽，浙江餘姚、湖北襄陽、枝江，福建福州，河南禹州、伊川、南陽、開封、杞縣、信陽、靈寶等地也散居有董姓族人。後在不斷的繁衍過程中，甘肅、山東兩地董姓發展成當地望族。這一時期，據史書所載的董姓族人繁衍遷徙情況有：出自晉國太史一支的辛有後裔董狐裔孫董翳被封為翟王，都高奴（今陝西延安市城東延河東岸），後其子孫又遷居隴西（今甘肅臨洮）；西漢董仲舒為廣川（今河北棗強東）人，其曾孫由廣川遷至隴西，後人又遷往河東（今山西夏縣西北）。魏晉南北朝時期，社會動盪，百姓四處流散，大舉遷往南方，安徽、江西、江蘇、湖北及長江中、下游地區均有董姓遷徙而來者。隋唐時期，是董姓一大繁衍時期，福建、廣東又有董姓遷居者。又唐代固始（今屬河南）人陳元光父子開漳入閩及王潮、王審知入閩時都有董姓加入。宋元時期，金兵入主中原及蒙古軍隊的南下再度迫使董姓南遷，浙江餘杭一帶此時出現董姓族人。明清之際，台灣、南洋群島及歐美一些國家和地區均分布有董姓居住者，董姓這一時期可謂遍布海內外了。今日董姓以河北、山東、山西、雲南、遼寧、浙江等省最為集中。
▲郡望堂號
1、隴西郡，戰國時治所在狄道（今甘肅臨洮南），三國時治所在襄武（今甘肅隴西南）；
2、濟陰郡，治所在定陶（今山東定陶縣西北）。
▲堂號有：
“隴西”、“直筆”、“良史”、“豢龍”、“正誼”、“三策”等。
▲宗族特徵
1、縱觀董姓名人，可以看出董姓是一個多武夫將帥和畫家的姓氏，忠臣良將輩出，在歷史舞台上爭相競妍，各展風姿。
2、董姓字行輩份層次分明，特徵顯著，如董貽玖所修《董氏族譜》中載有湖南一支字行為：“名初怡世業，繼序振家聲，祖澤由來遠，詩書裕後昆。”又董德庵所修《董氏宗譜》中載有河北一支為：“維士生亨，初伯叔仲，汝文繼夭，聖國禎祥。”
▲名人精粹
董狐：春秋時晉國史官，孔子贊其為秉筆直書的“良史”。
董仲舒：廣川（今河北棗強縣東）人，西漢哲學家，今文經學大師，建議漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，從而確立了儒家思想在中國歷史上的統治地位。
董安國：西漢內史，曾著農書十八篇。
董忠：陽翟（今河南禹州市）人，西漢時被封高昌侯。
董宣：圉縣（今河南杞縣南）人，東漢時以秉公執法，廉潔奉公著稱於世，有“臥虎令”和“強項令”之稱。
董昭：定陶（今屬山東）人，東漢時曹操謀士。
董王己：陳留（今河南開封縣東南）人，東漢屯田都尉，著名女詩人蔡文姬之夫。
董正：東漢時番禺（廣州）人，以雅性高潔，累辟不仕為世人敬仰。
董昌：東漢浙江餘姚人，官至蜀郡太守。
董遇：弘農（今河南靈寶南）人，三國時任曹魏大司農。
董厥：義陽（今河南桐柏縣東）人，蜀漢時任職尚書令，被稱為“良士”。
董和：湖北枝江人，蜀漢時與諸葛亮並署左將軍大司馬府事。
董奉：侯官（福建福州）人，三國時神醫。
董景道：弘農（今河南靈寶南）人，西晉經學大師。
董征：南北朝時頓丘（今河南清丰南）人，曾官至平東將軍。
董僧慧：姑熟（今安徽當塗）人，南朝蕭齊之義士。
董展：隋代汝南人，長於作畫，與展子虔齊名，又雅號：“智囊”。董純：隋代成紀（今甘肅秦安縣北）人，以功進位上開府、拜柱國、爵郡公。
董庭蘭：隴西（今屬甘肅）人，唐代宰相、琴家，以善彈《胡茄》而揚名。
董源：鐘陵（今江西進賢西北）人，五代南唐畫家，擅畫秋風遠景，作品有《夏景山口待渡》、《瀟湘》、《夏山》、《溪岸》等。董樞：河北元氏(今河北石家莊附近)人，北宋任職西京留司御史台。
董槐：今安徽定遠人，南宋時官至左丞相兼樞密使，被封許國公。
董俊：藁城（今屬河北）人，元朝大將。
董其昌：松江華亭（今上海松江）人，明代書畫家、書畫理論家、鑑賞家，官至南京禮部尚書，傳世作品有《煙江疊嶂圖》、《瀟湘白雲圖》、《夏木垂陰圖》等，著有《畫禪室隨筆》、《畫旨》、《畫眼》等。
董邦達：浙江富陽人，清代著名畫家，被譽為清代畫中十哲之一。
董必武：黃安（湖北紅安）人，偉大的無產階級革命家、中國共產黨的創始人之一，黨和國家卓越的領導人之一，歷任中華人民共和國副主席、代理主席，全國人大常務委員會副委員長等職。
董振堂：河北新河人，寧都起義領導人之一，原在國民黨任職，後起義投奔共產黨，任中國工農紅軍第五軍軍長等職。
宛西30村董氏先祖五老宗祖碑誌銘
據史料記載，黃帝後裔叔安之子董父因訓龍有方，被舜帝賜予董姓。自此，董氏族人在九州大地上繁衍生息，一時成為全國第二十九位大姓望族，且人傑地靈，英賢輩出，宗輝祖彩，功載史冊。明洪武二年，由山西洪洞縣遷至河南鄧州北的董圪垯董氏五老（錄者註：“五”是指排行。），乃是我宛西三十村董姓之鼻祖。數百年來，五老後輩銘記祖訓，崇祖報德，奮發有為，譜寫了董氏宗族的輝煌篇章。於公元一九四二年樹立的“董氏始祖五老神道碑”（錄者註：碑體仍在，碑文損失嚴重。）乃為五老子嗣鐫示對先祖的無限崇敬與永久紀念，同時明文標註了宗祖排位。然而風雨滄桑，年久失修，碑體及碑文多處受損，致使遺訓難以銘記。始逢盛世建亭樹碑。除將原碑原貌保存外，另樹一座“董氏先祖五老宗祖碑誌銘”，旨在緬懷宗祖，彪炳前賢，告慰先人，啟迪今人，昭示後人，凝聚族人，亦使我族子孫能自覺恪守宗德族規，自尊自愛，自強不息，團結廣大宗族，為中華民族的偉大復興貢獻力量，為董氏家族光宗耀祖，重振雄風。
董氏家族三十村
董氏宗祖家譜
鼻祖五老至九傳
十傳剛十一天福
健 祿
國守思鳳瑞自克
文向德三堂齡延
宏法漢朝增芳澤
仁義志信立緒先
林清華秀生敏新
晉欽育潔萬世傳
因鹹豐年遭髮匪之災，使始祖五老後的九代世祖卷宗焚失，不知名諱，至十代世祖方有記載，故宗祖延續也就從此有了正確的依據。宗祖家譜的選定，言辭精闢，內涵豐富，具有強烈的愛國愛民思想，自立行間充滿了育人的諄諄教導，閃爍著啟迪後代的精神光芒，表明我族先輩高瞻遠矚，德高道深。宗祖召喚的核心是以人為本以國為天，志向宏大，德才當先，誠信做人，仁義為官，克己奉公，堂正清廉，造福濟世，留芳人間，宗功與日月同輝，宗根源遠流長。恭望我五老子嗣牢記先祖教誨，使董氏家族永遠根深葉茂，代代相傳
