永州龍興寺東丘記:作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學

《永州龍興寺東丘記》是唐代文學家柳宗元被貶永州期間所作的一篇遊記。

作者借記述龍興寺東南的小丘，闡發其自然美學觀。全文語言精煉優美，結構嚴謹，記事、抒情、議論自然結合，融為一體，含義深刻，富有啟發性。

基本介紹

作品名稱：永州龍興寺東丘記
創作年代：唐代
作品出處：《柳河東集》
文學體裁：遊記
作者：柳宗元

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作品原文

永州¹龍興寺²東丘³記

游之適⁴，大率⁵有二：曠如⁶也，奧如⁷也，如斯而已。其地之凌阻峭，出幽郁，寥廓悠長，則於曠宜；抵丘垤⁸，伏灌莽⁹，迫遽回合¹⁰，則於奧宜。因其曠，雖增以崇¹¹台延閣，迴環日星，臨瞰風雨，不可病其敞也¹²；因其奧，雖增以茂樹叢石，穹若洞谷，蓊若林麓¹³，不可病其邃也。

今所謂東丘者，奧之宜者也。其始龕¹⁴之外棄地，予得而合焉，以屬於堂之北陲¹⁵。凡坳窪¹⁶坻¹⁷岸之狀，無廢其故¹⁸。屏以密竹，聯以曲梁。桂檜松杉楩楠¹⁹之植，幾三百本²⁰，嘉卉美石，又經緯之。俛²¹入綠縟²²，幽蔭薈蔚²³。步武錯迕²⁴，不知所出。溫風不爍²⁵，清氣自至。水亭狹室，曲有奧趣。然而至焉者，往往以邃為病。

噫！龍興，永之佳寺也。登高殿可以望南極，辟大門可以瞰湘²⁶流，若是其曠也。而於是小丘，又將披而攘之²⁷。則吾所謂游有二者，無乃闕焉而喪其地之宜乎？丘之幽幽，可以處休。丘之窅窅²⁸，可以觀妙。溽暑²⁹遁去，茲丘之下。大和不遷³⁰，茲丘之巔。奧乎茲丘，孰從我游？余無召公³¹之德，懼翦³²伐之及也，故書以祈後之君子。

注釋譯文

詞句注釋

永州：治所在今湖南永州市。
龍興寺：在零陵城東南瀟水東岸，柳宗元初貶永州，曾寄住於寺內西廂房。
東丘：龍興寺東邊的小山丘。
適：適意。
大率：大概，大略。
曠（kuàng）如：開闊的樣子。
奧（ào）如：深邃的樣子。
垤（dié）：蟻穴外隆起的小土堆，此指小山丘。
灌（guàn）莽（mǎng）：灌木與草。
迫（pò）遽（jù）回合：迂迴曲折。
崇（chóng）：高。
不可病其敞也：不會損害其開闊。
蓊（wěng）若林麓（lù）：草木蓬勃興盛貌。
龕（kān）：龕室，安放佛像的小閣。
陲（chuí）：邊，際。
坳（ào）窪（wā）：凹陷低洼處。
坻（chí）：小洲。
無廢其故：不改變其原來的樣子。
楩（pián）楠（nán）：木名。
本：棵。
俛（fǔ）：同“俯”，彎腰。
綠縟（rù）：綠茵。
薈（huì）蔚（wèi）：繁密的樣子。
步武錯迕（wǔ）：步伐錯雜。
爍（shuò）：熱。
湘：此指瀟水。
披而攘（rǎng）之：離而散之。
窅（yǎo）窅：深遠的樣子。
溽（rù）暑：酷暑。
大（tài）和不遷：陰陽沖和的元氣不離散。
召公：姓姬，名爽，周武王的大臣，因封地在召，故稱召公或召伯。
翦（jiǎn）：同“剪”，文章指的是砍伐。

白話譯文

遊玩適意的去處，大概有兩種境界：開闊的地方和深幽的地方，僅此而已。那個地方需要登臨高山險峰，可以遠離濃蔭幽暗，視野開闊遼遠，那么就便於獲得開闊的感受；如果都是山丘相連，上面又有灌木野草，小路迂迴曲折，那么就便於獲得深幽的感受。因為開闊，即使再增設一些高台寬閣，上可以環視星辰，下可以俯看風雨，也不會以開闊作為缺陷的；因為深幽，即使再布置一些樹林和石頭，深遠像洞穴幽谷，蔥蘢像山腳的樹林，也不會以深幽作為缺陷的。

我現在要說的東丘，是適合營造深幽的地方。起初這是一塊龕屋之外的廢地，我發現後就把龕屋與東丘合為一體，並與堂屋的北邊連在了一起。凡東丘上的坳坑、水窪、小洲、石岸等等，一律保持原狀，四周種上竹子圍了起來，中間河道上架了橋樑。此外，還種了桂、檜、松、杉、根、楠等樹，有將近三百棵，在這些樹木的中間，我又把好看的花卉和精美的石頭，縱橫交錯地布置其中。彎腰進入花樹叢中，濃蔭幽幽，草木繁密。腳印錯雜，找不到出路。和風怡人，清氣自來。水邊的亭子和一些狹小的堂室，迂迴曲折，給人一種深幽的感受。可是到此一游的人，往往把這裡的深幽作為缺陷。

唉！龍興寺，是永州最好的寺廟。登上大雄寶殿可以看到天地的最南端，打開大門可以俯視瀟江，像這樣的境界就屬於空曠。而那些認為這小小的東丘過於深幽的人，又想對它進行開闢和改造，讓它變得開闊。這樣一來，我所說的遊玩的兩種境界，大概就會缺失並喪失它應有的特色了吧？幽深安靜的東丘啊，人可以在這裡的樹下休息；深幽的東丘啊，人可以在這裡觀察萬物的精妙。東丘的底部，酷暑消失隱去；東丘的頂部，元氣會聚不散。深幽的東丘啊，有誰願意跟我一起遊覽？我沒有召公的仁德，很擔心這裡的花木被人砍伐，所以寫下此文以祈求後來的君子保護它。

創作背景

唐順宗永貞元年（805年）革新失敗，柳宗元在這年陰曆九月被貶為邵州刺史，途中又被貶到永州，為司馬員外置同正員，既無官舍又無具體職務，實際是流放的囚徒，因此心情抑鬱，放情山水，寫下不少與心境相適應的遊記，《永州龍興寺東丘記》就是其中的一篇。

作品鑑賞

文學賞析

文章第一段先就“游之適”發表議論，總領全文。作者認為，適宜於遊歷的景致大致有兩種情況。一種是“曠如”即開闊遠大的境界，一種是“奧如”即深邃蔭蔽的境界，如此而已。接著講“曠如”和“奧如”的具體內容。 “凌阻峭”，“出幽郁”，寫的是景；“廖廓悠長”，寫的是情。 “抵”和“伏”兩個動詞，賦予“丘垤”和“灌莽”兩種自然的景觀以動態。然後寫人工改造所應遵循的原則：“因其曠，雖增以崇台延閣，迴環日星，臨瞰風雨，不可病其敞也；因其奧，雖增以茂樹叢石，穹若洞谷，蓊若林麓，不可病其邃也。”這一段文字，運用整齊對稱的對偶句，表達相對的內容，讀起來琅琅上口，細細品味，富有詩意。

文章第二段緊承上文，直接寫東丘的景色是“奧之宜者也”。具體寫作者自己如何因其“奧”對它進行改建。“其始龕之外棄地，余得而合焉，以屬於堂之北陲。”原先東丘是龍興寺外邊的一塊荒地，作者得到它後，把它同寺廟北堂的北階連在一起。即作者所說的“余得而合焉”，這是現在東丘的規模。“凡坳窪坻岸之狀，無廢其故”，意思是仍保持原來地形的特點，從而照應了第一段的“不可病其邃”。再後，細緻敘述美化東丘的具體做法：“屏以密竹，聯以曲梁。桂檜松杉楩楠之植，幾三百本，嘉卉美石，又經緯之。俛入綠縟，幽蔭薈蔚”，這幾句又照應了第一段“增以茂樹蒙石”。最後幾句寫作者在改建後的東丘遊覽時的感受。作者觸景生情，內心的幽怨惆悵同環境的清冷發生共鳴，發出“以邃為病”的感嘆。

文章第三段緊承第二段，發表議論、抒發感情。作者讚嘆永興寺之“曠”：“登高殿可以望南極，辟大門可以瞰湘流，若是其曠也”；接著，內容一轉：“若是其曠也。而於是小丘，又將披而攘之”，作者對於小丘的珍愛之情，對其命運的擔心溢於言表。”丘之幽幽，可以處休。丘之窅窅，可以觀妙。溽暑遁去，茲丘之下。大和不遷，茲丘之巔。奧乎茲丘，孰從我游”，這組韻文，句式整齊，詞句優美，富有詩意，字裡行間流露著柳宗元的寂寞孤獨的情緒。“余無召公之德，懼翦伐之及也，故書以祈後之君子”，運用了《詩經·召南·甘棠》中“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所芨”的詩句。作者引用這個典故，含義深刻。從字面上看，是要人們愛護小丘，不要損壞它。實際上是藉此曲折地表述自己的心情：身為謬人，處境困難，前途渺茫，常存隱憂。文中的一個“懼”字，反應了作者當時的心境，最後幾句是文章的主旨。

文章由“游之適”之二境引出治理東丘，由東丘之景引出議論，結構嚴謹；句法參差變化，有散句，有韻句，讀來抑揚有致，有音樂之美。

名家點評

明代·散文家茅坤：曠奧二字為案亦奇。

清代·文學家孫琮：通幅只以“曠”、“奧”二字前後結撰。妙在讀其前幅，令人思游其曠處，復思游其奧處；讀至中幅東丘一段，已是得游其奧處，令人益思其曠處；讀至游者以邃為病一句，既不見其曠處，令人惟恐並失其奧處；讀至龍興一段，令人既游其奧處，復得見其曠處。

清代·詩人沈德潛：曠如奧如，必宜相兼，若以邃為病，未免偏於一而闕其一矣。前平後側，句雕字鏤，情文並至。

清代·藏書家浦起龍：曠如奧如，品題佳勝，可作諸小記提綱，茲丘則由曠入奧。

近代·文學家林紓：奧曠並重，然自“屏以密竹，聯以曲梁”以下，專為寫“奧”字，於“曠”字意特略。然而“奧”字可使之“曠”，“曠”者不能使“奧”。因綠縟幽蔭而成奧，則芟除又立見其曠。今防游者以邃為病，而後來之奧，萬不足恃，故記之，用戒後之披攘者。又盛狀“奧”字之美，似歌非歌，為有韻之文，意在留“奧”，正以配“曠”，慎勿披勿攘，行文雅有殊致。

作者簡介

柳宗元（773—813年），字子厚，生於西安，世稱“柳河東”。

貞元進士，又中博學宏詞科，授集賢殿正字。遷藍田尉，拜監察御史。因參加王叔文領導的政治革新運動失敗，貶永州司馬，再貶柳州刺史，死於任所，世又稱“柳柳州” ，是唐代古文運動的倡導者之一，與韓愈齊名，並稱“韓柳”，同被列入“唐宋八大家”，有《柳河東集》。

永州龍興寺東丘記