基本介紹
- 中文名稱：江池鎮
- 行政區類別：鎮
- 所屬地區：重慶市豐都縣
- 電話區號：023
- 地理位置：重慶東部
- 面積：68.1平方公里
- 車牌代碼：渝G
鄉鎮介紹,行政管轄,地名及來歷,主要物產資源,歷屆領導班子,場鎮建設,人口狀況,交通能源,農業及其發展,鄉鎮企業,衛生防疫,教育水平,名特產品,人物誌傳,社會風俗,方言諺語,婚喪習俗,生產生活習俗,時尚與禁忌,休閒娛樂,主要領導,
鄉鎮介紹
行政管轄
江池鎮目前是豐都縣31個鄉鎮之一。在1992年前，由原豐都縣崇實區的江池鄉、五龍鄉兩鄉撤併建成。目前，鎮政府所在地為原崇實區江池鄉政府所在，江池92年底建鎮之後，該鎮共轄21個村（原五龍鄉11個村、原江池鄉10個村），2002年底，該鎮在轄下21個村進行了區劃調整，在全鎮設10個村，下設53個村民小組。
作為豐都縣的二級鄉鎮，江池在92年建鎮之始設有七辦一所和7個事業單位，2006年鄉鎮綜合改革之後，政府內設機構精減為三辦兩所（黨政辦、社事辦、綜治辦、經發辦、財政所），事業單位設農業服務中心，文化服務中心，國土村建環保站三個單位。
地名及來歷
該鎮現主要地名有兩個場鎮、10個村、一個林區、兩個河道流域。兩個場鎮目前都保留著三天一場的趕集日，江池場鎮為原江池鄉政府所在地，逢三、六、九日趕集，五龍場鎮為原五龍鄉政府所在地，逢二、五、八日趕集。10個村分別是江洋、大安、鄒家、橫樑、關塘、南洋、五松、徐坪、雙仙、虎勁，在各村地域中心都建有村級活動室，為其村委會所在地。一個林區即橫樑林區，以橫樑村所在的橫樑山區命名。兩條河道為五龍河道、江池河道，都起源於鎮內橫樑山區。分布於江池壩河道流域、五龍壩河道流域，河流兩岸地勢相對平坦，水源條件優越，特產比較豐富。
幅員及區位。江池鎮全鎮幅員面積68.1平方公里，地處豐都南岸，相鄰龍河，高家兩大鎮，與石柱縣的下路鎮、三樹鄉接壤。鎮內海拔位於450米至1200米之間，多數地方在海拔600左右，是豐都縣的中山區鄉鎮之一，也是豐都南岸東部的重要邊貿集鎮。
江池鎮地圖
主要物產資源
江池鎮是個典型的農業鄉鎮，到2005年，糧食作物主要有水稻、玉米以及豆類等小雜糧作物，年種植水稻10000畝左右，產量1萬噸，玉米7000畝左右，產量5000噸，經濟作物以蠶桑、油菜為主，全鎮桑園面積8000畝左右，年產蠶繭20萬公斤，年種植油菜5000畝左右，收籽8萬公斤，畜禽產品主要有牛、羊、生豬等，年出欄大牲畜1800頭，出欄生豬1萬頭，林產資源主要為松木、杉木、雜木等，年採伐商品木材300方左右。
歷屆領導班子
1、92年撤併以前（1989-1992年）。江池鄉黨委:黨委書記譚書生，副書記楊世成。1989年8月楊仕成調往長嶺鄉，由代群英接任副書記職務，1991年11月代群英調往五龍鄉，由向林森接任副書記職務至1992年7月撤區並鄉；1991年12月譚書生調離，由高應澤接任書記職務至1992年7月撤區並鄉。江池鄉政府：鄉長譚正學，副鄉長周銀明。1989年8月，譚正學調往崇實區財政所，由高應澤接任鄉長職務； 1990年11月，周銀明調離，由譚宗福接任副鄉長職務，1991年11月譚宗福調離，由董元澤接任副鄉長職務至1992年7月撤區並鄉；1991年12月鄉長高應澤接任書記後，由孫傳舟接任鄉長職務至1992年7月撤區並鄉。江池鄉人民武裝部：部長鄒文海。五龍鄉黨委：黨委書記熊天江;副書記向林森。1989年9月,熊天江調離,由何濤接任書記職務;1989年11月何濤調離,由高清昌接任書記職務至1992年7月撤區並鄉;1990年10月向林森調離,由代群英接任副書記職務至1992年7月撤區並鄉。五龍鄉政府：鄉長熊龍池，副鄉長鄒文超。1988年12月熊龍池調離，由高清昌接任鄉長職務；1989年8月鄒文超調離，由鄒學俊接任副鄉長職務至1992年7月撤區並鄉，在1992年12月高清昌任書記後，鄒學俊主持政府全面工作。五龍鄉人民武裝部：部長劉學良。2、92年撤鄉建鎮以後（1992-2005年）1992年撤區並鄉，由原江池鄉、五龍鄉合併為江池鎮。第一屆（1992年8月—1995年10月）黨委由何濤任黨委書記，副書記高應澤、譚尚騰、高和平組成。政府由鎮長高應澤，副鎮長何玉德、余世平組成。1995年5月高應澤調往龍河鎮，由高和平接任鎮長職務。人大主席為熊天江。紀委書記為向軍，人武部長為劉學良。第二屆（1995年11月——1998年10月）黨委由何濤任書記，高和平、代群英、余世平任副書記。1996年6月何濤調往包鸞鎮，由馬培祿接任書記職務；1996年10月余世平調往龍河鎮，由向世權接任副書記職務。政府鎮長為高和平,副鎮長為向世權、鄒學俊、向軍。人大主席為譚尚騰。紀委書記為谷華萍。人武部長為劉學良。第三屆 (1998年11月——2001年10月)黨委由馬培祿任書記，副書記葉雲富、杜光輝、向世群。2000年11月馬培祿調往興義鎮，由葉雲富接任書記職務。政府由鎮長葉雲富，副鎮長向軍、鄒學俊、馬世俊組成。2000年11月葉雲富接任書記職務後，由冉飛龍接任鎮長職務；同時向軍調往太平壩鄉，由彭正海接任副鎮長職務。人大主席為譚尚騰。紀委書記為谷華萍。人武部長為劉學良。第四屆（2001年11——2006年12月）黨委由冉飛龍任書記，副書記杜輝旭、黃建軍、谷華萍。2002年10月，蔡永生由武平鎮調入江池鎮任黨委副書記。政府由鎮長杜輝旭，副鎮長馬世俊、陳萬明、羅治奉組成。2005年7月,杜輝旭調往雙龍鄉,由陳萬明接任鎮長職務。人大主席為冉飛龍，副主席為代萬兵。紀委書記由黨委副書記谷華萍兼任，紀委副書記為冉勇萍。人武部長為劉學良。2005年1月，劉學良病逝，武裝部長空缺至2006年12月。
場鎮建設
1992年撤區並鄉建鎮之前，江池鄉政府所在地設江池場鎮，總長約250米，街道5米，僅有33戶人家。92年建鎮之後，緊鄰原場鎮中心旁邊在當時的洋池坪村征地25畝規劃建設了新場鎮，經過10多年以發展，現已建成東西長500米的過境公路街一條、與之平行同樣東西走向的300米休閒街一條，南北長400米的過境公路街一條、與之平行同樣南北走向的150米休閒街一條，構架了兩縱兩橫的街道格局。目前，場鎮規劃區內建房率為80%，場鎮商住房總面積達5萬平方米，路燈照明、垃圾清掃等各項工作有條不紊，排污及處理設施日漸完善，場鎮功能進一步增強。
人口狀況
自改革開放以來，農村計畫生育基本經歷了倡導優生優育、強制節育和自覺落實計畫生育三個階段：一是92年撤併以前，計畫生育以倡導為主，提倡一對夫婦只生一個孩子，收到了一定效果；二是92年-2002年的十年期間，為了嚴格控制人口增長，保證人口質量，該鎮千方百計加大計畫生育宣傳服務力度，有力地制止了非婚生育、超計畫生育等違法現象，渡過了建國以來第三個人口生育的高峰時期；三是2002年以後，通過宣傳人口政策、徵收社會撫養費、獎勵優生優育對象等措施，對計畫生育實行綜合治理，基本規範了生育秩序，人們實現了從被動節育向主動節育的轉變。在這20年之中，全鎮人口由1.57萬人持續增長到1.7萬人,基本控制在年均增長5‰的目標之內,符合政策生育率、人口自然增長率等剛性指標完成較好,為轉變生育觀念、提高人口素質、穩定低生育水平打下了紮實的工作基礎。
交通能源
92年建鎮伊始，全鎮農村整體交通狀況相當落後。除豐都—石柱縣道公路過境里程15公里外，各村無一條村道公路，經過10多年來的努力建設，2005年底，豐都—石柱縣道公路江池境內段已全部硬化，江池至鄒家廟國小5公里村道公路段硬化結束，其餘村道、社道公路通車裡程總計達135公里，除關塘村待龍河二橋立項修建之後可解決三個該村三個社的公路交通需求之外，全鎮53個社有50個社實現了道路通車。92年建鎮之初，全鎮除江池場、五龍場兩地有兩門老式電話之外，與外界聯繫基本靠郵局信件收發。到2005年底，全鎮在江池、五龍兩地分設程控電話交換機一台，在境內安裝座機電話1580餘門，電話座機為農村通訊帶來了極大便利。同時，中國移動公司和聯通公司分別在江池建設了機站，廣大民眾購置手機1800餘個，進一步方便了農村信息交流。隨著網路通訊的發展，江池場鎮目前接入電腦寬頻網用戶50餘台，帶動江池城鄉人民踏上了信息高速公路的快車道。在能源建設上，全鎮農村在20年前主要用柴草和農作物秸稈作燃料，給生產生活帶來極大不便，進入90年代以後，蜂窩煤開始進入城鎮家庭，90年代中葉，液化汽、電飯鍋的使用和普及為城鎮居民營造了清潔衛生的廚衛環境，到2005年底，全鎮95%以上的村社進行農村電網改造之後，農村電力供應趨於正常，一些農村居民也開始購置和使用電飯鍋、電冰櫃、空調以及液化汽等家用器具。
農業及其發展
80年代中期，全鎮農業總體處於產業結構單一，耕作水平低，產量效益低的局面，常年糧食種植面積4.8萬畝左右，復耕指數為2.75，但糧食總產量始終徘徊在0.8萬噸左右,畜禽產品基本限於自養自食，沒有其它農村多種經營項目，農業生產總值按90年不變價折算為1000萬元。20年的時間內，在全鎮涉農部門的精心指導下，田間管理和病蟲害防治水平逐步提高，到2005年底全鎮糧食種植面積4萬畝、產量1萬噸，糧食產品優質率達60%，油菜生產專業化、農副產品經營組織化程度也得到提高，生豬、牛羊、家禽、漁業生產規模穩中有增，2005年底全鎮存欄大牲畜2700頭、雞鴨鵝8萬隻、生豬7000頭，投放魚苗10萬餘尾，蠶桑發種6700張、產繭3000擔；全鎮農業生產總值按90年不變價折算達到7500萬元，基本實現了三個翻番。
鄉鎮企業
80年代中期，全鎮鄉鎮企業主要分為鎮辦集體企業和村社集體企業兩類，主要是集中在磚瓦廠、果園等幾種類型，總體表現為規模太小、產品單一、外銷市場狹窄、生產效益低下，沒有持久的生命力。90年代初期，根據本鎮蠶桑生產加工的需要，該鎮成立了江洋絲綢有限責任公司，創辦了江池絲廠，進而衍生了編織袋廠、包裝廠等一些鄉鎮企業。由於市場影響，江池絲廠在2000年底倒閉並宣布破產，其餘下游企業隨之關停，鄉鎮企業發展進入死胡同。到2003年初，江池鎮黨委政府及時轉變發展思路，多方開展招商引資，通過企業收購、廠房租賃、征地建設等方式吸引處資和民間資本進入企業領域，到2005底，形成了江池頁岩磚廠、湖南電桿廠、綿豐膠合板廠、五龍河流域電站、五龍頁岩磚廠、中華紅陽獼猴桃基地等大批外來企業架構的企業強鎮格局。綿豐膠合板廠和本土培植的光華飼料有限公司產品遠銷全國十多個省市，江池頁岩磚廠的產品以質取勝，在石柱市場供不應求。這些企業在發展自身的同時，也引領著個體工商戶的發展，就地轉移農村剩餘勞動力常年就業350餘人，為農民增收、財政增稅奠定了堅實的產業基礎，輻射和帶動了全鎮經濟成長方式的轉變。
商業貿易。江池歷史以來，是豐都東部的重要邊貿集鎮之一，石柱下路、三樹以及豐都龍河鎮長坡片區的毗鄰農村民眾素有到江池趕集購物的習慣。菸草、酒水、家用電器、副食五金等多種商品的批發零售都有一定規模，到2005年底，全鎮社會商品零售總額突破7800萬元，個體工商戶數量達到250個，金融機構存款餘額達到5000萬元，隨著農村經濟的進一步發展，這個城鎮將更加充滿經濟活力，進一步彰顯出邊貿重鎮的作用。
衛生防疫
80年代中期，江池鎮的衛生防疫工作形成了一定基礎，各村都設有醫療衛生員（赤腳醫生）和動防員（畜禽防疫員），在工作上分別受衛生院和畜牧站的指導。在這20年的時間內，這種以農村人群初級衛生保健和畜禽防疫控制為主體的工作模式基本沒有大的變更，為山區人畜健康提供了重要保障。隨著醫療科技的普及和推廣，廣大民眾對醫療衛生保健工作的需求進一步增長，為場鎮催生了大批平價藥房。江池衛生院、五龍衛生院在經歷一段時期市場經濟的陣痛之後，藉助全國抗擊“非典”的有利時機，從財政體制上再次被縣衛生局收編管理，納入民族衛生院建設項目進行投資改建，醫療服務和防疫保健工作分線管理，在為民服務與自身生存的夾縫中取得了一定平衡。與此同時，鎮畜牧站也經歷了縣鄉雙重管理、鄉鎮全面代管和收歸縣局直管“三步走”的曲折道路，從業職工的心理承受能力在受到不斷考驗的同時，也基本完成了為動物防疫，助農民增收的歷史使命。有理由相信的是，在下一步實行農村合作醫療與動物疫病綜防統治之後，民眾衛生醫療、農村人口初級保健和畜禽防疫工作將取得新的進展。
教育水平
為了切實促進全民綜合素質的提高，該鎮歷來注重把教育發展與改革工作納入全鎮經濟社會發展總體目標的重要內容，自改革開放之始，就對教學設施、師資力量、教育改革等各個環節常抓不懈。經過二十年來發改革與發展，目前全鎮學校已經從80年代中期的2箇中心校和17個村小調整為一個中學、三個完小、一個民辦公助的村小的教學格局；教職人員總數由20年前的87人發展為現在的245人，教職員工大（大學、大專）、中專比例分別由以前的1.5%和35%提高到目前的45%和55%；在校學生總數由86年底的1500餘人上升到現在的2400餘人，在這二十年來，全鎮學生由國小畢業人數為1.61萬人,國中畢業人數達1.57萬人，高中畢業人數為0.25萬人,升入各類大中專院校人才為0.04萬人。到2005年底，教學 “普九”、 教育“雙基”成果得到鞏固，學齡兒童輟學得到控制，成人教育培訓有所推廣，教育工作對鎮域經濟發展的服務職能得以進一步加強。
名特產品
除橫樑山區有季節性可食用的野生菌外，江池鎮無真正的名特產品。
旅遊資源及開發。從人文角度來看，龍河庫區、橫樑山區甚至江池壩、五龍壩兩河流域，都具有可備開發的旅遊資源，但綜合考慮目前社會經濟大環境和本鎮自然地理、交通條件等各類因素，暫無開發的可能，也未有開發工作的實質性進展。
人物誌傳
自1986年至2005年期間，江池鎮尚無出色人物可供樹為楷模，傳之縣誌。
據追溯統計，1986年至2005年期間，江池鎮無省市級以上先進模範、從政知名人物、科技拔尖人才、學術界或企業界驕子、百歲老人、烈士可傳之縣誌。
社會風俗
方言諺語
在山區特定的環境條件下，江池人民長期從事農業生產，養成了他們善良質樸和吃苦耐勞的優良品質，從一些與之生產生活息息相關的方言諺語中得到了體現。
地理環境：如：“山高石頭多，出門就爬坡”；“上山霧裡鑽，下山到潭邊”；“望見屋，走得哭”；“山高一丈，大不一樣；陰坡陽坡，差得很多”。
預測氣候：如：“立春雨水早，早起晚睡覺”；“驚蟄不動風，冷到五月中”；“立夏不下，犁耙高掛”；“小滿不滿，乾斷田坎”；“冬前不見冰，冬後凍死人”。
觀察晴雨：主要用於夏季觀雲色、雷雨、霧象等，如：“天上有雲絲，晴天便可知”；“早上薄薄雲，中午曬死人”；“雷公先唱歌，有雨也不多”；“有雨山戴帽，無雨山抹腰”；“石頭出汗，大雨連線”；“鹽罐回潮，大雨難逃”；“螞蟻搬家雨必淋，蜘蛛結網天必晴”；“早上發霞，等水燒茶；晚上發霞，渴死青蛙”。
耕作施肥：“春耕扯斷犁，愁收不愁吃”；“深耕加一寸，頂上一瓢糞”；“莊稼一枝花，全靠肥當家”；“小孩缺奶不胖，莊稼缺肥不壯”。
管理收穫：“種在犁上，收在鋤上”；“苗內一棵草，賽過毒蛇咬”；“種田不理溝，好比強盜偷”；“只種不管，打破飯碗”；“寧收一成青，不收十成黃”；“不怕不豐收，只怕地里丟”。
勤勞節儉：“薄地怕勤漢，肥地怕懶蛋”；“晴天多打柴，雨天不濕鞋”；“出門不勾腰，進門無柴燒”；“存糧如存金，有糧不擔心”；“節約好比燕銜泥，浪費好比河決堤”。
團結互助：“眾人一條心，石山變成金”；“單絲不成線，單竹不成排”；“人多力量大，柴多火焰高”；“獨橋難走路，獨筷難夾肉”；“人到難處要人幫，柴到山上要人扛”。
為人處世：如：“人要忠心，火要空心”；“交人交心，澆樹澆根”；“寧和直人動刀，不和刁人相交”；“只要朋友情義好，酸菜當得海參席”；“人不愛財，鬼怕三分”；“害人之心不可有，防人之心不可無”。
教子學習：如：“寵兒不孝，寵狗上灶”；“嬌女淚多，嬌兒禍多”；“養兒不讀書，等於養個豬”；“天不下雨則旱，人不讀書則愚”；“讀書全靠自用功，老師不過領路人”；“青菜紅苕養孝子，黃荊棍下出好人”。
節日生活：如：“正月喝好酒，家家有臘肉”；“臘月過大年，幡上墳頭前”；“六月六，谷早熟，姑娘麻媽接進屋”；“七月半，接祖先，家家戶戶灑稀飯”。
健身防病：如：“飯要細嚼，酒要慢飲”；“酒多傷身，氣大傷心”；“飯後百步走，活到九十九”；“不乾不淨，吃了生病”；“不憂不愁，能活白頭”；“不說不笑，死了閻王都不要”。
此外，還有一些如：“出門一聲喊”；“無糧不成酒，無心不成歌”；“鑼鼓不出鄉，各有各的腔”；“老死不出門，萬事不求人”；“寧願守土死，不願離土生”；“坐賈行商，不如開荒”等等反映山區人民封閉固守、自給自足的心態的方言和諺語，在商品經濟發展中往往起著一種負面作用。
婚喪習俗
境內婚姻舊俗，男婚女嫁一般要遵“父母之命，媒妁之言”。其程式一般是：?
提親。媒人提親也叫“說媒”。提親後，雙方父母相互了解，然後請陰陽先生或瞽目先生查過男女雙方屬相不犯“大斷”、五行推算命里和宮裡相合之後，男方擇吉日請媒人去女方家“傳柬”，俗稱“送書子”，即為定婚。由於男尊女卑、男女有別等封建禮教的束縛，故婚前男女不得見面，全由父母包辦。男女婚配“聽天由命”。故有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”之說。? 送書子。也叫“定親”。雙方確定聯姻後，男方備好“定親禮”（衣料、首飾、現金等）饋贈女方。並在“書子”上寫明男女年齡、家長和媒人姓名等，雙方各持一份，作為聯姻依據。亦稱“傳柬”或“過紅”。?
送日子。根據男女雙方的命相，查定結婚日期，通知女方，即為“送日子”。將新娘的陪嫁物品及數量、送親人員的大致情況、送親隊伍線路走向、送親日期及中途歇腳地點、上下轎的面向、男女“送客”的屬相等事宜皆書其上，雙方分別通知親友。親友便以禮品相贈，男方稱“送禮”，女方稱“送填箱”。? 結婚。俗稱“娶媳婦”。結婚前兩天，男方請二人抬食盒及新娘穿用的衣料等送與女方家中，叫做“下催妝”。以示結婚日期將到，要按時發嫁。婚日，男方張貼婚聯和“雙喜”，置辦宴席。新娘發嫁必須早上出門，由女方親朋抬“花桿”送至男方，迎親隊伍及鼓樂隊隨行，新娘穿嫁衣、戴花冠，頭臉蓋著“蒙頭紅”，按當日喜神方位落轎後，由男方請的兩名嫁女客新娘步入家門，稱之“過門”。新郎新娘至天地神牌位前，一拜天地，二拜父母，三相互對拜，四拜親朋，然後入洞房。接著是“鬧房”，晚上新郎新娘同吃“寬心面”，喝“合婚酒”。次日早，先參拜公婆，再拜見近族長輩，早飯後去祖林上墳。三日後，按雙方商定日期，新娘領新郎回娘家拜見女方長輩。
新中國成立後，國家頒布了《婚姻法》，男女成婚逐步走上了自由戀愛，婚姻自主的法制軌道，取代了過去父母包辦婚姻的舊俗，廣大婦女從男尊女卑的封建禮教束縛中解脫出來，實現了男女平等。?
在婚俗形式上亦進行了移風易俗。男女成婚大都以向父母鞠躬，互相鞠躬，及向證婚人、主婚人和來賓鞠躬致謝，代替了拜天地；以蜜月相偕到外地旅遊，稱之“旅行結婚”，代替了入洞房、坐床、鬧房等程式；也有的由村幹部主持或由單位操辦，舉行聯合法婚儀式，新人戴紅花，領導致賀詞，新人代表講話，然後分糖果、香菸，既熱鬧又節儉。國家職工結婚多在有紀念意義的節日或假日舉行。?
青年男女結婚所置備的嫁妝，農村多由男女方籌辦；女方家購置的結婚物品謂之“陪嫁”或“陪送”；城鎮青年結婚所置家具，一般為男女雙方協商籌辦，共同負擔。婚日，大都是以肩抬或以拖拉機、汽車將嫁妝及新娘送往男方家。由女方家選定二人為“送客”，男方則宴請親友，舉行簡單的結婚儀式。也有的新娘乘車或騎腳踏車來男方家，男方即請來至親好友，設宴慶賀，儀式更為簡便。80年代中後期又有禮儀回繁之勢，重彩禮，講排場、比闊氣、大宴賓朋、大送“喜錢”，鋪張浪費之風日盛，有的因財力匱乏，或借貸外債，造成婚後生活困難；有些家境困難者，便採取“換親”、“轉親”等，致使婚後不和或自殺身亡的悲劇時有發生。
喪夫之婦稱“寡婦”。舊時寡婦不嫁稱“守節”。即寡婦不允許再改嫁。如若再嫁，公婆視為“不孝”，鄰里斥為“不守貞節”。改嫁者娘家反對，公婆阻攔，有的只好孤身逃走。走後亡夫家即用谷秸“火”燒，意為燒走“喪門星”。現在寡婦再嫁受到國家法律保護，農村也不存在歧視寡婦再嫁的現象。老年婦女再婚，往往受到子女及親友的干預。?
舊時，境風喪葬殯俗普遍實行土葬。一般要經過送終、倒頭、報喪、入殮、戴孝、送湯、送盤纏、出殯、謝紙、圓墳、做七等諸多程式。?
人近咽氣，為其穿好壽衣，遂移於房內正面的靈床上咽氣瞑目。此時，子女將死者生前穿過的一件衣服或幾束穀草或紙紮馬匹，到坡上焚燒並向西指路，叫做“倒頭”；其後，通知至親，此謂“報喪”；親屬省容後，親屬子女為死者洗俗淨身，將死者裝入棺里，謂之“入殮”，並在大門口豎上掛有紙條的松柏樹枝；死者晚輩親屬披麻戴孝，為死者守夜三日三晚，謂之“戴孝”；在鄰近土地廟（或土地神牌位）為死者焚燒紙香，由長子指路，於土地廟前焚燒紙紮的牛馬轎夫和若干紙錁，此謂“送湯”和“送盤纏”；第三天出殯前，子女們開棺給死者用水“抹臉”後將靈柩從廳堂抬出，放置扛架上，綑紮停當，抬棺人喊一聲“起”，長子立即將預先備在靈柩前的泥盆摔碎，俗稱“摔勞盆”，也叫“起靈”，抬棺人前有陰陽先生一路灑播紙錢稱“買路錢”，抬棺人緊隨其後將靈柩徑直抬至塋地（中途不得停棺歇息），途中鞭炮不絕，直至墳前長子在前領棺下葬，俗稱“落葬”；繼後，子女們培土築墳，叩拜後方回。從“抹臉”到“落葬”的全過程謂之“出殯”。殯後，孝子上街給送紙錢的鄰居磕頭，叫“謝紙”。殯後第二天凌晨，子女到墓地重新修墳墓，俗稱“圓墳”。此後是是上百日墳，由子女親屬到墓前焚燒紙香，以示悼念。以後每年逢忌日（死者去世之日），主要親屬帶祭品和紙錢來上忌日墳，連上三個忌日，以後便僅由子孫上墳祭奠。?
出殯後，子女著素裝，戒艷服，帽沿、衣領、腰帶、鞋襪均為白色，稱之“穿孝”。穿孝的時間長短，以與死者之間的關係親疏而定。孝期分三年、二年、一年、半年和三個月不等。如親生子女穿孝三年，親侄穿孝二年，其他親疏關係類推。此外，死者家庭三年內過春節不貼對聯。?
新中國成立後，黨和政府進行了長期的反對和破除迷信的宣傳教育，全鎮喪葬舊俗有了很大改變，但長期形成的舊的殯俗規範仍未徹底擺脫，民間喪事仍有堅持舊俗者。2003年該鎮部分村社推行殯葬改革，實行火化，因山區交通不便等原因，不到一年廢止，現全鎮仍主要沿襲土葬，即使部分機關事業單位退休職工死後因騙取國家發給安葬費用的需要而實行火化，但大多火化後重新土葬，但殯葬儀式已從簡。
生產生活習俗
生產習俗。境內居民自古以來以農為本，崇尚勤勞細作、節儉持家之風。由於交通閉塞和自給經濟的束縛，農民一般是男耕作，女理家。新中國成立後，隨著生產力的提高和商品經濟的發展，農村婦女移風易俗，逐漸從家務中解脫出來，從事務農務工和經商者漸多。?
舊時，農業生產節奏緩慢，而且生產單一。農民日出而作，日落而息。一年之中分為春耕春種、夏鋤夏種、秋收秋種和冬藏等幾個農忙環節，尤以秋收秋種最為繁忙，有“三春不如一秋忙”之說。農曆十月中旬糧柴草料即拾掇、收藏完畢，便進入冬閒。而在農忙季節，日出前即下地，日落後方收工。早、午兩餐要在地頭吃。麥收時，天長活重，且天氣炎熱，並多有風雨相伴，故收麥有搶收搶打的習慣。麥收後搶墒下種，爭日爭時，謂之“紅五月”。夏季鋤過地來便到了立秋季節，即準備秋收秋種。“秋分”時節，秋收秋種進入高潮，先收玉米、再收水稻，隨後犁田鋤地種上洋芋等小春作物，家家沒有閒人，有晚上還要運送作物，甚至在野外看場過夜。?
過去，因農業生產力低下，生產工具落後，對各種自然災害無能為力，只得靠天吃飯，產量低而不穩。建立新中國後，農業抵禦自然災害的能力逐漸增強，講求科學種田漸成風氣，農作物的產量，質量不斷提高，種植結構也得到合理調整。生產和運輸工具不斷革新，拖拉機、脫粒機等農業機械得到普遍套用，大大減輕了農民的勞動強度，農業生產力得到進一步提高，傳統的生產習俗有了很大改觀。?
當地居民除從事農業外，亦注重林業的發展。全鎮有林地面積總計近4萬畝，其中尤以橫樑林區樹林茂密、木材產量最多，林區民眾素有“靠山吃山 ，靠水吃水”之說。進入新世紀後，隨著竹木生產基地的建設，全鎮商品林、公益林均有不同程度的發展，經濟效益明顯提高。同時，境內還十分注重發展畜牧業，主要有豬、羊、牛、兔等。傳統的飼養方式是豬、兔圈養，牛、羊放養。
80年代改革開放之初，該鎮在上級指導下，開始有計畫地栽桑養蠶，到90年代中後期，桑園面積保持在1萬畝左右，農民每年售繭7500擔以上，蠶桑生產成為農民增收的重要產業之一。由於蠶桑生產受氣候條件影響較大，農民養蠶的勞動付出每年集中在4-10月期間，主要分春蠶、夏蠶、秋蠶三季，以春蠶質量最好，價格最優。由於市場原因，該鎮在90年代自建的絲廠經營不善而倒閉，加之桑園老化、勞動生產率低等因素的共同作用，農民養蠶收入受到影響，蠶繭產量逐步下滑，但迄今為止，蠶桑生產仍是當地農民賴以增收致富的重要項目之一。
生活習俗。從新、舊中國與改革開放之後三個歷史階段來看，該鎮居民的生活習俗在一定程度上具有自身的傳統和延續，同時也隨著生活水平的逐步提高而發生了一些轉變。
飲食 境內居民家常食品，舊時一般以玉米、紅薯等粗糧為主，唯富裕之家才食用較多細糧。居民口味以鹹、辣、酸、甜為主，偏重於鹹，各地差異不大。舊社會時期農家多以鹹菜下飯，或以各種粗青菜切碎放入豆漿或粗豆粉中熬制“小豆腐”。窮苦人家每逢傳統節日或有客至，才做麵食並配有肉食，根據家庭條件，飯食和菜餚力求豐盛，以顯示主人是否熱情好客。?
進入80年代以後，隨著生產的發展和農業種植結構的調整，粗雜糧比例日趨減少，人民的生活水平不斷改善，一日三餐成為習慣。近年來，全鎮居民主食大多以細糧為主，常食的蔬菜有洋芋、白菜、蘿蔔、菠菜、韭菜、黃瓜、茄子、西紅柿等。肉、禽、蛋、魚也進入多數家庭食品行列。雜糧食品、鹹菜、小豆腐等已成為調劑口味的傳統小吃。本地核桃、板栗、桃、李和外地運進市場的香蕉、柑桔、龍眼等各類水果和其罐頭製品以及各種糕點等中高檔食品消費量大增，青少年和老年人不少已養成飯後吃水果的習慣。?
境內，一般民眾平時只飲白開水，夏季天氣炎熱季節和秋季農忙季節，多飲用放入少量綠豆或小米熬制的米湯，故有稱喝水謂“喝湯”者。早年，只有待客或富裕之家方飲茶，近幾年來，該地居民已經養成以茶待客的習俗，一些收入較高的家庭，各種冷飲及低度飲料酒開始成為家常飲料。?
服飾 境內居民衣著觀念受民族習慣影響，舊時，農民多著自家手工織制的純棉粗布服裝，色澤多為黑、藍或臘染藍印花類。款式均為傳統中式短衫夾襖之類，寬鬆肥大，穿脫方便。少數富裕之家有著絲綢、裘皮者，有“吃飯穿衣量家當”之說。隨著經濟的發展，人們的眼界不斷開闊，求新求美、追求時髦的衣著觀念逐漸形成。服飾的質料、款式、花色日趨新穎繁盛，並向中高檔發展。人們一般不再自做自穿，大都是購料加工或選購成衣。質料除傳統純棉布與絲綢外，各類化學纖維及混紡面料，深受城鄉居民的喜愛，而麻、毛、羽絨、裘皮及人造革等中高檔質料，則倍受青年男女的青睞。款式，傳統中式上衣及各式制服、圓頂帽、圓口布鞋等，除農村與城鎮中的老年人仍有穿戴外，舊式的直襠褲、棉袍、氈帽、布襪、繡花鞋、淺鞋、油鞋、草鞋等在城鎮及多數農村中已經淘汰。近年來，常住集鎮或農村外出務工的青年男女追求流行款式的風氣日趨濃烈，服裝款式翻新換代的節奏明顯加快，連農村老人按以前習慣系在頭上的白帕子也被更加方便暖和的帽子取代，傳統服飾基本絕跡。?
器具 舊時境內大部分居民睡木床，一般人家居室內有三抽桌、櫥櫃、木箱、方凳、板凳、木床（或土炕）等。富裕之家有八仙桌、太師椅、立櫥、皮箱、茶几、條幾、頂子床等。近年來，城鄉新婚家庭中舊式家具已經淘汰，較富裕的家庭改置組合櫥、寫字檯、高低櫃、多用櫥、沙發、摺疊椅、轉椅、席夢思床等，電視、冰櫃、洗衣機、液化器灶等也進入普通家庭。舊式家具多數已處理，農村中保持較好的舊式家具和舊式木床等，甚至被人當作收藏品購買。?
農村居民做飯多以燒柴草和作物桿桔為主，炊具器皿等多竹編、木質、鐵質、陶瓷、搪瓷及少量玻璃製品、塑膠製品和鋁製品。集鎮居民做飯除用木柴、蜂窩煤、液化氣外，電飯鍋、電磁爐等新式炊具也得到了普及。到橫樑山區農村電網改造結束之後，全鎮人民100%的使用電燈照明。?
舊時一般農戶無取暖用具，有時點燃柴草暫時驅寒取暖，老年人習慣用“火罐子”取暖，富裕之家用火烘子或燒木炭取暖。近年來隨著家居環境的改善，集鎮居民和部分富裕農民家庭大多使用電暖器烤火，各型冷暖空調也進入江池境風的消費品行列。?
娛樂器具，舊時境內文化比較落後，只有部分大村莊有鼓、鑼、鈸等打擊樂器，民國藝人有嗩吶、笙、管、長號等吹奏樂器。民國期間，個別富戶有留聲機。新中國成立後，電子管收錄機、半導體收錄機等逐漸增多。80年代，部分居民開始購置黑白電視機。90年代後，電視機進入千家萬戶。到2005年底，黑白電視機已基本淘汰，全鎮有彩色電視機3500台，平均每1.35戶一台電視機。?
房院 境內居民住房，舊俗以傳統四合院居多。一般是北屋三間或五間，坐北面南，為上房，由長輩居住；東西屋多各為兩間，低於北屋，由晚輩居住或作倉房；南屋一至二間，一般不作居室，多放置農具或堆放柴草；欄圈設在東南隅或西南隅，供飼養家禽兼作廁所；大門接南屋或對南屋山牆開在西南隅或東南隅，院內對著大門設影壁。屋頂多用麥桿或山草苫蓋。舊式住房平壩地區多為土木結構，山區多為木石結構。根據土質和石料不同，有夯土、垛泥、壘土坯和石壘牆等多種建房方法。富裕之家房屋多為磚木結構，白色牆面，灰色瓦蓋頂。四合院多為三代同堂的大家庭居住。
新中國成立以後，在很長一段時期以內，農村住房條件改善不大，甚至因為人口數量的不斷增多，一度時間農民住房相當緊張，往往因為房屋並列共列、爭搶宅基地而引發各類糾紛，房屋維修、維護跟不上需要，居住環境質量較差。
改革開放以後，人們不斷進行舊房翻新或建新房，新婚夫婦多與父母分居。同時國家推行計畫生育政策，一般家庭多為三至四口人，加上經濟的發展和家庭收入的增加，住房注重寬敞、明亮、美觀、實用。傳統四合院多被淘汰。新建住房一般由村鎮統一規劃，多為磚木水泥結構，牆面呈白色或青灰色，屋頂加蓋青瓦或為預製板結構兼作曬壩，一般為二至三間、一樓一底或以上，正屋旁邊建一至二間偏房作廚房廁所，緊鄰畜禽圈舍。集鎮大部分居民樓下門面房、樓上套間，商住兩用。? 行具 舊時境內交通閉塞，農民外出多靠步行，老年人出門則由晚輩用手推車迎送，富裕人家行路騎驢、馬，有的乘坐馬車。新中國成立後，修橋築路，開始有腳踏車。80年代，居民出門多騎腳踏車或到集鎮乘坐班車。90年代以後，隨著農村道路建設的不斷延伸，輕騎、機車日漸增多，部分家庭購買小型客車用於載客和自用，少數富裕家庭購置了小車。
生育 境內婦女生孩子謂之“添喜”。舊時講究甚多，而今隨著人們生活節奏的加快，只保留了辦滿月酒的習慣。
祝壽 也叫“上壽”或“過生日”。經濟貧困時期，農村祝壽禮品一般為機制的麵條或掛麵，謂之“壽麵”，近年來，生活水平提高以後，壽禮贈品日趨貴重，並且過生日之風擴大到中青年和小孩，小男孩過生日有的不亞於為老人祝壽。? 賀房與喬遷 境內居民建新房時要在門框、窗框、脊檁、屋樑上貼上紅對聯，上書：“眾人從此過，說是好安門”、“安門大吉”、“安窗大吉”、“上樑大吉”之類吉祥祝福語。有的燃放鞭炮，以圖吉利。在奠基、上樑和竣工時，分別宴請工匠與幫工，尤以竣工的一次宴請最為隆重，謂之“完工酒”。建房期間，親朋好友要備禮物送上以示“援助”。?
居民遷入新居，親朋相約備禮品前往祝賀。主人要置辦酒席，邀請新鄰居作陪與祝賀者豪飲，祝願家庭萬事如意及鄰里和睦。近年來，祝賀喬遷之風在城鄉比較普遍，尤以集鎮更為盛行。
開張與送行 舊時，境內行商者開業或改換門面，多邀請同行及親友前往支持開業儀式，以製造影響，意圖買賣興隆。主家以禮相待，並備宴席招待來客。近年來，祝賀開張之風大盛，有日漸鋪張之勢。?
其它習俗。舊俗，民間若逢喜事出門，如委任外地就職，會考中榜或被外地大戶聘為先生等，均要告知親友，擇日邀他們前往，並備酒席相待。被邀者，必備禮物前往祝賀。來者若為長輩，還要對其多方叮嚀，以示教誨。現時，送行之風擴大到幹部職工提拔調動、大中專學校錄取學生及應徵入伍者等，且歡送的規模亦愈顯隆重。
時尚與禁忌
時尚：近年來，隨著社會的發展與變化，廣大農村一些先進的生產生活方式與新型理念蔚然成風，成為時尚之舉。
由於江池緊鄰石柱，90年代以前，80%以上的當地民眾屬土家族人，但目前，該鎮居民已脫離了傳統土家文化對土地的依賴，農村富餘勞動力外出務工掙錢成為時尚，促進了當地經濟的發展。
改變了傳統婚姻依靠“父母之命，媒妁之言”來連結的模式，自由戀愛結婚成為時尚，婚後不合依法離婚理所當然。
鄉村樂隊發展迅速，不但能夠自娛自樂，提高民眾藝術修養，而且能夠服務政策宣傳的需要，把文化產品向外推銷，獲取不斐的經濟效益。
禁忌：境內有關生活、生產、禮儀、交往等方面的禁忌很多。主要是：
過春節民間做豆腐、蒸饅頭、包餃子等，忌說“完了”、“破了”、“斷了”等不吉利字眼，主來年不順；大年初一起五更，說話忌高聲，忌訓斥打罵子女，忌往院裡潑水，忌打碎用具或毀壞家俱，忌做一切活計，忌走親戚；
遇農曆忌日不出遠門，尤其不辦嫁娶喜事；七不出門八歸，逢九進出一大堆；凡動工修宅建房、出門謀事，多取黃道吉日，此所謂吉利；
嫁娶喜事，忌請孕婦、寡婦及穿孝服者幫忙或迎送新人；外出謀事，忌說破嘴話，怕在外做事不順利；產婦未滿月，忌登他人家門，也忌諱他人到自家串門；小孩正月里不剃頭，有“正月里剃頭妨死舅”之說；老人活到百歲而忌說，僅謂99歲，諱於“人活百歲終須死”之語；中年人忌泡整十歲酒，遇本命年要防走“難運”；
大門口面向屋山牆或其他障礙物，謂出門“碰”，日子過不好；出閣閨女忌在娘家分娩，辭灶後忌在娘家住宿，否則主娘家人丁不旺；老人串門或探親，忌久住，有“七十不留宿，八十不留坐”之說；忌在下午看望老人或探視病人，主身體不舒或病情加重；
斟酒、倒茶、忌卡壺脖或來回搖晃，意謂“卡脖頸”，對客人不尊；盛飯添湯忌瓢勺外翻，意謂對人不恭。借用砂壺熬藥，只借而忌還，待物主用時自取。
休閒娛樂
本地居民民眾主要的休閒娛樂方式有聊天、下棋、打牌（包括麻將）、釣魚、唱歌跳舞、看電視、看電影等，按休閒場所分有四種：一是農村家庭，主要是主客聊天、打牌（麻將）或家人看電視等；二是農村院壩和街上茶館，主要是聊天、下棋、打牌（麻將）等，區別在於有無茶水和收不收茶錢；三是專業休閒場所，如江池歌廳、橫樑山里美人民公社等營業性場所，可唱歌跳舞和開展打牌下棋等娛樂活動；四是龍河庫區周邊及各種收費式釣魚塘庫，可以釣魚。近年來，隨著科技、文化、法律“三下鄉”活動的開展，在上世紀七、八十年代較為流行的農村電影也經常下鄉放映，進一步豐富了農民民眾的文化娛樂生活。
主要領導
熊成鹹，書記，主持黨委全面工作，聯繫人大主席團。
周友清，鎮長，主持政府全面工作，聯繫財政所。
谷華萍，人大主席，主持人大全面工作，分管安全、政法、信訪穩定，聯繫司法所、綜治辦。
代萬兵，紀委書記，主持紀委工作，分管工會、婦幼群團、獼猴桃基地建設，聯繫蠶業站。
蔡永生，副鎮長，主管武裝，分管民政、教育、衛生、社保、辣椒生產，聯繫民政辦、教管中心、社會保障所。
秦必勝，統戰委員，主管統戰，分管工商企業、非公經濟、勞務經濟、招商引資、畜牧生產、供水供電，聯繫畜牧站。
劉時祥，宣傳委員，分管文化、人口與計畫生育，聯繫計生辦、文化站。
周亞權，組織委員，主管黨務、農建，分管人事、老齡、檔案、機關事務、扶貧開發，聯繫黨政辦。
孫科，副鎮長，分管農業、林業、水利、統計、新農村建設、財稅、金融，聯繫經濟發展辦、農服中心、水利工程管理所。
