水鏡集

《水鏡集》是由作者元元淮撰編寫的文學作品。版本為一卷（兩淮馬裕家藏本）。

基本介紹

• 中文名：水鏡集
• 作者：元元淮撰
• 版本：兩淮馬裕家藏本
• 補充：四庫提要

四庫提要

元元淮撰。淮字國泉，號水鏡，臨川人，至元初以軍功顯於閩，官至溧陽路總管。是編一名《金 集》。 古淵字，與仇遠《金淵集》同名。蓋遠亦嘗官溧陽教授，均取義於投金瀨耳。其詩有《擊壤集》之風，而理趣不逮，視遠詩則不可同日語矣。

神相水鏡集

《神相水鏡集全編》簡稱《神相水鏡》，作者範文園以為「古人為求相，問災不問福；今人求相，問福不問災。」特以《麻衣神相》為基礎，並匯諸家相論，類輯成書。是清代一本相術名著，凡習中國相術者，不宜錯過

《神相水鏡集全編》四卷，系清初範文園所輯著。《神相水鏡集全編》共分四卷，卷一主要為面部解說。卷二有孔子異相四十九表等。卷三輯錄古代名人觀相實例數十則。卷四輯「永樂百問柳莊百答」及飛禽走獸形貴賤法。

相說

歷觀相人之法，前賢皆指人迷路，趨吉避凶，乃《易》所謂吉凶同患之意，濟人利物之術也。故有喪陰麓者，點破暗昧，使之修省歸正，以安義命；有縈縈無策，計不欲生者，指其後祿，使之免墮溝叡；有應遭刑轆相者，指之戒性妄為，可免惡難；有松形鶴骨清氣飄然者，指其出世有成；有氣色現凶災惡禍者，指其守分而避凶厄；有氣色現隱德者，預獎天爵而倍進其修為；有過於酒色，病入四肢，面無人色進於死者，指其修本固源，以延年益算。故古之相道，功莫大焉，甚有益於世也。 　余不得志效君平，而寓意於《水鏡》，廣示之以津梁。故於子則與之言孝，於臣則與之言忠，於邪則與之言正。但古人求相，問災不問福；今之求相，問福不問禍。善相者雖精通唐許術者不少，時氣所然，焉得直談禍福？且今之相者，其於五行，亦為了了，但知肥相為土，厚相為水，方相為木，瘦相為金，生者為克，克者為生，不辦木瘦、金方、土厚、水肥、火尖之理，誤於人者非小。余故備五行圖象於左，識者驗之，以差認目花為眼秀，妄許功名；骨粗為敦厚，妄許富饒；聲硬為音朗，妄許全福；肉浮為發福，妄許壽考；殊不知惡相近乎威儀，薄相近乎清秀。