《江湖中國：一個非正式制度在中國的起因》是2006年當代中國出版社出版的圖書，作者是于洋。
基本介紹
- 書名：江湖中國：一個非正式制度在中國的起因
- ISBN：7801704649
- 頁數：326頁
- 出版社：當代中國出版社
- 出版時間：2006年6月1日
- 裝幀：平裝
- 開本：16
內容簡介,媒體評論,目錄,
內容簡介
本書主題不是一件小事，不是故事傳奇，不是茶餘飯後的街談巷議，不是清夜裡燭光下的小資情調，而是在談我們民族的膏肓之疾，一個五千年古老文明，一個兩千年儒教熏蒸國家的老年頑症。是一部中國近代制度轉型史的啟蒙讀物，一部大眾讀本，作者依據現實社會中殘存的歷史遺蹟，對過去500年草根社會歷史提出了轉型敘述，展示了更真實、複雜、迂迴的轉型原因和過程，凸顯了中國現代化過程中被人忽略的江湖蛻變、崛起和干擾因素。作為心志健全的民族，中國人要了解自己，要反思近代走過的道路，決不能患上江湖失語症和江湖健忘症。
明中葉以降，對中國農業生產力的承載力而言，全國人口總量已接近飽和，晉、徽、閩等局部地區初顯人滿為患的端倪，過剩人口開始溢出宗族鄉村流落他鄉。經300年積聚，至清乾隆末年，人口總量終於突破了農業生產力承載人口的極限。四處逃難求生的饑民猶如洪水蔓延全國。這些脫離了古典定居農耕生活模式的移民群體，逐漸生成了一個包括秘密教門、會黨、行幫、商幫等脫離帝國制度控制的江湖社會。
清末至民國初期，天地會洪門、哥老會、青幫等江湖勢力借參與推翻滿清帝國，全面滲入軍隊、政治、商業和文化等上層社會，黑白兩道漸行融會，江湖的價值觀、組織模式和習俗規範也從“道上”擴散到整個社會，導致了近代中國社會結構和文化的“江湖化”。
今天，形形色色的江湖組織不在了，但江湖的價值觀和習俗規範衍變成的隱形慣例制度仍然影響著中國人的思想和行為。
本書以“江湖”解讀中國，反思歷史，剖析中國的現代化進程，視野寬，史料翔實，見解獨到，令人深思。
媒體評論
書評
《江湖叢談》是評書大師連闊如的遺著。著名作家蘇叔陽稱其為“空前絕後”的“一本不可多得的奇書。”
作者有著非常豐富的湖閱歷。書中詳細地介紹了江湖的規矩和行話；揭露了舊社會坑、蒙、拐、騙的內幕；敘述了各種民間藝術的發展沿革、風格流派；描寫了江湖藝人不為人知的社會生活。本書文字通俗流暢，具有珍貴的史料價值和收藏價值。
中國的江湖化，以“江湖”解讀中國，中國人何以獨具“武俠癖”，江湖是蛻化的“儒教”。關係是生存維生素，關係：17種人脈與3個要件，費孝通描繪關係；“一枚石頭扔進湖墉”。人情如虛擬貨幣，支持交易，面子秀場，面子三要素：榮譽、規矩、資信、“假人”、“演戲與做假，混世，江湖也有價值觀。中國社會的演化，“三角形模式”：歷名變臉的舞台，結語：還有更多……。
目錄
一、體制外還有一個“體制”
難以破解的老問題
中國的江湖化
以“江湖”解讀中國
從體制內到體制外的大遷徙
中國人何以獨具“武俠癖”
“黨”“網”之分
二．江湖是蛻化的“儒教”
兩漢至宋元：江湖萌芽時期
明清：江湖成熟的時期
晚清民國：江湖的鼎盛時代
今日：命運叵測的分化
三、關係網
關係是生存維生素
關係好辦事
關係與個人生活保障體系
細說關係
關係的獲得：十七種人脈與三個要件
關係技巧之不完全手冊
費孝通描繪關係：“一枚石頭扔進湖塘”
見面熟人二百餘
關係傳遞：尋覓熟人的熟人
打折扣，傳遞加速衰減
附錄：關係社會的規模極限
不同城市的關係生態
四、人情制度
沒有人情，便沒有關係
人情如虛擬貨幣，支持交易
人情的兩個意義空間
人情二字的各種含義
追溯人情名稱由來
非正式規則蘊含老詞兒
人情規矩，乾坤方圓
份子錢：人情聯盟背後
活的腐敗通道：以人情行賄賂
五、 面子秀場
“兩面國”的故事
“人活一張臉”
面子要素淺說
愛面子：不惜荒誕求榮譽
面子術語
面子的功能
“假人”、演戲與做假
歷時流變中的面子
六、混世
江湖也有價值觀
一個小城樣本
七、社會制度的演化
解讀中國江湖化的工具
歷史變臉的舞台
八、中國之夢
體制外江湖之由來
體制內如何被“江湖化”
外延性修復
內涵性修復
結語：還有更多……
後記
