水竹居圖

水竹居圖

《水竹居圖》是中國元代畫家倪瓚創作一幅紙本設色畫,現收藏於中國國家博物館

此圖以青綠設色繪江南初秋景色。山勢低平,山前溪水渚坡坡上雜樹五株,樹後茅屋叢篁。畫中筆墨沉實,賦形具體,山色蒼翠,畫法謹嚴運筆圓滑蒼勁,略有董、巨遺法。

基本介紹

  • 中文名:水竹居圖
  • 創作年代:元代
  • 作者倪瓚
  • 材質:紙本
  • 畫作類型:設色畫
  • 規格:縱48厘米,橫28厘米
  • 幅式:立軸
  • 現收藏地:中國國家博物館
畫作內容,畫面細節,款跋鈐印,鑑藏印章,創作背景,藝術鑑賞,主題,構圖,筆法,名家點評,後世影響,歷史傳承,重要展覽,作者簡介,

畫作內容

畫面細節

《水竹居圖》《水竹居圖》
此圖寫一仙居景致,其中靜水潺潺,間以坡石、水渚、小橋相錯;近岸處坡石層累,其上疏木參差偃仰,虬枝繁葉;近岸平地,一茅舍院落掩映樹間,若隱若現;柵外修竹環繞,浴風颯颯;遠處群巒競秀,青翠欲滴;山下岸處坡石簇簇,林木深深。

款跋鈐印

圖右上倪瓚自題:“至正三年,癸未歲八月望日,進道過余林下,為言僦居蘇州城東有水竹之勝。因想像圖此,並賦詩其上云:‘僦得城東二畝居,水光竹色照琴書。晨起開軒驚宿鳥,詩成洗研沒游魚。’倪瓚題。” 下鈐朱文方印“倪元鎮氏”。
圖中上清乾隆題詩:“疏林淡墨倪迂法,寶笈常收紀有詩。設色蒼然宜水竹,雄渾筆合薄黃痴。乾隆御題。”下鈐朱文方印“乾隆宸翰”、白文方印“幾暇臨池”。
圖左上元釋良琦題詩:“好在雲林一老迂,畫圖寄到玉山居。向來王謝元同調,宜向城東共讀書。龍門良琦。”下鈐白文方印“釋良琦印”。
玉池為乾隆題:“懶性從來水竹居。”下鈐朱文方印“乾隆宸翰”、白文方印“落紙雲煙”。右側明文徵明題詩:“不見倪迂二百年,風流文雅至今傳。東城水竹知何處?撫卷令人思惘然!征明。”下鈐白文方印“文徵明印”、朱文方印“征仲”。
左裱上方清梁詩正題詩:“寒山鐘殷秋山曉,東皋露淨供清眺。荇藻溶溶漾曲池,篔簹颯颯鳴長篠。迂翁渲染景色真,二畝幽居隱林杪。杜陵千載思悠然,白沙翠竹江村繞。臣梁詩正敬題。”下鈐白文方印“臣梁詩正”、朱文方印“朝朝染翰”。
左裱下方清董邦達題詩:“少陵多懶性,雅與倪迂合。為問瀼西堂,何如清閟閣。幽棲足佳勝,水竹洗氛雜。擬開白雲窗,占此青蘚榻。雲林開別派,青翠滿尺幅,豈獨湛清華?兼看歸渾穆。妙墨啟夙心,奇觀醒塵目。披圖緬高風,爽氣挹初沐。臣董邦達敬題。”下鈐朱白文連珠方印“臣”、“邦達”。
右裱上方明董其昌題:“顧謹中題雲林書有云:‘雲林書法宗歐陽詢,特為精妙。晚年畫勝,於佳書之時,故其書非一種。’此設色山水生平不多見,余得之吳孝甫畫友趙文度,借觀賞嘆不置,曰:“迂翁妙筆皆具於此!董其昌題。”下鈐白文方印“董其昌印”、“太史氏”。
右裱下方蔣溥題詩:“金飈林際發,綠葉間紅紫。蕭槮數竿竹,澄泓一溪水。此景誰與摹?位置宜高士。亭子隔塵埃,幽徑著芒履。曠然豁吟襟,契賞有微旨。平生水竹緣,伊人想尺咫。臣蔣溥敬題。”下鈐白文方印“臣蔣溥”、朱文方印“筆沾恩雨”。

鑑藏印章

圖上部從右至左:白文圓印“乾隆鑑賞”(弘曆)、朱文葫蘆形印“子京”(項元汴)、朱文連珠方印“墨”、“林”(項元汴)、朱文方印“石渠寶笈”(弘曆)、朱文圓印“石渠定鑒”(弘曆)、白文方印“寶笈重編”(弘曆)、白文方印“樂壽堂鑑藏寶”(弘曆)、朱文方印“子京父印”(項 元汴)、朱文圓印“乾隆御覽之寶”(弘曆)、朱文方印“寧壽宮續入石渠寶笈”(弘曆)、朱文方印“墨林秘玩”(項元汴)、朱文方印“三希堂精鑒璽”(弘曆)、白文方印“宜子孫”(弘曆)。
圖下部從右至左:朱文方印“子子孫孫其永保之”、朱文方印“項子京家珍藏”(項元汴)、朱文方印“項元汴印”(項元汴)、白文方印“項墨林鑑賞章”(項元汴)、朱文方印“吳郡沈氏恆吉圖書印”(沈恆吉)。
玉池處由右至左:朱文方印“天籟閣”(項元汴)、白文方印“墨林山人”(項元汴)、朱文方印“清白貽謀”、白文方印“李守之印”。
左裱下方:白文方印“王廷珸印”(王廷珸)、白文方印“如此至寶存豈多”(孫毓汶)、朱文方印“遲盦所藏”(孫毓汶)。

創作背景

按圖上作者題款:“至正三年,癸未歲八月望日,進道過余林下,為言僦居蘇州城東有水竹之勝。因想像圖此……” 知,此《水竹居圖》作於元至正三年(1343年),倪瓚43歲時作品。此圖系倪瓚依友人所述而浮想創作而成。
倪瓚生長在太湖之濱的一個地主家庭里。有一所龐大的莊園,其中的清閟閣藏書畫達數千卷,為倪瓚提供了成長為一個封建文人畫家的物質條件。倪瓚的畫,大多描繪幽居山林或漫遊太湖的景色,但更多的是畫了主觀的感受,有著強烈的感情色彩。靜謐、荒寒、孤獨、空虛,可以說是倪瓚作為畫家的狀態寫照,使內心無告的憂煩,在這樣的意境中尋求排遣與解脫。《水竹居圖》即是體現了這一點。
另外,此《水竹居圖》有拆割、拼配題跋、加鈐偽印等跡象,故也被部分學者認為是偽作。特別是《水竹居圖》上的文、董二題,分別題於詩塘和裱邊,非常容易被割移、拼配,且很多書畫鑑定家認為,此作品本幅上的作者印鑑本身就是被加鈐的偽印鑑,但這些都並不能必然地說明《水竹居圖》本身為偽作。現多數鑒家仍評定,此為《水竹居圖》為真跡勿疑。

藝術鑑賞

主題

《水竹居圖》是倪瓚內心尋求排遣與解脫的寫照,畫中自題的詩句更是道出了畫家的隱居思想,是倪瓚的“自娛”與“適興”之作。該圖是畫家根據友人敘述,景州城東有水竹勝景,依靠想像圖繪坡石、樹木、茅屋等景象。在題詩中畫家想像了在此隱居,與琴詩為伴的理想生活。詩都反映出元代中晚期的隱逸思想。元代中後期的隱逸是一種任情適性,是將個人的精神價值與日常生活行為相融合的生活方式。文人不再熱衷於在政治上有所作為,而是在自然中尋求自我身境與心境的安適。

構圖

此《水竹居圖》中“一水兩岸”,即由近坡、中水、遠丘組成的“三段式”構圖,畫面中的竹樹茅屋,隔溪遠岫平林但由於前後景排得較近,所以顯得緊湊堅實,所寫物象、圖上晉韻小楷長題及荒寒幽冷之意境則與之一脈相承,整個畫面彌散著幽靜、清涼的氣氛。

筆法

《水竹居圖》用筆渾厚圓潤,與後來的輕筆渴墨顯然不同,但內在筆性還是一致的。圖中樹葉用松針點、介字點、仰葉點等數種,用筆濃淡相間,樹幹多渲染皴擦,極近形似。遠處的樹,樹幹只用淡墨畫出外輪廓,沒有皴染,樹葉用排點點出,顯得鬱鬱蔥蔥,似不經意而韻味記憶體。唐志契在所著《繪事微言》中提到樹木畫法時說:“寫枯樹最難蒼古,然畫中最不可少名家枯樹各各不同,如荊關則於秋冬二景最多,其枯枝古而渾,亂而整,簡而有趣,到郭河陽則用鷹爪,加以細密,如范寬則其上如掃帚樣,亦有古趣,李成則繁而瑣碎,筆筆清勁,董源則一味古雅,簡當而已。倪元鎮則數君可以兼之,要皆難及者也。”《水竹居圖》里的樹木,有董源的簡當古雅之質,特別是後面的排樹,在後面的山體的襯托下,很容易讓人看到董源《瀟湘圖》的影子。

名家點評

明代宗泐:“山人水行居,畫圖看更好,十年不歸來,茅屋秋風老。”(《題〈水竹居圖〉》)
明代張醜:“余初蓄戶南仙山樓閣卷,人多致焉,賴久之未幾自定……乃今賞鑒元鎮僦居城東矮幅,雖家喻屍曉,弗信也,鮮有不非笑之者,然不笑不足以為道。鳴呼.安能起三公於九原與之面相印可耶?”(《清河書畫舫》)
近代書畫鑑賞家馬寶山:《水竹居圖》是倪早年作品,與其晚年作品本有所不同。(《書畫碑帖見聞錄》)

後世影響

倪瓚的繪畫作品傳世的有50多幅,但早期的畫很少能看到,而現存的《水竹居圖》是倪瓚有年款作品中最早的一幅設色山水畫。倪瓚的畫風,以及“逸筆草草,不求形似”,“寫胸中逸氣”的繪畫主張,對明清繪畫曾產生過很大的影響。《水竹居圖》對了解倪瓚藝術的全貌,了解倪瓚畫風的形成過程是大有幫助的;也對研究倪瓚早期的繪畫和書法有重要價值,歷來為研究者所重視。
倪瓚的《水竹居圖》可以說是山水文化和隱逸文化二者結合的優秀作品,明代的書畫鑑賞家張醜和王越石對該畫非常推崇,而張醜更是將其定為“天下倪畫第一”。

歷史傳承

《水竹居圖》曾著錄於明張醜《清河書畫舫》中,張氏除著錄了倪氏自題及元良琦、明文徵明二人詩題全文外,又自注云:“真跡。右方良琦詩題本身上,征明詩參箋書也。下有沈恆吉、項元汴收藏印。”,後又著錄於明末郁逢慶《書畫題跋記》卷六、汪砢玉《珊瑚網名畫題跋》卷十、清初卞永譽《式古堂書畫匯考》畫卷二十、顧復《平生壯觀》卷九、吳升《大觀錄》卷十七等書中。其後該圖歸藏清乾隆內府,著錄於《石渠寶笈續編》,之後流入民間。在“文化大革命”時期,馬寶山自文物商店調到北京市文物局擔任清理查抄文物的工作時,在孫照戶中,發現《水竹居圖》,經多數鑒家評定,方定為真跡。後《水竹居圖》由孫照之子孫念台於1982年捐贈給中國國家博物館,一直為中國國家博物館館藏。

重要展覽

《水竹居圖》於2018年6月9日至8月19日在中國國家博物館舉辦的《無問西東——從絲綢之路到文藝復興》展覽中展出。

作者簡介

倪瓚(1301—1374年),初名珽,字元鎮,號雲林、幻霞子,別號荊蠻民、幻霞生等,無錫(今江蘇無錫)人。擅山水、竹石,且水墨居多,少設色。山水初師董源,後法荊浩、關仝。自創“折帶皴”,在畫史上別具一格。代表作品有《水竹居圖》《秋亭嘉樹圖》《容膝齋圖》《六君子圖》《漁莊秋霽圖》《虞山林壑圖》等。著有《清閟閣集》。

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們