《民間神像》是2001年天津人民出版社出版的圖書，作者是周博，孫欣，孫建君。
民間信仰的神仙收藏 查看我的收藏 0有用+1 0 二郎神,即灌口二郎,亦稱灌口神,國祀稱號郎君神 [1],是儒道釋三方和古代官方尊奉的神祇。俗稱二郎真君、清源君、川主 [2]、惠民大帝,尊號清源妙道真君、護國靈應王、川主帝君 [3]、...
灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。灶神是漢族民間最富代表性，最有廣泛民眾基礎的流行神...
《民間神像》是2001年天津人民出版社出版的圖書，作者是周博，孫欣，孫建君。內容簡介 在科學已成為絕對主導的日新月異的現代世界裡，人們已經很難理解中國古代社會曾經存在過的鬼神世界了。然而無論是作為一種思想信仰、靈魂敬畏抑或是精神...
不能說不是一個巨大的遺憾！民間傳說每座山都有一個守護神，如果在天柱山神秘谷入口處的天然石崖上，有一尊皖公神像，這便是天柱山的守護神，也是安徽的守護神。於是當地縣委、縣政府經過多方論證後，斥資興建了這座“皖公”巨像。
根據這形象雕刻出來土地公神像，是一位白須、白髮、笑容可掬、福態吉祥的老人，似古時地方員外的打扮，頭戴帽，帽檐兩條布須下垂抵肩。一般穿著是普通便服，面龐圓而豐盈，兩眼微眯，露出慈祥的笑容。先秦時期社神地位極高，故“社稷”...
尚武的人家供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。除了趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”...
八仙是道教中8位神仙的合稱, 其故事在民間流傳甚廣．尤其是八仙過海的故事, 更是膾炙人口．許多戲曲、電影還以之為素材, 一些道教宮觀中, 也塑有八仙的神像．通常所傳八仙, 指李鐵拐 (鐵拐李) 、鐘離權 (漢鐘離) 、張果老、...
* 有醫療能力，能治療臉頰腫脹的腮腺炎。腮腺炎俗稱「豬頭皮」，人稱虎能食豬，故可治之。一般是以紙錢抹過虎爺塑像之口，再抹過患部。也有請乩童、道士召請虎爺後，以硃砂筆 在患部上書寫「虎」字等。吃炮 “吃炮”為台灣廟會...
只剩張部神像，在焚燒中掉落，而由信徒李天賜其父，向日本人乞求索回供奉，也成為後來白龍庵，在台南市祟安街四十一巷六號，重建之時的鎮殿開基神像，台灣省文獻會，林衡道教授，考據白龍庵，五福大’之由來說道，台灣民間奉祀之...
民間傳，吳真人生前醫術精湛，醫德高尚，慈惠濟世，活人無數，深受時人尊敬，稱神醫。吳真人辭世後，人們自發地建宮立廟，塑像祭祀，漸漸發展為一種信仰崇拜，吳真人也漸由神醫變成醫神。現吳真人的崇拜遍及閩南、兩廣、台灣及海外華人...
按：今委巷荒墟多建矮屋，繪版作五神像祀之，謂之五聖。明·田藝蘅《留青日札》云：即五通神也。或謂明太祖定天下，封功臣，夢陣亡兵卒千萬請恤。太祖許以五人為伍，處處血食。命江南家立尺五小廟，俗稱為五聖堂。然則五聖與五...
五路神又稱路頭神。是中國民間所信奉的一位財神。人們在正月初五祭拜路頭神，並以此日為其生日，祭曬迎接，頗為壯觀。文武財神是中國民間所謂的正財神，在正財神之外，還有偏財神，這是就財神所在的神像位置而言的。中國民間的偏財神...
後來民間還將其神像貼於門上，作為鬥神，鎮邪祈福。其所司之職中，除了有“除瘟剪瘧，保病禳災”一項，還有“買賣求財，公能使之宜利和合。但有公平之事可以對神禱，無不如意”之功能。民間普遍祭祀趙公明，大概是從明代中葉或稍前...
中國舊時民間供奉的招財進寶之神。俗祀財神為趙公明，亦稱趙公元帥、趙玄壇。相傳為終南山人，秦時避亂，隱終南山，精修得道，能驅雷役電，除瘟剪瘧，祛病禳災，買賣求財，使之宜利。神像為頭戴鐵冠，一手舉鐵鞭，一手持翹寶，...
迎老爺是廣東省潮汕地區的民俗祭祀文化活動，潮汕人稱神仙為老爺，當地民間是多神崇拜的，各村都有自己的神。每年年初，潮汕地區都有迎老爺的風俗。就是將神像從廟裡請出來，到村子裡遊行，在一個地方舉行拜祭儀式，然後再送回神廟安放。
