基本介紹
- 中文名：沙里亞政體
- 屬性：政治體制之一
- 意為：以沙里亞為基礎的國家政權
- 國家元首：即哈里發、素丹、埃米爾等
來源,歷史變故,政治理念,
來源
約於9～10世紀，由阿拔斯王朝遜尼派教法學家們所提出，後為歷代伊斯蘭王朝的統治者們所接受，成為一種慣例。教法學家們提出此說，意在為伊斯蘭國家政權的合法性提供一種權威的理論根據，以調和日益封建化、世俗化的國家政體同神聖律法的矛盾，強調神聖的沙里亞的普遍適用性。
歷史變故
但自伍麥葉王朝(66l～750)以後，國家元首雖仍稱哈里發，其職能已不同於早年的哈里發，其國體亦明顯有別於麥地那政教合一的政體。為了捍衛伊斯蘭教義的神聖性、純潔性和連續性，教法學家們後來提出了比較系統的哈里發學說，就哈里發的資格、職能、產生辦法等作了一系列原則規定，認為哈里發作為“安拉之公僕”，必須尊重伊斯蘭教法，只能在沙里亞容許的有限範圍內行使其權力。這些權力主要是行政立法權，包括頒布政令、制定行政法規、確定國家的行政建制、任免官吏等。但所有這些行政立法在理論上皆被視為對沙里亞的一種套用和補充，不能有悖於沙里亞的精神。教法學家們認為，沙里亞政體是對君主專制的一種限制，但實際上只是一種道義上的限制，封建君主只要在名義上宣布忠誠於沙里亞，即可合法地行使其權力。歷史上封建君主常以此為據來頒布行政法規，如著名的《奧斯曼帝國法規》。近代以來，還經常據此頒布政令和法規，限制沙里亞法院的司法權，並以行政立法的方式對教法的實體加以修訂。
政治理念
這種政治理論認為，沙里亞系安拉所頒布，為一部先在的、永恆的律法，而國家政權作為一種社會組織形式，僅僅是為了實施安拉之法度、維護穆斯林民眾現世與來世的幸福而組成的一種社會共同體(即烏瑪)。故唯有以神聖律法為基礎的國家政體才符合伊斯蘭的精神，其楷模即由穆罕默德所開創的麥地那政教合一的政體，亦即正統哈里發制度。
