《永明樂 四》是由南北朝詩人謝朓創作的一首詩詞。
基本介紹
- 作品名稱：永明樂四
- 作者： 謝朓
- 創作年代：南北朝
- 作品體裁：五言絕句
詩詞正文
龍樓日月照。
淄館風雲清。
儲光溫似玉。
藩度式如瓊。
《永明樂 四》是由南北朝詩人謝朓創作的一首詩詞。
《永明樂 四》是由南北朝詩人謝朓創作的一首詩詞。詩詞正文龍樓日月照。淄館風雲清。儲光溫似玉。藩度式如瓊。...
《永明樂》是明代詩人王世貞創作的作品。作品原文 玉燭調五夜，金輪馭八方。合唱永明樂，嵩呼應神皇。作者簡介 王世貞， 明蘇州府太倉人，字元美，自號鳳洲，又號弇州山人。嘉靖二十六年進士，官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄，世貞時進湯藥，又代其妻草疏。楊死，復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞，嵩...
永明樂三 《永明樂 三》是南北朝詩人謝朓的作品之一。詩詞正文 朱台郁相望。青槐紛馳道。秋雲湛甘露。春風散芝草。
《永明樂 十》是南北朝詩人謝朓創作的五言絕句。 相關星圖 查看更多 謝朓的詩文作品 共34個詞條4869閱讀 同王主簿有所思 《同王主簿有所思》是南朝齊謝朓寫給王融的五言律詩。原文同王主簿有所思佳期①期未歸②,望望③下鳴機④。徘徊東陌上,月出行人稀。 秋夜 《秋夜》是南北朝詩人謝朓創作的一首五言古詩。
永明樂五 《永明樂五》是南北朝詩人謝朓所寫的一首詩。詩詞正文 化洽鯷海君。恩變龍庭長。西北騖環裘。東南盡龜象。
永明樂九 《永明樂九》是南北朝詩人謝朓所寫的一首詩。詩詞正文 生蔑{艹/阡}蘿性。身與嘉惠隆。飛纓入華殿。屣步出重宮。
《永明樂：南齊武帝蕭賾傳》是2024年上海古籍出版社出版的圖書。內容簡介 蕭賾（440—493）是出身寒門卻締造了南朝“永明盛世”的傳奇帝王。本書是shou部蕭賾傳記專著，以蕭賾為核心，勾勒出圍繞在他身旁的親友、黨羽、政敵等人物群像，以見歷史人物如何相互扶持、相互競爭地生存在刀光劍影、內政外交當中，同時利用文學...
永明樂一 《永明樂一》是南北朝代詩人謝朓所寫的一首詩。詩詞正文 帝圖開九有。皇風浮四溟。永明一為樂。鹹池無復靈。
永明樂八 《永明樂八》是南北朝謝朓詩作。詩詞正文 實相薄五禮。妙花開六塵。明祥已玉燭。寶瑞亦金輪。
永明樂二 《永明樂 二》是南北朝詩人謝朓的作品之一。詩詞正文 民和禮樂富。世清歌頌徽。鴻名軼卷領。稱首邁垂衣。
永明樂六 《永明樂 六》是南北朝詩人謝朓的作品之一。詩詞正文 出車長洲苑。選族朝夕川。絡絡結雲騎。奕奕泛戈船。
永明樂七 永明樂七是南北朝謝朓詩作。燕駟游京洛。趙服麗有輝。清歌留上客。妙舞送將歸。
株洲市人大常委會黨組副書記，市總工會主席 樂永明，男，漢族，1950年4月生，浙江定海人，1974年6月加入中國共產黨，1968年12月參加工作，大專文化。現任株洲市人大常委會黨組副書記，市總工會主席。株洲市第十屆、十一屆、十二屆、十三屆人大代表。株洲市人大常委會黨組副書記，市總工會主席 樂永明，男，漢族，1950...
永明四年（486年），湘州蠻人發生騷亂，柳世隆以尚書左僕射的職務總督諸軍討伐，並被委任為使持節、鎮南將軍、湘州刺史。柳世隆討平蠻族後，在湘州建立宅邸，經營家業，遭到中丞庾杲之的彈劾，但是齊武帝沒有治罪。永明七年（489年），齊武帝再度徵召柳世隆入朝，任命為尚書令。不久，柳世隆因病辭職，改封左光祿...
54、如何正確理解《永明四料簡》的含義?55、什麼是禪淨，什麼是有禪有淨土?56、如何認識念佛與參禪的權、實、頓、漸?57、淨土殊勝法門為什麼世人多不研究，或完全不知?若能信得及往生有分嗎?第二章 靠自力與靠佛力 58、一切法門難在哪裡?淨土法門易在哪裡?59、信願念佛往生是靠什麼力量?60、為什麼說念佛...
以上四首詩，分為兩組，寫作於南齊永明（483—493）年間。“永明”是齊武帝蕭賾的年號。傳說蕭賾未登基前，曾遊歷樊城、鄧縣（今湖北省襄樊市一帶），熟悉了《估客樂》這一支歌曲。（估客，同“賈客”，行商之人）他當上皇帝後，因追憶往事，寫過以“昔經樊鄧役，阻潮梅根渚”為內容的兩首《估客樂》詩，...
雲散長空雨過，雪消寒谷春生。但覺身如水洗，不知心似冰清。——永明智覺禪師 空谷諸塵盡謝，止留一片閒雲。伴我松根揮塵，堪多麋鹿成群。——永明智覺禪師 靜夜鐘聲不住，石床夢想俱空。開眼不知何處，但聽滿耳松風。——永明智覺禪師 清淨涵空寶鏡，春來水滿澎湖。照徹廬山面目，月如額上明珠。——永明...
歷史上肯定南朝宮體詩的文人學士還是大有人在的，如《梁書·庾肩吾傳》說，“齊永明中，文士王融、謝朓、沈約文章始用四聲，以為新變，至是轉拘聲韻，彌尚麗靡，夏逾於往時。”初唐文壇四傑之一陳子昂在《與東方左史虬修行篇序》中也說齊梁詩“彩麗竟繁”。這兩篇文章雖然都有批評齊梁宮體詩的意味，但實際...
轄26個行政村：抱由村、保定村、多建村、番豆村、向陽村、延紅村、抱北村、永明村、紅水村、道介村、坡拉村、抱邱村、德霞村、佳西村、抱灣村、只九村、抱界村、只微村、志高村、光明村、排齊村、山榮村、南美村、楊力村、三平村、頭塘村。萬沖鎮 轄15個行政村：南流村、洋老村、萬沖村、南班村...
中國歷史上有據可靠的藝僧可上溯到魏晉南北朝時期，當時所造的剡縣大石佛（今位於浙江新昌）是由高僧僧護、僧淑、僧祐等三人，自南齊永明四年（486 ），至南梁天監十五年（516 ），歷時三十年，親手雕鑿完成。如此，僧護、僧淑、僧祐三人既是高僧，同時也是藝術家，也即藝僧。又如南宋的牧溪（法常）善畫觀音、...
而到了宋/贊寧撰《宋高僧傳》，”習禪篇“共六卷，其中正傳103人，附見29人，始於唐代禪宗五祖弘忍，終於宋代天台山德韶(891～972，為青原下第八世法眼文益門下，永明延壽之師)，完全在為禪宗張目。到了明代，如惺撰《大明高僧傳》，”習禪篇卷“共四卷(五至卷八)，明河撰《補續高僧傳》，”習禪篇“共...
延壽提出有名的四料簡：“有禪有淨土，猶如帶角虎，現世為人師，當來作佛祖。”繼承了慈愍的禪淨兼修之風。袁宏道推舉延壽也基於此，云：“永明既悟達磨直指之禪，又能致身於極樂上品，以此解禪者之執情，以此為末法之勸信，是真大有功於宗教者。”“極樂上品”即指淨土法門。他作《西方合論》，與延壽的...
建元四年（482年），齊高帝蕭道成去世，蕭賾即位，是為齊武帝。齊武帝在位期間，十分關心百姓疾苦，齊武帝還下令多辦學校，挑選有學問之人任教，以培育人們的德行。武帝以富國為先，不喜歡游宴、奢靡之事，提倡節儉。還延續其父蕭道成的檢籍政策。永明三年（485年）富陽唐寓之為檢籍政策起兵叛亂，雖然這次叛亂被齊武帝迅速...
“永明大師圓寂了！”這是阿彌陀佛示現作永明延壽大師的一段公案，後來世人便把大師的生日農曆十一月十七日定為阿彌陀佛的聖誕。儀規 儀規共分六部分：第一步戒定真香；第二步稱聖號；第三步佛說阿彌陀經；第四步阿彌陀佛贊偈；第五步拜願；第六步三皈依。具體步驟如下：（一）戒定真香贊：戒定真香，焚...
如遠公、智者、左溪、永嘉、荊溪、大梅、永明、高峰、中峰、楚石等是也。古今如此知識，亦甚眾多，所應景仰仿效。二者丁茲末世，勢不獲已，遵佛遺命，舍微細戒。住靜則刀耕火種，領眾則墾土開田。然非時食等諸戒，仍自遵行。故晚用藥石，不用粥飯；德山托缽，亦因視影。而此等知識，便不肯為人授戒。...
皇太子劉劭釋奠孔子,舞用六佾,樂奏登歌 南朝齊永明三年 485年 - 釋奠用六佾舞、軒懸之樂 北魏太和十六年 492年 文聖尼父 令祀孔子及周公皆由牧守執事 北魏太和十九年 495年 - 孝文帝元宏幸闕里,親祀孔子 北魏永熙三年 534年 - 孝武帝親祀孔子 東魏興和元年 539年 - 兗州刺史李珽塑孔子及十弟子像,立碑於...
54、如何正確理解《永明四料簡》的含義?55、什麼是禪淨，什麼是有禪有淨土?56、如何認識念佛與參禪的權、實、頓、漸?57、淨土殊勝法門為什麼世人多不研究，或完全不知?若能信得及往生有分嗎?第二章 靠自力與靠佛力 58、一切法門難在哪裡?淨土法門易在哪裡?59、信願念佛往生是靠什麼力量?60、為什麼說念佛...
沈約是齊、 梁文壇的領袖，學問淵博，精通音律，與周顒等創四聲八病之說，要求以平、上、去、入四聲相互調節的方法套用於詩文，避免八病，這為當時韻文的創作開闢了新境界。其詩與王融諸人的詩皆注重聲律、對仗，時號“永明體”，是從比較自由的古體詩走向格律嚴整的近體詩的一個重要過渡階段。著作有《宋書》...
明·何良俊《四友齋叢說》：詩自左思、潘、陸之後，至義熙、永明間又一變，然以三謝為正宗。蓋所謂芙蓉出水者，不但康樂為然。如惠連《秋懷》，皆有天然妙麗處。明·鐘惺《古詩歸》：“平生無志意”：含吐不盡。“雖好相如達，不同長卿慢。頗悅鄭生偃，無取自衣宦”：妙於看古人，妙於自裁。“未知...
文字聲韻的規律。南朝 梁 沈約《答陸厥書》：“以《洛神》比 陳思 他賦，有似異手之作，故知天機啟，則律呂自調，六情滯，則音律頓舛也。”唐 封演 《封氏聞見記·聲韻》：“ 永明 中， 沉約 文詞精拔，盛解音律，遂撰四聲譜。”簡介 西方詩歌的音律 除普遍要求押韻外（也有特殊情況，如古希臘人沒有...