民國期刊資料分類彙編·經史關係

內容簡介

經學是指關於儒家經典的學問。儒家經典之所以被尊稱為經，是因為遣些書都被認為是聖人所編、所作、所修訂，或者和聖人有其它聯繫。聖人是具有最高智慧的哲人，是社會準則的制定者，所以經中應該含有聖人為後世制定的社會準則。以闡釋聖人制定的社會準則為主旨研究儒家經礬百就屬於經學。雖然經學家也可以研究這些一經典中的各種具體問題，但目的必須是為了更好地闡釋聖人之義，離開這個主題，就不再屬於經學。古代經學家認為，在聖人制定的社會準則中，政治準則是其中心，倫理等其它準則都是為政治服務的。因此，傳統經學是以研究政治理論為中心的學科。所謂通經致用，就是全面理解聖人在經典中蘊含的社會準則為現實政治服務。歷史學的研究任務，是客觀地記綠、描述、闡釋已經發生的種種歷史現象，分析前因後果，評說功過得失，為後人提供可資借鑑的經驗教訓。經學和史學共同構成著中國傳統學術的主體，但二者的界限是明確的：經學為統治者提供政治理論，史學為統治者提供治國先例。經學的地位當然高於史學。造就是中國傳統學術中的經史關係。

圖書目錄

《易》為商周之史說

大同學說

尊孔當先尊經說

尊孔輿讀經

古《周禮》公卿說

《禹貢》九州島考

禮論

孟子輿社會主義

中國法律生於檀

《易》之國家觀

大同思想以中國為最先說

孔易之研究

《周禮》行於春秋時證

《尚書堯典篇》時代之研究

《春秋》輿孔子

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