河出圖

詞條簡述

【注音】：hé chū tú

【釋義】：1.黃河出現河圖。《易．繫辭上》:"河出圖﹐洛出書﹐聖人則之。"後以"河出圖"為吉祥的徵兆。

出自《易·繫辭上》：“河出圖，洛出書，聖人則之。”現今多以"河出圖"為吉祥的徵兆。

《尚書·顧命》偽孔安國傳曰：“伏羲王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦。”相傳遠古時代，在今洛陽市孟津縣境內的黃河支流中，出現一頭形似駱駝，左右生翼，馬身龍鱗，高八尺五寸的海獸。

這頭海獸在驚濤駭浪中踏波飛走，如履平地，它背上的斑點規則、美麗，細看是左三八、右四九、中五十、後一六，人們看其如龍似馬，就叫它為“龍馬”。

伏羲氏聽說後，特地從他的都城宛丘（今河南省淮陽縣）乘桴（小筏子）來孟津觀看。

他從龍馬背上的斑點受到啟發，遂發明了八卦，開創了我國遠古文明。

為了紀念伏羲和龍馬的偉大功績，後人將八卦叫做“伏羲八卦”，把伏羲馴服龍馬的地方叫雷河，把龍馬出沒的河道叫圖河，圖河乾涸後叫圖河故道，還在雷河村旁修建了龍馬負圖寺。其附近還留有馬莊（樁）、八卦台等遺蹟。

《易》即《易經》，亦稱《周易》，儒家重要經典之一。“易”有交易（窮究事物變化）、簡易（執簡馭繁）、不易（永恆不變）三義，相傳系周人所作（一說“周”有周密、周遍、周流之義）。

內容包括《經》和《傳》兩部分。《經》，主要是六十四卦和三百八十四爻；卦，爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。

舊傳伏羲畫卦，文王作辭，說法不一。其萌芽期可能早在殷、周之際。《傳》，包括解釋卦辭、爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，舊傳孔子作，據近人研究，大抵系戰國或秦漢之際的儒家作品，並非出自一人一時之手。

《易》通過八卦形式（象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤自然現象）推測自然和社會的變化，認為陰陽兩種勢力的相作用是產生萬物的根源，提出“剛柔相推，變在其中矣！”等富有樸素辯證法的觀點。

《繫辭》，亦稱《繫辭傳》，是《易傳》思想的主要代表作。

分《繫辭上》與《繫辭下》，是《十翼》中的兩篇。“系”取系屬之義，即“系屬其辭於爻卦之下”（孔穎達疏）。

內容從“一陰一陽之謂道”出發，肯定自然界中陰陽、動靜、剛柔等兩種相反勢力的“相摩”、“相盪”是事物變化的普遍規律。提出了“窮則變，變則通，通則久”等觀點。

但在承認一切皆變中，卻因“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣”，論證社會等級制的永恆性。

《尚書》亦稱《書》、《書經》，是儒家經典之一。“尚”即“上”，上代以來之書，故名。是中國上古歷史檔案和部分追述古代事跡著作的彙編。

相傳由孔子編選而成，事實上有些篇如《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》、《洪範》等是後來儒家補充進去的。

西漢初存二十八篇，即《今文尚書》。另有相傳漢武帝時在孔子住宅壁中發現的《古文尚書》和東晉梅賾（一作梅頤、枚頤）所獻的偽《古文尚書》二種。現今通行的《十三經註疏》本《尚書》，就是《今文尚書》與偽《古文尚書》的合編。

《尚書》中保存商、周，特別是西周初期的一些重要史料。