具有世界影響力的藏傳佛教大德索達吉堪布說人生斷舍離。浮躁世界裡，上師教你放下。
基本介紹
- 書名：沒什麼放不下
- 作者：索達吉堪布
- ISBN： 9787518202119
- 定價：35.00
- 出版社：中國計畫出版社
- 出版時間：2015-11
主要內容,作者介紹,圖書目錄,前言,媒體評論,編輯推薦,試讀,
主要內容
本書記錄了一個時代的終極思考。
書中，索達吉堪布傾聽修行人的講述，其間給出數語點評，這些場景大部分發生在寂靜的山谷、清新的樹林、布穀鳥圍繞的木屋裡。修行人真實的故事，往往伴隨著人生的關鍵轉折，站在這個節點上，告別渾渾噩噩的盲從，開始對內心和宇宙的認真求索：“人到底應該有一個怎樣的活法？我的人生及格嗎？怎樣才能駕馭命運之車？什麼才是科學的態度？”每個問題，索達吉堪布都以佛法精髓做出回應，啟發你和書中人一起，思考人生的終極意義。
作者介紹
索達吉堪布，全世界具有影響力的藏傳佛教大德。
堪布對藏傳佛教的傳統法義學修甚深。為了讓更多人了悟佛法精髓，他試圖用現代方式向人們傳遞生命真相，是一位在哈佛、耶魯、斯坦福、牛津、劍橋、清華、北大等近百所高校的講台上留下過身影的佛教心靈導師。
三十多年來，身體力行地引導大眾實踐佛法的學修傳統，同時，利用空餘時間互譯漢藏經典，從事慈善事業。
近年參與舉辦過多次論壇會議，與海內外學者交流跨宗教、道德、環保、和平等問題，探討人類的發展方向，希望提升一切生命的福祉。
他認為，時代在變遷，但佛教的宗旨沒有變，人們可以從中找到解決現代問題的真正答案，這是應該去提醒大家的。
對於外界的種種讚譽，他說：“我只是一名老師，教傳佛法的老師。”
圖書目錄
壹 人生苦短，及時行善
刀子嘴，不一定是豆腐心
別急著趕路，看一看藍天
誰都在海上漂
拿不起的教鞭
不做機器，做機器的主人
人生苦短，及時行善
貳 總有一條路，值得你風塵僕僕
有毒的不是理想，是對理想的恐懼
越過十萬億佛土，還是在你心裡
總有一條路，值得你風塵僕僕
不怕打破砂鍋，只怕問不到底
親得離塵垢，子道方成就
聽你千遍，總會厭倦
放下成見，才是科學
叄 宇宙再大，大不過人心
不要輕易地相信，不要輕易地否定
你問“我”，“我”問誰
沒有人降生，沒有人死去
宇宙再大，大不過人心
園丁也需要“澆灌”
孝，不在朝朝暮暮
再不修行就晚了
肆 一個人的聖地
信仰不是一句玩笑
工具年代的主僕關係
可以豐富，不可以盲目
我們沒有“永久居住權”
一個人的聖地
站得越高，越“恐高”
既脆弱，又強大
當泥沙變成珍珠，苦難就有了價值
刀子嘴，不一定是豆腐心
別急著趕路，看一看藍天
誰都在海上漂
拿不起的教鞭
不做機器，做機器的主人
人生苦短，及時行善
貳 總有一條路，值得你風塵僕僕
有毒的不是理想，是對理想的恐懼
越過十萬億佛土，還是在你心裡
總有一條路，值得你風塵僕僕
不怕打破砂鍋，只怕問不到底
親得離塵垢，子道方成就
聽你千遍，總會厭倦
放下成見，才是科學
叄 宇宙再大，大不過人心
不要輕易地相信，不要輕易地否定
你問“我”，“我”問誰
沒有人降生，沒有人死去
宇宙再大，大不過人心
園丁也需要“澆灌”
孝，不在朝朝暮暮
再不修行就晚了
肆 一個人的聖地
信仰不是一句玩笑
工具年代的主僕關係
可以豐富，不可以盲目
我們沒有“永久居住權”
一個人的聖地
站得越高，越“恐高”
既脆弱，又強大
當泥沙變成珍珠，苦難就有了價值
前言
序言
“我從哪裡來，會到哪裡去？活著，到底是為了什麼？”
這是困惑了無數人的古老問題。在百思不得其解的情況下，一般人選擇避而不想，悶頭繼續過日子，年復一年、日復一日……
然而，偏偏有這樣一群人，放下世間的名利榮華，來到佛教的智慧海邊，涉水成為弄潮兒，一心只為求答案。
雖然他們的身份千差萬別，在世間的經歷也不盡相同，但他們都曾受過高等教育，並最後選擇了出家。
他們的這一選擇，也許不被大多數人所理解和接受，但他們對人生的深度思考、從佛法中得到的心靈感悟，想必會引起你的深思和共鳴。
十多年前，我在稍微有點空閒時，為了與更多人分享他們的經歷，用大半年的時間到處採訪，對每個人的故事做了詳細的筆錄。書中事跡為尊重個人隱私，所有當事人以化名出現。
當然，之所以編寫此書，並不是勸你舍俗出家，即使是佛陀在世，弟子也多數是在家人，學佛不一定要與出家畫上等號。分享這些，只因這些人曾經所經歷的煩惱與疑惑，是你也正在經歷，或者也會經歷的。
“他山之石，可以攻玉”，但願他們的心路體驗，能讓你的人生少走彎路。
索達吉
2015年3月12日
“我從哪裡來，會到哪裡去？活著，到底是為了什麼？”
這是困惑了無數人的古老問題。在百思不得其解的情況下，一般人選擇避而不想，悶頭繼續過日子，年復一年、日復一日……
然而，偏偏有這樣一群人，放下世間的名利榮華，來到佛教的智慧海邊，涉水成為弄潮兒，一心只為求答案。
雖然他們的身份千差萬別，在世間的經歷也不盡相同，但他們都曾受過高等教育，並最後選擇了出家。
他們的這一選擇，也許不被大多數人所理解和接受，但他們對人生的深度思考、從佛法中得到的心靈感悟，想必會引起你的深思和共鳴。
十多年前，我在稍微有點空閒時，為了與更多人分享他們的經歷，用大半年的時間到處採訪，對每個人的故事做了詳細的筆錄。書中事跡為尊重個人隱私，所有當事人以化名出現。
當然，之所以編寫此書，並不是勸你舍俗出家，即使是佛陀在世，弟子也多數是在家人，學佛不一定要與出家畫上等號。分享這些，只因這些人曾經所經歷的煩惱與疑惑，是你也正在經歷，或者也會經歷的。
“他山之石，可以攻玉”，但願他們的心路體驗，能讓你的人生少走彎路。
索達吉
2015年3月12日
媒體評論
索達吉堪布並不是一位否定所有新事物的保守主義者，也不是一位政治家，同時也沒有為了自己的快樂在山洞裡靜坐。堪布是入世的，但絕對以深入理解和闡釋佛教教義為前提。這方面堪布做得非常出色。
——范彼德，德國馬普所所長
索達吉堪布的教法，直接呈現出藏傳佛教的現代性。索甲仁波切、宗薩仁波切、涅頓秋林仁波切和已圓寂的秋陽創巴仁波切等，是藏傳佛教在西方的代表人物。同樣，索達吉堪布在中國等東方國家，也具有同樣的影響力。
——約翰·威特，美國哈佛大學佛教協會負責人
索達吉堪布是一位有成就的學者，著名的上師，他是偉大的法王晉美彭措之法脈傳承中，寧瑪教法和“大圓滿”法的真實護持者。
——索甲仁波切，《西藏生死書》作者
——范彼德，德國馬普所所長
索達吉堪布的教法，直接呈現出藏傳佛教的現代性。索甲仁波切、宗薩仁波切、涅頓秋林仁波切和已圓寂的秋陽創巴仁波切等，是藏傳佛教在西方的代表人物。同樣，索達吉堪布在中國等東方國家，也具有同樣的影響力。
——約翰·威特，美國哈佛大學佛教協會負責人
索達吉堪布是一位有成就的學者，著名的上師，他是偉大的法王晉美彭措之法脈傳承中，寧瑪教法和“大圓滿”法的真實護持者。
——索甲仁波切，《西藏生死書》作者
編輯推薦
1.全世界具有影響力的佛教大德、《苦才是人生》作者索達吉堪布與你共同傾聽一代人的執念與出離！
2.這是一部心靈成長之書。本書中記錄的煩惱與疑惑，或許是你正在經歷或將會經歷的，索達吉堪布以佛法精髓所做出的回應，必將使你獲得不一樣的人生體驗，少走彎路。
3.“我從哪裡來，會到哪裡去？活著，到底是為了什麼？”浮躁世界中，需要靜靜。
4.本書與《有什麼捨不得》互為姊妹篇。
3.“我從哪裡來，會到哪裡去？活著，到底是為了什麼？”浮躁世界中，需要靜靜。
4.本書與《有什麼捨不得》互為姊妹篇。
試讀
每一個人的光鮮背後，可能潛藏著同樣的困惑——
ID：文藝青年
川端康成、三島由紀夫、海明威，竟然都選擇了以同樣的方式——自殺來結束生命，儘管他們都已站在了世俗人生的最高處——諾貝爾獎的領獎台。這樣的歸宿豈能作為我們的樣板？
四大古典名著中，《紅樓夢》是我最後接觸的，但印象卻最深：陋室空堂，當年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在篷窗上……亂鬨鬨你方唱罷我登場，甚荒唐，反認他鄉是故鄉，到頭來卻是為他人做嫁衣裳。
這是否就是人生？如果人生就是這樣的虛幻多變，又談何生活的意義？
ID：科技迷
上大學期間，有一件事深深地刺激了我。與我從小一起玩到大的一個哥們兒，也是科技迷，跟我在同一個系裡讀書，同樣是心靈手巧地搞出了許多小發明的同宿舍舍友，因為戀愛失敗跳樓自殺了。
在得到他自殺訊息的當晚，我徹夜未眠，翻來覆去都在想，這世上可有人發明過戀愛成功機、痛苦治療器、煩惱永斷儀？為什麼我們可以探索太空，卻無法面對內心的黑洞？
ID：畫家
每當放下畫筆，開始思考世界的風雲變幻，那份感覺總是苦澀而失落的。五顏六色的油彩建構起關於世界的紛繁表象，但油彩的背後只有一個特徵——盲目。我開始理解古人“五色令人目盲”的深義了。是這種盲目，變幻出那么多空洞又令人迷亂的色彩。
如今，正如一位西方哲人所言：“整個大地充滿了狡詐者。”一個不害怕因果、不承認輪迴的社會，怎么能說是一個美麗新世界呢？
ID：律師
人們常說律師往往善於言辭，其實也不盡然。我做過十幾年的律師，曾無數次地在大庭廣眾前作法庭辯論，慷慨陳詞時確是針鋒相對、當仁不讓。但每次庭審下來，辯論雙方大多面紅耳赤、憤憤不平。對方憤怒，我也氣惱。
我們的語言往往為別人帶來傷害，雖無利刃寒光，卻同樣令聞者心傷。
多年來如彩虹一般的律師生活，只是給自己和他人留下太多的懊悔和遺憾。
ID：醫生
細思維之，個體生命由一個受精卵開始，其成長過程中有多少的“偶然”。升學、就職、婚姻，以及牽涉到個人、社會的許多事件，也都摻雜著一個機遇問題。“偶然”對我們的影響是如此重大。有些東西，人們可以掌握在自己手中，“偶然”卻無法被掌控。
如果可以選擇，誰願降生在貧苦之家，誰又願自己天生愚笨、相貌醜陋？究竟是什麼力量在決定著這些“偶然”？
ID：小編
我對身邊的同事、親友、認識與不認識的人，作了一次小型的社會調查，讓對方用一句話概括：人活著是為了什麼？
深究下去，我發現在所有美好或不美好、高尚或不高尚的言辭背後，都浸透著兩個字：傷害。
因為幾乎沒有一個人能自由地、隨心所欲地生活。為了生活，為了活得更好，人一生都要進行永無休止的傷害行動：傷害自己的天性、尊嚴、自由以迎合社會；傷害別人的時間、權利、辛勞來成全自己。
ID：……
最終，他們找到答案了嗎？
《沒什麼放不下》也許可以給你一點啟示。
……
ID：文藝青年
川端康成、三島由紀夫、海明威，竟然都選擇了以同樣的方式——自殺來結束生命，儘管他們都已站在了世俗人生的最高處——諾貝爾獎的領獎台。這樣的歸宿豈能作為我們的樣板？
四大古典名著中，《紅樓夢》是我最後接觸的，但印象卻最深：陋室空堂，當年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在篷窗上……亂鬨鬨你方唱罷我登場，甚荒唐，反認他鄉是故鄉，到頭來卻是為他人做嫁衣裳。
這是否就是人生？如果人生就是這樣的虛幻多變，又談何生活的意義？
ID：科技迷
上大學期間，有一件事深深地刺激了我。與我從小一起玩到大的一個哥們兒，也是科技迷，跟我在同一個系裡讀書，同樣是心靈手巧地搞出了許多小發明的同宿舍舍友，因為戀愛失敗跳樓自殺了。
在得到他自殺訊息的當晚，我徹夜未眠，翻來覆去都在想，這世上可有人發明過戀愛成功機、痛苦治療器、煩惱永斷儀？為什麼我們可以探索太空，卻無法面對內心的黑洞？
ID：畫家
每當放下畫筆，開始思考世界的風雲變幻，那份感覺總是苦澀而失落的。五顏六色的油彩建構起關於世界的紛繁表象，但油彩的背後只有一個特徵——盲目。我開始理解古人“五色令人目盲”的深義了。是這種盲目，變幻出那么多空洞又令人迷亂的色彩。
如今，正如一位西方哲人所言：“整個大地充滿了狡詐者。”一個不害怕因果、不承認輪迴的社會，怎么能說是一個美麗新世界呢？
ID：律師
人們常說律師往往善於言辭，其實也不盡然。我做過十幾年的律師，曾無數次地在大庭廣眾前作法庭辯論，慷慨陳詞時確是針鋒相對、當仁不讓。但每次庭審下來，辯論雙方大多面紅耳赤、憤憤不平。對方憤怒，我也氣惱。
我們的語言往往為別人帶來傷害，雖無利刃寒光，卻同樣令聞者心傷。
多年來如彩虹一般的律師生活，只是給自己和他人留下太多的懊悔和遺憾。
ID：醫生
細思維之，個體生命由一個受精卵開始，其成長過程中有多少的“偶然”。升學、就職、婚姻，以及牽涉到個人、社會的許多事件，也都摻雜著一個機遇問題。“偶然”對我們的影響是如此重大。有些東西，人們可以掌握在自己手中，“偶然”卻無法被掌控。
如果可以選擇，誰願降生在貧苦之家，誰又願自己天生愚笨、相貌醜陋？究竟是什麼力量在決定著這些“偶然”？
ID：小編
我對身邊的同事、親友、認識與不認識的人，作了一次小型的社會調查，讓對方用一句話概括：人活著是為了什麼？
深究下去，我發現在所有美好或不美好、高尚或不高尚的言辭背後，都浸透著兩個字：傷害。
因為幾乎沒有一個人能自由地、隨心所欲地生活。為了生活，為了活得更好，人一生都要進行永無休止的傷害行動：傷害自己的天性、尊嚴、自由以迎合社會；傷害別人的時間、權利、辛勞來成全自己。
ID：……
最終，他們找到答案了嗎？
《沒什麼放不下》也許可以給你一點啟示。
……
