《民族社會學論文集》是2006年中央民族大學出版社出版的圖書，作者是吳雅芝。
基本介紹
- 作者：吳雅芝
- ISBN：9787811089905
- 頁數：249
- 定價：28.00元
- 出版社：中央民族大學出版社
- 出版時間：2006-5
- 裝幀：平裝
內容介紹,作者介紹,作品目錄,
內容介紹
本書是中央民族大學國家“十五”“211工程”建設項目。本書之所以冠名《最後的傳說》，就是因為自然生態環境遭到破壞以後，野生動物迅速消失，狩獵文化隨之消亡，而且不可能再有尋找回來的世界，這種結果是我最不想看到的。因此呼籲懇請有關決策部門：在保護大自然、保護生態環境的同時，為鄂倫春族獨特的傳統文化留一點傳承的空間。
作者介紹
吳雅芝，女，鄂倫春族。1956年出生於黑龍江省嫩江縣，1980年畢業於吉林大學中文系。現任中央民族大學民族博物館藏品部主任、副研究館員，從事民族文物及民俗研究工作。現已出版的主要著作有：《中國少數民族傳統體育運動》(合著)、《中國古代的酒與飲酒》(合著)、《中國民族百科全書·蒙古族、達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族》(編委)、《中國民間節日文化詞典》(副主編)、《中國少數民族文化大辭典》、《藏族傳統文化辭典》等十餘部。發表的論文有《試論東北樺樹皮文化》、《從傳說故事和風俗習慣看鄂倫春族的自然生態觀》等十多篇。
作品目錄
寫在前面的話
第一章 興安嶺驕子
一、綠色搖籃
二、住在山嶺上的人們
第二章 遊動的部落
一、氏族的統領
1.哈拉
2.穆昆
二、家庭的主宰
三、“烏力鄰”的演變
四、全新的生活
第三章 獵神的足跡
一、一匹獵馬一桿槍
1.獵槍
2.獵馬
3.獵犬
4.獵場
二、“守株待兔”與跟蹤追擊
1.圈套和陷阱
2.願者上鉤
3.守株待兔
4.跟蹤追擊
5.瓮中捉鱉
6.多法捕魚
7.棄獵歸農
三、各盡所能，互幫互助
四、一人有獲，見者有份
五、獵人的忌諱
第四章 靠山吃山，靠水吃水
一、穿戴不離狍皮
二、餐餐山珍野味
三、原始住宅“斜仁柱”
四、馴鹿、雪橇、樺皮船
五、鳴槍、篝火與棍標
六、楚勒罕、諳達、跑老客
1.交易市場“楚勒罕”
2.令人痛恨的朋友
3.“老客”和“跑老客”
第五章 人生三部曲
一、生命的召喚
二、愛情奏嗚曲
1.祖先留下的規矩
2.認親即同房
3.熱鬧的婚禮
三、生命的終結
1.生死兩相依
2.靈魂的安撫
3.亡魂的去處
4.不盡的哀思
第六章 不成文的行為準則
一、待人接物顯真情
二、節日禮俗
三、兄弟也有裂痕
四、懲惡揚善
第七章 神秘的神靈世界
一、眾神譜
1.自然中的神
2.動物也是神
3.氏族保護神
4.各司其職的神
二、薩滿，人與神的使者
1.奇異的薩滿身世
2.歌舞招神靈
三、解夢與占卜
第八章 古樸的山林文化
一、寓教於樂
二、老人不說古，後人離了譜
1.講述古代的故事
2.唱著說的故事
三、悠悠獵歌
四、獵人英姿的再現
五、樺樹皮上的夢
六、競技與遊戲
第九章 最後的傳說
一、蒼天徒嘆
二、禁獵轉產
三、為了生態
後記
第一章 興安嶺驕子
一、綠色搖籃
二、住在山嶺上的人們
第二章 遊動的部落
一、氏族的統領
1.哈拉
2.穆昆
二、家庭的主宰
三、“烏力鄰”的演變
四、全新的生活
第三章 獵神的足跡
一、一匹獵馬一桿槍
1.獵槍
2.獵馬
3.獵犬
4.獵場
二、“守株待兔”與跟蹤追擊
1.圈套和陷阱
2.願者上鉤
3.守株待兔
4.跟蹤追擊
5.瓮中捉鱉
6.多法捕魚
7.棄獵歸農
三、各盡所能，互幫互助
四、一人有獲，見者有份
五、獵人的忌諱
第四章 靠山吃山，靠水吃水
一、穿戴不離狍皮
二、餐餐山珍野味
三、原始住宅“斜仁柱”
四、馴鹿、雪橇、樺皮船
五、鳴槍、篝火與棍標
六、楚勒罕、諳達、跑老客
1.交易市場“楚勒罕”
2.令人痛恨的朋友
3.“老客”和“跑老客”
第五章 人生三部曲
一、生命的召喚
二、愛情奏嗚曲
1.祖先留下的規矩
2.認親即同房
3.熱鬧的婚禮
三、生命的終結
1.生死兩相依
2.靈魂的安撫
3.亡魂的去處
4.不盡的哀思
第六章 不成文的行為準則
一、待人接物顯真情
二、節日禮俗
三、兄弟也有裂痕
四、懲惡揚善
第七章 神秘的神靈世界
一、眾神譜
1.自然中的神
2.動物也是神
3.氏族保護神
4.各司其職的神
二、薩滿，人與神的使者
1.奇異的薩滿身世
2.歌舞招神靈
三、解夢與占卜
第八章 古樸的山林文化
一、寓教於樂
二、老人不說古，後人離了譜
1.講述古代的故事
2.唱著說的故事
三、悠悠獵歌
四、獵人英姿的再現
五、樺樹皮上的夢
六、競技與遊戲
第九章 最後的傳說
一、蒼天徒嘆
二、禁獵轉產
三、為了生態
後記
