《求子第一》是唐代醫藥學家孫思邈創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：求子第一
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：孫思邈
- 作品出處：《千金方》
作品原文,作者簡介,
作品原文
求子第一
論曰：夫婦人之別有方者，以其胎妊生產崩傷之異故也。是以婦人之病，比之男子十倍難療。經言，婦人者，眾陰所集，常與濕居，十四以上，陰氣浮溢，百想經心，內傷五臟，外損姿顏，月水去留，前後互動，瘀血停凝，中道斷絕，其中傷墮不可具論矣。然五臟虛實交錯，惡血內漏，氣脈損竭，或飲食無度，損傷非一，或瘡痍未愈，便合陰陽，或便利於懸廁之上，風從下入，便成十二痼疾，所以婦人別立方也。若是四時節氣為病，虛實冷熱為患者，故與丈夫同也。惟懷胎妊而挾病者，避其毒藥耳。其雜病與丈夫同，則散在諸卷中，可得而知也。然而女人嗜欲多於丈夫，感病倍於男子，加以慈戀，愛憎，嫉妒，憂恚，染著堅牢，情不自抑，所以為病根深，療之難瘥。故養生之家，特須教子女學習此三卷婦人方，令其精曉，即於倉卒之秋，何憂畏也。夫四德者，女子立身之樞機，產育者，婦人性命之長務，若不通明於此，則何以免於夭枉者哉。故傅母之徒亦不可不學，常宜繕寫一本，懷挾隨身，以防不虞也。
論曰：人之情性皆願賢己。而疾不及人，至於學問，則隨情逐物，墮於事業，詎肯專一，推求至理，莫不虛棄光陰，沒齒無益。夫婚姻養育者，人倫之本，王化之基。聖人設教備論，厥旨後生莫能精曉，臨事之日，昏爾若愚，是則徒願賢己，而疾不及人之謬也，斯實不達賢己之趣，而妄徇虛聲以終無用。今具述求子之法，以貽後嗣，同志之士，或可覽焉。
論曰：夫欲求子者，當先知夫妻本命，五行相生，及與德合，並本命不在子休廢死墓中者，則求子必得。若其本命，五行相剋，及與刑殺衝破，並在子休廢死墓中者，則求子了不可得，慎無措意，縱或得者，於後終亦累人。若其相生並遇福德者，仍須根據法如方避諸禁忌，則所誕兒子，盡善盡美，難以具陳（禁忌法，受胎時日推旺相貴宿日法，在二十七卷中）。
論曰：凡人無子，當為夫妻俱有五勞七傷，虛羸百病所致，故有絕嗣之患。夫治之之法，男服七子散，女服紫石門冬丸及坐藥盪胞湯，無不有子也。
作者簡介
孫思邈（581～682），京兆華原（現陝西銅川市耀州區）人，唐代醫藥學家，被後人稱為“藥王”。孫思邈在太白山研究道家經典，同時也博覽眾家醫書，研究古人醫療方劑。他選擇了"濟世活人"作為他的終生事業，為了解中草藥的特性，他走遍了深山老林。孫思邈還十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終於完成了他的不朽著作《千金要方》。顯慶四年（659年）完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。
