沖虛至德真經鬳齋口義

簡介

《沖虛至德真經鬳齋口義》南宋林希逸撰。八卷。一底本出處：《正統道藏》 洞神部玉訣類。參校本：明萬曆何汝成刻本（簡稱明本）。

南宋末年最後一名理學家林希逸， 置身儒學， 參引釋道， 其所註解的《 列子鬳齋口義》 ， 在東亞文化圈影響極大， 尤其是在日本。目前所知林希逸《 列子鬳齋口義》 一書共有傳本十九種， 其中國內傳本十二種： 元刻本三種， 明刻本八種， 清刻本一種； 日本傳本七種。僅就《 列子》 一書注本在日本的流傳情況來看， 林希逸《 列子鬳齋口義》 以深入淺出的語言， 以及直白易辨的援引佛禪之語， 受到中文水平有限的日本學者的歡迎， 而獨占鰲頭， 為列子學的發展， 以及中日文化交流作出了自己的貢獻。

南宋末文壇領袖劉克莊曾有詩云： “ 試把過江人物數， 溪翁之外更誰哉。 ”又云： “ 儒林巨擘竹溪公。 ” 這裡的溪翁、 竹溪公， 均指南宋末年最後一位理學名儒： 林希逸。林希逸， 紹熙四年（ 1 1 9 3 ） 生於今福建省福清市， 字肅翁， 又字淵翁， 號竹溪， 又號鬳齋、 獻機， 晚年自號溪乾。《 淳熙三山志》載其“ 解試、 省試賦魁” ， 歷翰林權直兼崇政殿說書， 終直秘閣、 知興化軍 [3 ] 。理宗端平二年（1 2 3 5 ） 進士。淳祐六年二月， “ 以國子錄召試， 當月除正字”。十一月（1 2 4 6 ） 以正字除校書郎， 七年五月兼莊文府教授， 七月除樞密院編修官兼權工部郎官。景定四年正月， “ 以司農少卿兼直舍人院兼禮部郎官兼國史院編修官、 實錄院檢討官兼崇政殿說書除秘書少監， 兼直舍人院兼國史院編修官、 實錄院檢討官兼崇政殿說書； 四月除太常少卿”。“ 此後閒居七年， 度宗鹹淳五年（ 1 2 6 9 ） 九月至六年（1 2 7 0 ） 春， 連詔其入京掌辭翰，屬辭不允， 遂起行赴命。此後事跡不詳， 唯知終官中書舍人”。

林希逸是艾軒學派第三代傳人， 師從陳藻， 理學精湛， 在老子、 列子、 莊子的研究方面， 亦有十分卓越的貢獻， 集中體現在他的《 老子鬳齋口義》 《 列子鬳齋口義》《 莊子鬳齋口義》三部著作中。

圖書簡介

其學本於黃帝、老子，號曰道家。道家者，秉要執本，清虛無為。及其治身接物，務崇不競，合於六經。而《穆王》《湯問》二篇，迂誕恢詭，非君子之言也。至於《力命》篇一推分命《楊子》之篇，唯貴放逸，二義乖背，不似一家之書，然各有所明，亦有可觀者。孝景皇帝時，貴黃老術，此書頗行於世。及後遺落，散在民間，未有傳者。且多寓言，與莊周相類，故太史公司馬遷不為列傳，饉第錄。