民樂皮影戲

民樂皮影戲

民樂皮影戲是一種古老的傳統民間藝術。甘肅省非物質文化遺產。流行於甘肅省張掖市民樂縣為中心的地區,又叫張掖皮影。清初傳入民樂,1956年參加甘肅省演出並獲獎,在甘肅、青海部分地區有一定的名氣。民樂皮影戲吸取了當地民歌、小曲的營養,也融合了寧夏、陝北等地的民歌、民族樂器、說唱、說書等藝術形式,具有鮮明的地方特色。21世紀初開始,得到當地政府著力保護。

基本介紹

  • 中文名:民樂皮影戲
  • 屬於:甘肅省非物質文化遺產
  • 又名:張掖皮影
  • 傳入時間:清初傳入民樂
  • 流行地區甘肅省張掖市民樂縣為中心的地區
  • 出現時期:14世紀後期
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歷史淵源

14世紀後期,馮勝占領河西,朱元璋大規模移民,皮影也由秦、晉一帶逐漸傳人張掖。17世紀中期(明末清初時期),皮影藝術傳入民樂縣,最初由該縣何樂善、展廣榮和劉文學三家皮影戲班在民樂縣周邊地區活動。後來三堡鎮三堡村村民魯金章先後在三家戲班拜師學藝,20世紀初(民國時期)何樂善,展廣榮、劉文學三家皮影戲班相繼失傳,幾經周折,惟有魯金章的皮影戲班一直流傳了下來。
圖2 民樂縣通過舞蹈展示皮影戲形象圖2 民樂縣通過舞蹈展示皮影戲形象

技世傳承

1956年,民樂縣三堡皮影戲參加甘肅省皮影演出並獲獎,20世紀60-70年代停演。在20世紀80年代,三堡皮影戲又逐漸活躍起來,1984年在張掖參加調演深受歡迎,1986年受當代新科技流行文娛形式的衝擊,皮影戲壓箱停演。2009年,民樂縣加大非物質文化遺產保護力度,由三堡村村民魯金章第三代傳承人魯正國、魯正邦重組皮影戲班,編排節目為民眾演出,使人們重新感受到了傳統民間藝術的內涵和真諦。

藝術特點

皮影戲是一種傳統民間戲劇文化娛樂的活動方式,行裝簡單,用人較少,攜帶方便,表現詼諧。吹、拉、彈、唱整個表演過程共用五至七人。各類皮影人物及演出場景道具有幕布(俗稱燈帳子)、文武樂器,板胡、二胡、鼓、鑼、嗩吶等。演出劇目繁多,有神話故事,也有帝王將相,表現惟妙惟肖、生動活潑,千古盛事、盡在手指,“燈下敷衍千古事,影中情舞鼓樂聲”。
圖3 民樂縣用舞蹈的形式表演和宣傳皮影戲圖3 民樂縣用舞蹈的形式表演和宣傳皮影戲
民樂皮影具有民俗性。皮影成為當地民眾精神文化生活的主體,且與當地人民的習俗水乳交融。農村在舉辦廟會祭祀、招徠納福、紅白喜事、生日祝壽等民俗活動中,一盞明燈,兩張方桌,幾塊木板就可搭台表演。一班人員配合默契,演得有聲有色。
民樂皮影具有民眾性。皮影戲由農民演,農民看,所以具有廣泛的民眾基礎。其在人物造型、唱腔、情節處理等方面都以農民的質樸生活態度和古代神話傳說為基礎,尤其腔調簡單,唱腔粗獷,氣勢豪放,慷慨悲壯。演出道具簡單,一條毛驢車馱著即可走鄉串戶,五六個人便搭班表演,前台演、唱一人承擔,後台文、武同時兼顧,分工合理,忙而不亂。其劇目大都宣揚精忠報國、勤勞節儉、尊老愛幼、追求積極人生等中華民族的傳統美德,具有教化民眾的積極作用,是人民民眾不可缺少的精神食糧。
民樂皮影具有融合性。民樂皮影在其發展過程中,既吸收陝西皮影和當地民歌、小曲的營養,也融合了寧夏、陝北等地的民歌、民族樂器、說唱、說書等藝術形式,是音樂、美術、文學、戲曲、說唱等藝術的綜合體。同時,這種成熟起來的藝術又傳播至周邊地區,成為各民族團結、融合和共同發展的象徵。

藝術價值

1、珍貴的民間繪畫和皮影工藝美術價值。皮影是戲劇的簡化和創新,也是剪紙的拓展和變革。選用上等驢皮,經過刮、磨、洗、刻、著色等二十四道工序、3000餘刀手工雕刻而成,色彩明快,線條優美。工藝多採用陽雕陰刻等方法,組成人物、景物圖案,造型小巧,生動逼真。刻工精細、線條明暢,設色艷麗,維妙維肖,藝術價值極高。從其誇張、稚拙的造型中可窺見人們的熱情善良、純樸勤勞和豐富的想像力、創造力;從其洗鍊的雕刻刀法中可領會到東方民族的古樸、莊嚴和清新粗獷的審美意識。
2、寶貴的傳統民間文學價值。民樂皮影的劇目繁多,是典型的口傳民間文學,在長期發展過程中,更多地體現了藝人、人民民眾自發創作的成份,很多民間故事、笑話、俗語、幽默詞句都被引用到劇詞中,而且隨著時代的發展,新的民間文學素養不斷滲透,使劇本的內容更具有時代特徵。

非遺信息

遺產級別:甘肅省第二批非物質文化遺產
批准序號:31
遺產編號:Ⅳ—2
遺產名稱:皮影戲
申報單位:張掖市民樂縣
遺產類別:傳統戲劇
批准文號:甘政發〔2008〕43號
批准時間:2008年6月13日。

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