求索民主政治：王淵潭書房札記

內容簡介

民主，是一個動聽、誘人的名詞。在數千年人類文明嬗變進程中，不同歷史時代、不同文化背景的眾多思想家、政治家，先後亮出民主旗幟，提出民主主張，闡述民主思想，賦予民主不同內涵，形成燦若繁星的思想成果和異彩紛呈的學術流派，匯成人類寶貴的精神財富。

民主，又是人類文明進步的標誌和歷史發展的大趨勢。民主與法治、人權等相結合，已成為舉世公認的政治文明的同義語。世界各國歷史一再演繹證明，民主共和取代專制獨裁是不可抗拒的歷史潮流，順之者昌，逆之者亡。

民主政治於當今世界，已成為幾乎所有國家和人民的美好願望和共同追求，成為現代政治的普遍形式和衡量政權合法性及社會文明程度的重要標準，成為各國政黨團體、圖書報刊、廣播電視、電子傳媒等使用頻率最高的概念之一。全世界幾乎所有國家都公開聲稱自己是民主國家，可見民主已引起全人類的高度關注和充分肯定。

《求索民主政治：王淵潭書房札記》探討的是，作為國家政治制度、意識形態和公民權利的民主政治概念，以及置圍繞這一概念形成的民主政治理論與民主政治實踐。

引言

札記一：中華古代政治文化與當代民主政治相近的思想元素及表達方式

一、中華古代政治文化歷經五千多年，積澱了博大精深的文化成果

二、中華古代政治文化形成了若干與現當代民主思想相近或相通的思想元素和表達方式

（一）以民為本思想

（二）仁政德治思想

（三）以法治國思想

（四）無為而治思想

三、中國古代政治文化建立在小農經濟和君主專制之上，與近現代民主思想不可相提並論

（一）以民為本思想的精華與糟粕雜糅，與近現代主權在民、由民做主的民主思想相去甚遠

（二）仁政德治思想旨在維護大一統的君主專制統治，打上人治的烙印，壓制和泯滅人性

（三）以法治國和德法並治思想，也打上了君主專制和人治的烙印

（四）無為而治思想終究是帝王的馭民之術，有其自身難以克服的認識局限和缺陷

（五）借鑑吸收中華古代政治文化，需認真紮實地做一番系統整理和科學揚棄的工作，切切不可囫圇吞棗、食古不化

札記二：西方民主政治的源流發展及主要成果

一、西方近現代民主政治思想源於古希臘和古羅馬

（一）古希臘城邦民主制的特徵是主權在民、直接民主、制約權力和尊崇法治，其缺陷是可能發生“多數人的暴政”

（二）古羅馬共和國的政治結構為公民大會、元老院和以選舉制、短任期制及同僚平權制為特點的官吏制度

（三）希臘城邦民主制和羅馬共和制實踐的思想成果

二、西方民主政治思想在歐洲文藝復興運動和啟蒙運動中復甦崛起

（一）啟蒙思想家提出天賦人權和人民主權的思想，倡導“以人為本”和獨立、自由、平等、博愛等人文精神，提出分權制衡等思想原則