沙堤王氏家廟:王氏簡介,家廟溯源,沙堤王氏,沙堤王氏傳承,沙堤王氏家廟,

閩南一帶王氏，多稱是唐末五代自河南光州固始開閩的王潮、王審珪、王審知兄弟的傳裔，唯晉江沙堤（後稱沙塘）王氏一支例外，是元末名宦王翰所傳承。

歷今600餘年，傳有26世，子孫分布沙堤一鄉，並傳布安海通天巷、西宮，石獅，龍巖，永春，福州保福山，龍海海澄及菲律賓、港澳台各地，達一萬餘人。在晉江稱為望族。該族共尊王翰為始祖，王仲為沙堤王氏一世祖。

基本介紹

中文名：沙堤王氏家廟
時間：歷今600餘年
分布：沙堤一鄉，傳布各地
年代：唐末五代

王氏簡介,家廟溯源,沙堤王氏,沙堤王氏傳承,沙堤王氏家廟,

王氏簡介

王姓在我國是第一大姓，但分屬不同的來源，因先秦帝王的子孫多稱王子、王孫，一些後人遂以“王”為姓。如虞舜之後有姓王的，商紂時王子比干之後有姓王的，春秋時韓、趙、魏三家分晉，各自稱王，秦滅六國後，各國王族避難散居，至漢朝初年亦紛紛易姓為王氏。

家廟溯源

晉江王氏多以“太原”作為地望，據說其先出於姬姓，為周靈王太子晉之後。追本溯源，則出自中華民族的共祖軒轅皇帝，即黃帝。黃帝傳少昊，歷帝嚳、后稷、棄、古公、季歷、文王姬昌。文王二十三傳至周靈王，周靈王長子晉，字子喬，立為太子，因諫周靈王壅塞谷、洛二水，有害民生，而觸父之怒，被廢為庶民。其後避居太原，時人稱為王家，後代乃以王為姓，尊晉公子喬為太原王氏始祖。後來一族繁衍，由山西太原分居山東琅琊、江左南京、陝西鹹陽、河南固始，以及閩、粵、湘、贛、海南、台灣乃至南洋各地，悉以太原作為王氏地望。

沙堤王氏

閩南一帶王氏，多稱是唐末五代自河南光州固始開閩的王潮、王審珪、王審知兄弟的傳裔，唯晉江沙堤(後稱沙塘)王氏一支例外，是元末名宦王翰所傳承。

宋仁宗寶元——康定年間(1038—1041)，因西夏王李元昊犯邊境，宋朝出師征西夏。時有自南京烏衣巷遷山東陽穀縣的王某隨師出征，陷陣被俘，遂成為西夏人。元得天下，王氏先祖撒達歸附，元世祖忽必烈賜姓唐兀氏，復歸山東陽穀，一族甚盛。撒達之子回從征江淮，以戰功授武德將軍上千戶，鎮守廬州(今安徽合肥)，子孫世襲其職。三傳至翰，字用文，號時齋，仕名那木罕，十六歲襲職領兵千戶，鎮守廬州，素有能名，乃復冠王氏。

元至正二十二年(1362)王翰隨福建行省平章燕只不花鎮閩，闢為平章從事，改福州路治中，累遷潮州路總管，兼督循、梅、惠三州。至正二十九年(1369)調任福建省參知政事，時元朝已將危亡，王翰遂寓居晉江沙堤碧山下。洪武四年，翰偕夫人劉氏並季子偶復遷永福觀獵山隱居，留長子伯於泉州排鋪街，次子仲十沙堤。仲字壽卿，後人稱致政公，開基沙堤，生三子日：橫山、夏坡、宣教。歷今600餘年，傳有26世，子孫分布沙堤一鄉，並傳布安海通天巷、西宮，石獅，龍巖，永春，福州保福山，龍海海澄及菲律賓、港澳台各地，達一萬餘人。在晉江稱為望族。該族共尊王翰為始祖，王仲為沙堤王氏一世祖。

沙堤王氏傳承

沙堤王氏自始祖王翰起，俊彥代出不窮。

始祖王翰稱元代名宦。王翰在元至正二十二年(1362)人閩任平章從事，時當元末，政治昏暗，盜賊蜂起。福州一帶也發生“三魁之亂”，大批義軍據險立寨，對抗朝廷。王翰知道所謂盜賊實是官府苛政所迫，親自赴義軍營壘好言勸諭解散之。後翰得同知，又升理問官，綜理永福、羅源二縣，時泉州地方武裝頭子柳莽跋扈，出兵進攻搶攘旁邑，王翰義正訶嚴對其警告，並勒兵以待，柳莽終於縮手。後來任福建平章政事的陳友定慕其才，擢王翰為行省郎中，待以賓友之禮。至正二十六年(1366)奏除王翰為潮州總管，兼督循、梅、惠三州。

王翰到任即減免百姓歷年所積欠的稅賦，減輕當年的徭役，革除苛法，減少刑罰，興辦書院，敬禮儒生。地方治安為之一變。至正二十九年(1369)。調任福建行省參知政事(職二品)，時明軍已攻人福建，王翰見勢不可為，故返閩道經晉江時，即寓居沙堤，於碧山麓構三堂日“雲歸處”，前有倉庭別墅。留有《沙堤形勝詩》五首。劉氏夫人牛於：伯、仲、傅。洪武四年(1371)，明軍攻下泉州，陳友定兵敗自刎。王翰欲浮海往交趾未果，遂逃隱於永福觀獵山(今永泰縣塘前鄉官烈村)，黃冠野服，自號友石山人。明洪武十年(1377)，明太祖朱元璋聞王翰名，必欲召他到朝廷做官，王翰嘆日：“女豈可更適人哉!”遂自刎身亡，年四十六歲。遺詩云：“昔在潮陽我欲死，宗祀如絲我無子。彼時我死作忠臣，覆宗斷祀良可恥。今Et 征書忽到門，丁男屋下三人存。寸刃在手固不惜，一死了卻君親恩。”後人欽其忠烈，名其地日“官烈”。王翰死後，《廣東通志》、《福建通志》、《潮州府志》、《泉州府志》均有傳記，有《友石山人遺稿》傳世。

王翰次子王仲，譜稱：“公篤有潛德，世人皆稱重義好施。尊之為樂善君子，曾點定沙堤形勝十景，與泉郡名公題詠之，萃而為圖於族譜之首。又建室於琯路荔園中，命長子橫山公居住。”王翰季子王偶，字孟揚，號密齋。明洪武三年(1370)生於晉江沙堤，後隨父往永泰，拜名儒吳海為師，弱冠人庠，洪武二十二年(1389)中舉人第六名，永樂初授從事郎史官、翰林院檢討、左春坊，進解經筵，敕修國史，任《永樂大典》副總裁官，又與解縉同輔東宮。解縉被誣下獄，俘素與解縉友善，遂被牽連下獄，瘐死獄中，卒年四十五歲。時稱為閩中十才子之一。有《虛舟集》傳世，收錄於《四庫全書》。

沙堤王氏五世祖王璇，字廷慎，號清隱，出身農家而知書識理，天性明達，有志於世。見晉南民田數千畝全賴七首塘瀦水灌溉，一遇乾旱塘水即涸，農田常遭失收。因思浚晉江上游金雞活水，引溪灌溉晉南田畝，率子孫勘察繪圖，上呈府尹，得府尹贊同，未及奏聞而府尹病故。王璇慨然自治行李，於明天順五年 (1461)不遠千里上京投疏，得引見準奏，傳旨工部官行勘，不料奉旨承辦此事的典史賈綸離京途上得病身亡。地方豪紳又通過買囑內官，以疏通金雞水利害參半上奏，此事遂寢。時晉江大儒蔡清有《題清隱公求金雞水利圖詩》嘆息：“……尹侯仁惠空遺念，王君圖畫枉自憂，作者不存存不作，江山萬古恨長流。王氏七氏祖王漢，字漢雲，號象峰。素樂善好施，守約尚義。曾浚沙塘、盈塘溪流；築沙堤以利鄉里；施粥賑饑；捐資協修萬安、順濟二橋。明嘉靖六年(1527)，晉北留公陂因雨沖壞，莊稼不得灌溉，因循六七年未能修復。郡守屠倬舉王漢董修其陂。漢不辭勞瘁，奔走於外，終於修復其陂。屠倬欲以良田三百畝賞其功，漢固謝不收。至嘉靖十五年(1536)，舊陂再圮，郡守王仕俊仍舉王漢董修。數月完竣，晉惠兩邑並受其利。侍郎顧珀為樹“治陂紀績碑”以贊，其善行載於《泉州府志》。

沙堤八世(遷龍巖)王以通，字子貞，明萬曆八年(1580)庚辰科進士，官湖廣副使、貴州道監察御史。

十一世(遷龍巖)王命叡，字君衡，萬曆三十二年(1604)甲辰科進士，官至大理寺正卿、刑部左侍郎，居官廉潔，秉公執法，不附魏黨，不畏權貴。見載於《福建通志》。

沙堤十九世王若察，民國初年渡菲經商，頗有成就。曾任數屆菲律賓太原堂王氏宗親總會理事，與鄉僑創立旅菲沙堤同鄉會，捐資倡建沙堤學校、沙堤王氏大宗祠。先後與人調解東西堡、內外古、塘東與圍頭、東厝與下吳、施林蔡、涵口與陳埭的械鬥，得當時縣長題贈“排難解紛”、“今日仲連”的牌匾。其急公好義之名聞於遐邇。

近現代沙堤王氏傳裔在工商界、政法界、文化界也出現了不少精英，可謂賢才濟濟，後先輝映。

早在清康熙二十六年(1687)，沙堤王氏即建有大宗祠。宗祠根據始祖王翰所題《西山細脈》：“源遠流長沙里區，西山入脈勢縈紆……韜光匿彩混行跡，福澤綿綿王氏都。”的詩意，建於西山之前，坐西朝東。祠中祀沙堤王氏始祖王翰、一世祖致政公暨列祖列宗。因宗祠地基是西山房裔孫所獻，特辟出左畔邊龕專祀西山房份列祖。祠堂經清乾隆七年(1742)、民國十三(1924) 年二次重修，又於1994年由海內外裔孫發起重修，至1996年落成。

新塘街道沙塘王氏大宗祠祠堂為大三開間兩落、硬山頂，穿斗式木結構，具有閩南古建築特色，占地面積338平方米。石構門牆，大門額石匾刻“王氏家廟”四個大字，楹聯刻：“三省名宦鄉賢裔；八閩忠臣才子家。”祠堂正廳高懸“三省名宦”金字匾額，及“宮保”、“尚書”、“三晉司馬”、“三世明經”、“十二貢生”、“進士”、“文魁”等20餘方匾額。神龕內供始祖王翰、一世祖致政公暨妣謝氏、二世祖橫山公、夏坡公、宣教公暨妣神位。龕外掛“太原王氏始祖晉公”即太原王氏得姓始祖王子喬及王翰畫像。祠堂石柱鐫楹聯20餘對。以敘家族淵源，如“太祖太宗，德本太原光太廟：王子王孫，功重王室報王家。“"巷有烏衣，江左風流誰後繼；家承廬州，陽穀世德此真長。”“臣節不磨，行省壯一朝之氣；孫支並茂，沙堤發百代斯馨。”皆出自古代名士手筆。廳壁嵌石，刻有關王翰的傳記8篇、題詩4篇。按舊例，沙堤王氏每年在王氏家廟舉行春冬二祭，正月十五為春祭日，冬至為冬祭日。由鄉中新婚的人值祭，祠堂原有祀田收租助祭，值者所費不多。祭祖之日，祠堂內外貼楹聯，備豬羊全只合酒筵等物，並演戲一台。祭祖時間在傍晚，須請鄉中德高望重耆老三人，身著長衫馬褂主祭，另請執事、唱班、讀祭文等人’’仃禮如儀。然後請主祭祀人及值祭人人席赴宴。春祭時值元宵鄉中小孩可提燈到祠堂討燭點燈。富豪值祭者則相競於祠堂口燃放鞭炮。至午夜，值祭者各提棗燈一對回家，以兆來年進]之慶。冬祭除無競鞭炮外，余者與春祭相同。

沙堤王氏人口蕃衍，除歷史上分支安海、龍巖、石獅等地的，現本村人口達7500餘人，居住國內外各地的有2000餘人，其中往菲律賓的最多，其次則為往香港、台灣者。