《氏族尋蹤》作者是李學勤
基本介紹
- 中文名:氏族尋蹤
- 作者:李學勤
- 出版社:上海科學技術文獻出版社
- 出版時間:2019年1月
- 開本:32 開
- 裝幀:精裝
- ISBN:9787543977471
《氏族尋蹤》作者是李學勤
《氏族尋蹤》作者是李學勤內容簡介《中國古代文明探源》叢書是中華文明斷代工程的成果,探討了中國文明起源的歷史與邏輯,也就是說從時間綿延與空間伸展兩個方向,介紹了中國在進入文明時代之前的文化生成機制及其原始狀態。本系列叢書集...
《龍脈尋蹤:中華遠古文明疑辨錄》是2007年寧夏人民出版社出版的圖書,作者是倉林忠。該書從本質上講是一部從文化上尋找中華民族古老根系的書,主要探討我國遠古社會及遠古文明中的種種文化現象。內容簡介 《龍脈尋蹤:中華遠古文明疑辨錄》書中著重辨析了人類社會進入文明時代的標誌,母系氏族制度成因,中華民族的最早...
這位最早統一中原地區遠古氏族部落的人文初祖,創世興物,惠澤生民,征伐不享,掃平四方,功業蓋世,德惠綿長,在古老的中華民族大地上千代傳唱,萬古頌揚,後世子孫以隆重祭祀的形式,表達著無限的敬仰。但因為年代過於久遠,那個時代的真實圖景,始終像謎和夢一樣,留給人們的只有無盡的想像。此次展覽得益於近年陝西考古...
導言引言:文化·文明詮釋1 洪荒歲月 一 人類起源論爭聚焦 二 猿人·古人·新人 三 舊石器·火 四 傳說中的童年時代2 起源多元 一 文化起源的兩個階段 二 文化起源與氏族文化中心區域 三 華夏源頭:炎黃二帝 四 東夷溯源:太吳與少昊 五 苗蠻尋根:三苗與祝融3 氏族尋蹤 一 “新石器革命” 二 中華農耕...
導言引言:文化·文明詮釋1 洪荒歲月一 人類起源論爭聚焦二 猿人·古人·新人三 舊石器·火四 傳說中的童年時代2 起源多元一 文化起源的兩個階段二 文化起源與氏族文化中心區域三 華夏源頭:炎黃二帝四 東夷溯源:太吳與少昊五 苗蠻尋根:三苗與祝融3 氏族尋蹤一 “新石器革命”二 中華農耕文化起源三 原始陶器、...
據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載:滿族蔣佳氏,滿語為Giyanggiya Hala,祖先原為漢族,東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜,後逐漸融入鮮卑族,後逐漸演化為遼東女真,世居蓋州(今遼寧蓋州),後多冠漢姓為蔣氏。 8 蔣姓的詳細介紹.萬家姓 [引用日期2020-07-31] 9 蔣姓郡望堂號.萬家姓 [引用日期2020-07-31]...
第二部分百家姓氏族文化秘考大博覽 一.命名藝術探勝 (一)華夏姓氏淵源 (二)名字字涵略考 (三)姓名名號闡述 (四)命名技巧指南 (五)命名必備常識 (六)命名常用字列舉 二.家法族規揭秘 (一)家法族規的歷史沿革 (二)家法族規的歷史作用及評價 (三)傳世家法族規揭秘舉要 三.著名守祠故居縱覽 (一)祠堂(48處)...
《通志·氏族略二》云:"黃氏,嬴姓,伯益之後,封於黃,今光州定城西十二里有黃國故城,……。僖十二年為楚所滅,子孫以國為氏,亦嬴姓十四氏之一也。"《古今姓氏書辯證》卷一五云:"黃自嬴姓。少昊金天氏裔子曰昧,為水官,號玄冥師,生台駘,能業其官。宣汾洮障大澤有功,顓帝嘉之,封諸汾川,其後...
源於回族,屬於漢化改姓為氏。回族鄢氏,出自歷史上的西域民族,在宋朝時期有改為漢姓鄢氏者,其源紛說不一,因此詳實情況還有待進一步考證。今寧夏、雲南這兩地多有回族鄢氏族人分布。各支始祖 鄢燧武:號邵南,生唐憲宗元和丙戍年正月十六日辰時。幼失父母,好學篤志,抱雄才大略,不較小節。唐垂拱初拜潭州...
氏族篇 夏縣“爨村”與雲南“爨人”博望侯的“大夏情結”關漢卿祖籍河東綜論 明初運城籍移民尋蹤 “倭人與虞仲同祖”辨 河東最早的地方官 杜康與杜村 病榻未肯忘憂國 “爨里安口”考 河東原姓的由來 陶朱公與河東 “令狐氏”出自河東 郭姓與”虢城”關姓又一名人 運城有個曹於汴 關於仝卜年的一些資料 辛店仝...
《宗周社會與禮樂文明》是一本2022年北京出版社出版的圖書,作者是楊向奎。 內容簡介 本書是楊向奎先生對宗周社會歷史的專題研究,從中國最古的四代虞夏商周起尋蹤氏族與地理的源流,重點討論周氏族興起與國家社會形成的各個方面。宗周社會是中國古代的時間坐標,宗周夷夏合流,此後形成華夏民族,使夏商以來的傳統文明...
(二)遠古的氏族 (三)陳姓圖騰 二 陳姓沿革 (一)漁獵文明之祖商均 (二)遷徙流浪的有虞氏族 (三)陳姓王朝的振興與衰亡 (四)陳姓分支 (五)歷代播遷 1 先秦至晉代 2 唐末時期 3 元明清時期 (1)移屆台灣 (2)走向世界 (3)留蹤爾南亞 三 陳姓分布 (一)江州望族陳氏 (二)國內陳姓蹤跡 (三)海外陳姓擷...
”日本國立民族學博物館冢田誠之教授同樣指出“黃氏(指黃現璠——筆者按)認為壯族社會的發展階段系從氏族社會直接進入初期封建社會,轉折起點始於唐宋時代,從而掀起了圍繞古代壯族社會性質的論爭。他主張原始氏族部落未經過奴隸社會而直接進入了封建社會。”以致黃現璠又被史學界推尊為中國當代無奴派導師,他旗幟...
第一章 村貌尋蹤 第一節 村史溯源 第二節 滄桑遺蹟 第三節 廟宇 泉水 第四節 村民住宅 第五節 地名 第二章 姓氏 氏族 第一節 姓氏 第二節 氏族 第三章 黨的組織和社群團體 第一節 黨的組織 第二節 社群團體 第四章 村政權組織 第一節 建制沿革 第二節 村政權組織簡述 第三節 歷屆主要幹部 第五...
愛情之花悄然綻放,氏族恩怨卻早已奠基。絕代之城,風華之都,時光之海,勇敢的少年們,在每一寸土地上向命運抗爭,在每一次交鋒中捍衛愛情,他們是永恆中的一瞬,卻從不肯屈服。背景在校園裡,故事在玄幻上,感情迷失在文字間,關於年華,關於流殤,這,不僅僅是一個童話,掙扎卻美好的,是我們的生活。作者簡介 ...
”宋鄭樵所著《通志·氏族略》載:“黃氏嬴姓,伯益之後,受封於黃,今光州定城西十二里有黃國故城,在楚與國也,僖公十二年為楚所滅,子孫以國為氏。”北宋江夏黃氏族譜序中亦稱:“考我黃氏,始於神農、黃帝、少昊,顓頊高陽氏的孫女為伯益的祖母,伯益長子,食邑於黃,遂因地而賜姓焉,黃地在光州十二...
夏商時期以前生活在古巴人中心活動區域中的原始先民,與夏商時期形成的巴族有否族源聯繫,是一個需作重點探索的學術問題。但兩者都是有區別的,不能籠統地稱之為巴人。巴應該是指因聚多個小族建立起大族或立國稱侯的巴。巴人或巴族的概念不應是原始氏族的概念,而應是早期民族的概念。與蜀文化 今天的重慶地帶、...
第一節 氏族圖騰信仰/95 第二節 部落圖騰信仰/97 第三節 民族圖騰信仰/101 第六章 河湟流域藏族靈魂信仰與精靈控制/109 第一節 靈魂觀念的產生/110 第二節 靈魂信仰儀式與精靈控制/116 第七章 河湟流域藏族前兆迷信與占卜術/125 第一節 前兆迷信與占卜術的產生/125 第二節 占卜術類型/130 第八章 河湟...
半人半美洲虎(美洲豹)神是奧爾梅克人的最高神,其次有羽蛇神、穀神、鳳鳥。圖騰的實質就是標記氏族,半人半獸(植物、非生物)的含義是有關氏族以這種動物(植物、非生物)為神,相信生命來自這種圖騰物,人活著靠它護佑,死後回歸圖騰神那裡。商周有以虎(虎豹不分)為圖騰的氏族。至於更早的時期,虎圖騰氏族...
據利城、寨卞、村高、曹家等龍山文化遺址的發現和出土的石斧、鑿、鏟、缽等石器及鼎、鬲、豆、盆、罐等陶器考證:遠在新石器時代(4千多年前),境內已是父系氏族社會,是人煙較稠密的聚居區。縣境在少昊時,屬爽鳩氏國(以爽鳩鳥為圖騰的氏族);堯、舜、禹、夏時屬季氏國;商初屬逢伯陵國(居今...
本書共分四章:第一章考察元末以迄15世紀末滿族先民的氏族部落組織和管理機構。其時滿族先民正處在氏族制度瓦解階段。這段歷史是滿族形成史中最乏研究的,也是本書用力最多之處。第二章考察16世紀初至1616年間滿族政治組織、軍事組織和公共權力在部落舊制度的廢墟上逐步形成的過程。牛錄固山(旗)的編設與汗權的...
唐代張九齡奉詔在梅嶺劈山開道,僅不過2個多月時間,就打通了一座約長二十丈,寬三丈,高十丈的大山凹,開通了一條寬一丈余,長三十多華里的山間大道,成為長江與珠江相連的黃金通道,商旅如梭,物資雲涌,氏族遷徙,不愧為中國古代經濟往來的水陸,陸路對接點,和文化交流的重要通道。在此之前,秦代開的山道,...
中華人文始祖蚩尤之首級冢尋蹤 制度文化 試述苗族氏族制度的遺留和影響 無文字社會狀態下的一種“立法”活動 法律文化視角中苗族習慣法與國家法衝突的原因分析 雷山苗族地區糾紛解決機制調查 苗族“呼清”的結構分析 《蝴蝶歌》與苗族鼓社祭制度 語言文字 民族語言文字與多民族國家 試論民族語文翻譯在維護國家安全中...
宓氏是相當古老的姓氏,源出自伏(fú)姓,是遠古太昊年間伏羲氏的後裔,人口十分稀少。宓氏族人早期主要在甘肅、河南、山東一帶活動,後在高陽、平昌、太原三郡以及江浙一帶形成望族。伏羲又稱作宓羲,“宓”和“伏”,在上古是同一字,都念(fú)。伏姓和宓姓的始祖,就是伏羲。宓姓出自上古的伏(宓)羲氏...
眾所周知,舜是中國古代傳說中的五帝之一,父系氏族社會後期部落聯盟的領袖,是天下第一大孝。冀州諸馮(今山西省永濟市舜帝村)人,姓姚,因眼有雙瞳,故名重華。生號或諡號曰舜、意為仁聖盛明。後建都蒲坂(今永濟市一帶)。他一生的主要活動也都集中在晉南永濟一帶。相傳,舜帝山(中條山永濟境內歷山山系之...
今河北省省的大城縣趙扶鎮繳交河村、文安縣大柳河鎮西繳村、廊坊市、泊頭市繳橋、石家莊市、滄州市,遼寧省的盤錦市周家荒,浙江省,台灣省等地,均有繳氏族人分布。1990年第四次全國人口普查資料記載:繳氏人口占全國總人口的比例為0.00027%。據此計算,繳氏家族當時的人口總數為三千五百餘人。如今,全國繳氏...
”王獻唐先生在《炎黃氏族文化考·伏羲考》中以為“舜”發跡於泗水縣東境的歷山、雷澤湖一帶。雷澤湖位於泗水縣境東歷山北4公里處,北與青龍山相鄰。《山海經·南山經》:“又東三百里曰青丘之山。其陽多玉,其陰多青雘。有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。”吳晗先生在《中的古代...