基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
水調歌頭1
趙昌父七月望日用東坡韻敘太白、東坡事見寄2，過相褒借3，且有秋水之約4。八月十四日，余臥病博山寺中5，因用韻為謝6，兼寄吳子似7。
我志在寥闊8，疇昔夢登天9。摩娑素月10，人世俯仰已千年11。有客驂鸞並鳳12，雲遇青山赤壁13，相約上高寒14。酌酒援北斗15，我亦虱其間16。
少歌曰17：“神甚放18，形如眠。鴻鵠一再高舉19，天地睹方圓20。”欲重歌兮夢覺21，推枕惘然獨念22，人事底虧全23？有美人可語24，秋水隔嬋娟25。
注釋譯文
詞句注釋
- 水調歌頭：詞牌名，又名“元會曲”“台城游”等。雙調九十五字，上片九句四平韻，下片十句四平韻。
- 過相褒借：過於褒獎、過於推許。
- 秋水之約：或指相約八月中秋泛舟。
- 博山寺：寺名。當因寺在博山得名。博山當為鉛山境內小山。
- 謝：答謝，答覆。
- 吳子似：即吳紹古，鄱陽人，南宋寧宗慶元四年（1198）任鉛山縣尉。
- 寥廓：指廣闊無垠的宇宙太空。
- 疇昔：昨晚。
- 摩挲：用手撫摸。素月：皎潔的明月。
- 俯仰：俯仰之間，即低頭、抬頭之間，形容時間極短。此句是說天上片刻，人間已過千年。
- 客：此處指趙昌父。驂（cān）：古代駕車時位於兩旁的馬。這句是說以鸞和鳳為驂。
- 青山、赤壁：代指李白和蘇軾，李白死後葬於青山，蘇軾貶官黃州之時，有赤壁之游。
- 高寒：天上高寒之處，指月宮。“有客”三句說，有客乘鸞跨鳳，和李白、蘇軾相約，共上月宮游賞。
- 虱其間：意謂以渺小無才之身參與其事。“酌酒”兩句是說，他們以北斗為勺，開懷暢飲，我也有幸廁身其間。
- 少歌：即“小歌”，指樂章的一部分。《楚辭·九章·抽思》有“少歌曰”，相當於“亂曰”。
- 神甚放：形容神魂自由騰飛，無拘無束。
- 鴻：大雁。鵠：天鵝。高舉：高飛。
- 此句說神魂高飛，可以俯視天圓地方之全貌。
- 重歌：指反覆歌唱。夢覺：夢醒。
- 推枕：推開枕頭，起身。惘然：茫然若失的樣子。
- 底虧全：為什麼會有虧有全。
- 美人：指知己朋友。此處指吳子似。
- 嬋娟：形容姿容美好。
白話譯文
趙昌父七月十五日用蘇東坡《水調歌頭·明月幾時有》詞韻寫了一首關於李太白、蘇東坡之事見寄，對我過分地讚美和推許，並且約我中秋一同泛舟。八月十四日，我因病臥床在博山寺中，於是用其詞原韻寫了這首詞答謝他，並把此詞寄給吳子似。
我的志向在那遼闊的宇宙，前些日子我在夢中登上了藍天。用手撫摸著皎潔的明月，瞬息度過了人間的千年。又夢見你乘著鸞鳥、鳳凰，遇見了蘇軾和李白詩仙，相約一起登上了月宮廣寒，拿起北斗作為勺子舀酒暢飲，我也有幸在你們中間。
我輕輕地吟唱起心中的波瀾：“別看我形體如在睡眠一般，精神卻自由奔放，達觀曠遠。我要像天鵝一次次舉翅高飛，看看這天地是方是圓。”我想再唱啊，卻從夢中醒來，推開枕頭心中悵惘升起疑念：人間事為什麼總難圓滿？這心事雖然可向知心朋友傾談，一泓秋水卻把你隔得老遠老遠。
創作背景
此詞作於辛棄疾罷居鉛山時期。南宋光宗紹熙五年（1194），辛棄疾從福州知府兼福建安撫使任上被彈劾免官，回到江西鉛山他的瓢泉新居，開始了長達八年的再度閒居生活。這首詞就作於閒居瓢泉期間。
由詞前小序可知，辛棄疾寫這首詞是為了答謝趙昌父（蕃）併兼寄吳子似（紹古）的。吳子似在此期間曾任鉛山縣尉。閒居鄉野的辛棄疾，雖然因遭朝中奸臣排擠，報國無門，鴻圖難展，心中怨憤，時常寄情山水，托興詩酒，但是，在他的內心深處，積極用世的思想仍占主導地位。他身處江湖之遠，仍不忘憂國憂民，希望能重新得到重用，得以施展自己的才智，實現收復失地統一國家的理想。在這種理想與現實的矛盾處境下，他創作了這首《水調歌頭》詞。
作品鑑賞
整體賞析
此詞上片以描述夢境為主。起句“我志在寥闊”，開門見山，直抒胸懷，表現了詞人高遠的志向和寬宏的氣度，概括全詞要旨。為有寥闊之志，自然有“夢登天”之舉。“疇昔夢登天”句，借用了屈原《九章·惜誦》中“昔余夢登天兮，魂中道而無航”之意。他感到現實中難以施展他的才幹，他要到廣漠宇宙去尋找他的理想境界。“我志在寥闊，疇昔夢登天”兩句，乃是全詞思想的主幹。“摩挲素月，人世俯仰已千年”。詞人在夢幻中飛上青天，首先來到月宮，盡情地賞玩明月。他在這裡撫摸著潔白的月亮，陶醉在神奇迷離的幻境之中，不知不覺人間已過了千年之久。
接著“有客驂鸞並鳳，雲遇春山赤壁，相約上高寒”數句，描寫的是作者與高賢們同上天宮的夢境。由詞序可知，這首詞是為答謝趙昌父而作，自然應有回敬之詞。趙昌父是江西玉山人，距鉛山不遠，是詞人閒居瓢泉時的好友。他奉祠家居，不求仕進，飲酒作詩，氣度不凡，世人以為有陶靖節之風。這裡作者以“驂鸞並鳳”來讚美他，意思是他德高道深，理應羽化登仙。這裡的青山、赤壁系指李白、蘇軾，因為李白墓在當塗之青山西北，蘇軾曾游赤壁，寫過《赤壁賦》。趙昌父駕著鸞鳳霞舉飛升，在彩雲間與先賢李太白、蘇東坡相遇，於是他們同作者共約到天宮去遨遊。作者在這裡把趙昌父、李白、蘇軾譽為“三賢”。作者這樣寫，也有自謙的意思，下一句“我亦虱其間”就是把這層意思直接表達了出來，意思是：在您和先賢們高會的時候，我不過是濫竽充數地置身其間罷了。在現實生活中，詞人感到在現實生活中很難找到志同道合的朋友，又不願與那些投降派的官僚同流合污，所以只好到夢境中去會見他理想中的人物。在這裡，作者把自己與朋友，古代聖賢置身於高寒廣漠的天宇，用北斗當酒杯痛飲著天上的美酒，充分表達了其豪放的一面。
接著，詞人從夢境中回到現實。詞人在夢境裡可以縱橫馳騁，可是一旦夢覺，回到現實生活中，情形就完全不同了。這不禁使他感到悵惘，並產生了人世間不能盡如人意的事情為什麼會有那么多的疑問。這裡的“虧全”是以月亮的圓缺比喻人間的悲歡離合，主要說的是“虧”的方面。詞人在這裡以夢境與“夢覺”相對照，揭示了自己的遠大抱負同社會現實的矛盾。在這發問中表現出對現實的不滿，抒發人事難全的感慨，這發問也是一個有著雄才大略、滿腹經綸的老將對於懷才不遇、報國無路提出的強烈抗議。詞的結語“有美人可語，秋水隔嬋娟”覺得來得有些突然。前面說的全是夢境以及夢覺後的惆悵，可是結語卻一語宕開，表現出“美人娟娟隔秋水”（杜甫《寄韓諫議》）的惋惜之情。其實這是在前面幾層意思的基礎上生髮出來的感想。這一句表面看來只是對他的好友吳子似的思念，實際上主要還是抒發“誰識稼軒心事”（《水龍吟·再題瓢泉》）的苦悶心情。
這首詞在藝術特徵上具有明顯的浪漫主義特色。理想主義是浪漫主義在思想內容上的重要特徵，而以夢幻的形式表現其理想則是浪漫主義傳統的創作方法。辛棄疾成功地運用這一傳統手法，使其崇高理想在這首詞中得到完美的體現。它跌宕起伏，忽而天上，忽而人世，馳騁奔逸，狂放不羈，洋溢著豪邁的激情。它充滿瑰麗豐富的想像，大膽驚人的誇張，“摩挲素月”“驂鸞並鳳”“酌酒援北斗”“天地睹方圓”等名句，都放射出五光十色的美麗光輝，顯現出光彩奪目的浪漫主義色彩。
名家點評
現代詞學家吳則虞《辛棄疾詞選集》：稼軒此等詞有意學步眉山，不粘不脫，別有機杼。如一味摹肖，則有貌而無情矣。
