汪魯門故居，是一組排列整齊的建築群，共有九進房屋，綿延百米。原有房屋100餘間。徽派風格的建築雕刻精美，是揚州現存規模最大的鹽商舊居。建築規模可與個園南部住宅媲美。大部分建築的結構為上樓下廳式樣，樓上每個房間之間均相通，形成“串樓”，這樣的格局在老宅院中也不多見。房主人連房屋地面的高低都很講究。從下面由大門層層遞進，步步升高，越到後來越高。在抗日戰爭揚州淪陷前夜，汪家人就離開了世代居住的房屋。隨後進入揚州的日本人見其宅第雄偉壯觀，便在這裡開設“銀行”。據說，至今，故居內仍保留當時日軍銀行的金庫。1948年前後，汪魯門老宅成為國民黨第51供應站駐紮地。1949年1月揚州解放，汪魯門故居又迎來中國人民解放軍。
基本介紹
- 中文名：汪魯門故居
- 房屋數量：100餘間
- 地址：揚州
- 結構：為上樓下廳式樣
主人簡介,建築特點,選址原因,
主人簡介
清代鹽商主要有窩商、運商、場商、總商等名目。他們在食鹽流通過程中具有不同的職能，其中以總商的勢力最大。
總商，又名商總。清政府鹽運使衙門在運商中選擇家道殷實、資本雄厚者指名為總商。其主要任務是為鹽運使衙門向鹽商徵收鹽課。總商經濟實力雄厚，與官府的關係最為密切，是鹽商中的巨頭。汪魯門就是總商。
汪魯門的創業經歷一直被世人稱道。學者韋明鏵在《風雨豪門》中提到，清末民初，淮南鹽場由於海岸東移，鹽產量日益減少，有關官員力倡在淮北加大產量以接濟淮南。安徽歙縣人汪魯門熟悉鹽業經營，於是和別人合作建立了“同德昌製鹽公司”，準備在淮北左營開建產鹽圩堤。左營當時還是荒涼的海灘，很多人不信那裡能產鹽，而汪魯門自認對淮北的鹽場地理了如指掌，確認那裡適合產鹽，於是他親自前往左營聯絡當地具有影響的人物，勸說當地人加入公司。結果，鹽圩順利建成後，鹽產量果真日漸上升。
因為汪的帶頭，濟南鹽場也相繼有六家鹽商建起了鹽圩，每年產鹽達四百數十萬石，可謂日進斗金。汪過人的魄力和謀略，在鹽商中取得了崇高威望，後被鹽商們推舉為商總，領導著各個鹽場的業務。
建築特點
與盧氏鹽商住宅相比，汪魯門住宅保存得更為完整。去年修復的盧宅的前幾進房屋，歷史上曾被燒毀，現在是在原基礎上根據資料重建的。而汪魯門住宅雖同樣年代久遠，但幾乎沒有受到重創。修復後的汪宅更能體現原汁原味。
值得一提的是門口的楠木大廳，它共有兩百多平方米，是揚州目前保存最完整、容量最大的楠木廳。這個大廳為純楠木大廳，比盧氏鹽商住宅中的楠木廳更為難得。因為盧宅大廳的格柵為楠木的，而屋架並非使用楠木。
選址原因
一是這裡鹽商住宅雲集。當時的肖、徐、王、胡等四家鹽商都居住在這一帶，形成了鹽商一條街。
三是這裡緊靠古運河。早在西漢初年，揚州就開始經銷食鹽。吳王劉濞曾經“煮海為鹽”。當時為了便利運鹽，從揚州的茱萸灣，東通海陵倉和如皋蟠溪，開了一條運河，也稱邗溝，後來又稱運鹽河，是古運河上一條最大的支流。明清兩代，尤其是清代乾隆、嘉慶年間，是揚州鹽業的鼎盛時期。作為兩淮鹽業的營運中心，揚州城裡鹽商雲集，水上鹽船如梭。這些聚集於揚州的商人，每年將兩淮所產的大宗食鹽，轉運6省行鹽地域。汪魯門把家設在古運河邊，正看重了這條街就在古運河邊，交通十分方便，仿佛是現在的人家靠著寬闊的馬路邊上一樣，不但自己進出自如，也方便到碼頭上看貨。
四是這裡緊靠著引市街。清朝鹽法沿襲明制，基本上實行封建的引岸制度。鹽商運銷食鹽，必須向鹽運使衙門繳納鹽課銀，領取鹽引（運銷食鹽的憑證），然後才可以到指定的產鹽地區向灶戶買鹽，販往指定的行鹽地區銷售。每引一號，分前後兩卷，蓋印後從中間分成兩份，後卷給商人的，叫“引紙”——鹽引；前卷存根叫“引根”。商人憑鹽引到鹽場支鹽，又到指定銷鹽區賣鹽。
如此看來，“鹽引”可以和我國計畫經濟時期的“糧票”、“油票”、“肥皂票”等異曲同工。汪魯門把家安在這裡，則大大方便了工作。“引市街”的街名就直觀地告訴人們，兩淮鹽引的交易就在這裡。巷子雖小，做的卻是統領全國鹽業市場的大生意。
五是鈔關也在附近。鈔關是明代起內地徵稅的關卡。因規定以鈔納稅﹐故名。汪魯門的家在附近，大大方便了自己繳納賦稅。
住宅綿延數百米
集合揚派徽派特點，共100餘間房屋
踏入汪魯門故居，一陣古樸的氣息撲面而來。經過門樓、照廳、正廳，就能看到目前揚州保存最完整、容量最大的楠木廳。
住宅房屋自南向北綿延數百米，建築集合了揚州古宅與徽派深宅的特點，共有九進、100餘間房屋。
記者走進第四進住宅時，被西側一間殘留的金屬門引起了注意。“日本人當年占領了之後，在這個房間修了一個金庫。”據守門人介紹，這個小金庫面積約為20平方米，方方正正。四周牆體分為兩層，內層為鋼筋混凝土結構，外層牆體是與汪魯門住宅其他部位一樣的磚牆。金庫設定了兩道鐵門，此刻依然可以看到鐵門框近30厘米的厚度，外圍是上下左右由粗鐵製成的柵式門，裡面還有鐵門一道，而門的四周共有八個洞眼，應該是當年閂鐵槓用的。據了解，這座拆了頂的“日本金庫”因其“歷史的見證”而被保留了下來。
汪魯門故居大部分建築結構為上樓下廳式樣，記者隨後順著四進住宅的一條樓梯攀上了住宅的二樓，每進房屋之間連線著一條回字形的通道，將樓上每個房間相通，形成“串樓”，據了解，這樣的格局在老宅院中也極為少見。
住宅的邊設有火巷。揚州富甲一方的鹽商，他們長期居住在揚州這座以鹽業而著稱的繁華都市，蓋豪宅園林通常蓋成幾路幾進，氣派無比。但那個時候大房屋全是磚木結構，一旦發生火災，後果不堪構想。因此，房屋與房屋之間，後檐牆高築，如果發生火災，只要關緊中門，大火難以在前後進間蔓延。外圍再砌上高聳的封火山牆，可有效阻止火勢的擴散，這種宅邸內部上見天、下接地的南北向通道，如同現代防火術中的“隔離帶”，效用顯見。
老宅見證運河繁華
汪魯門讓一度蕭條的鹽業又日益興盛起來
隨著大運河申遺成功，依河而建的汪魯門住宅也見證了運河繁華。汪魯門在鹽業蕭條的時期，憑藉自身的努力重現了大運河的輝煌。
“汪魯門33歲-47歲間，歷任運河、里河兩河同知，代理海州直隸州事，山陰縣令兼淮安、大河兩衛，並代行淮安知府事。”揚州文化學者韋明鏵介紹，汪魯門因厭倦仕途，決定棄官經商，說服當地有影響的人士加盟，在左營開建產鹽圩堤。“當時那個地方一片荒蕪，很多人都不相信那裡能夠產鹽。”韋明鏵說，當時有關官員力倡在淮北加大產量以接濟淮南。但安徽人汪魯門憑著對鹽業的了解，以其過人的開拓魄力和經營策略，在這塊別人眼中的“不毛之地”產出了大量的食鹽。汪魯門與友人還依此先後創建了7家鹽業公司，汪魯門先被推為總代理，處理七公司重大事務，後被鹽商們推舉為商總，領導著各個鹽場的業務。由於他的辛勤經營管理，致使一度蕭條的鹽業又日益興盛起來。
作為一名成功的鹽商，汪魯門把家設在了鹽商雲集的古運河邊，不但自己進出自如，也方便自己的生意。
見證末代鹽商興衰
汪魯門住宅是研究揚州鹽商文化重要依據
“汪魯門的成功是依靠大運河，而大運河也見證了揚州最後一代鹽商的興衰。”韋明鏵介紹，大運河南河下一帶，鹽商住宅雲集，最西頭有湖北會館，旁邊就是汪魯門住宅，沿著南河下小巷的石板往東走，可以看見廖氏鹽商住宅、湖南會館、安徽會館、江西會館、盧氏鹽商住宅的遺址，如今這一帶不少鹽商活動的建築難覓全貌，唯有汪魯門故居被修復，保留了其原汁原味。
汪魯門住宅這處古建築在清乾隆年間，為大鹽商汪石公住宅的遺存。後轉賣給包姓，包又賣給鄒姓，鄒又賣給劉姓，清光緒年間，房主為劉賡唐，民國八年汪魯門從劉氏手中購得。
資料記載，汪魯門故居外面馬頭高牆，屋高超過8米，儀門兩側端坐著碩大的漢白玉雕石鼓，門上角磚鐫刻著琴、棋、書、畫圖案的浮雕。內部磚雕、石雕、木雕、木格窗、雕花欄桿比比皆是。楠木廳內14根直徑0.4米-0.5米的楠木房柱威嚴聳立，所有構架，大梁、山界梁、金童柱、楞柱、椽子、雕飾等構件無一不是楠木組建，這名副其實的楠木大廳在揚州所有鹽商故居中獨一無二。房屋近百間，地面“京磚”源自蘇州的御窯。從大門向里望去，雕樑畫棟，前後九進，由南向北，地面逐步增高，綿延百米，氣勢恢宏。
汪魯門鹽商住宅記載了兩淮鹽業的經濟興衰、世俗民風、時事春秋，其滄桑舊事將永遠刻錄著一段歷史，是研究揚州鹽商文化的重要實物依據。
汪魯門其人
為人豁達 崇文尚德
“汪魯門不僅是一位成功的商人，他還是一位文化人，懂文化、能作詩。”韋明鏵告訴記者，汪魯門5歲受教於吳道台的祖父吳次山，從小打下良好的國學基礎。他善詩文，常與周恩來總理的六伯父周嵩堯、揚州詩人楊文俊、揚州女畫家李聖和的父親李逸休等人相唱和，作詩功夫了得。據稱，唐代詩人李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”詩句中的汪倫即是汪魯門的先祖。
汪魯門為人豁達大度，崇文尚德。他以德名堂，汪魯門故居又稱“世德堂”；以德名公司，稱“大德公司”，晚年，汪魯門辭去一切鹽業事務，居家篤信佛教。揚州淪陷後，汪魯門舉家輾轉避居江都丁溝、海安角斜，最終遷居上海法租界。兩年後，逝世於上海，台灣學者陳含光為其撰寫墓志銘。 記者 孟儉 見習記者 郭佳佳
