《毛澤東延安時期教育實踐與教育思想概論》是2012年4月湘潭大學出版的圖書 。作者彭月英，孫海林，葛意誠，鐘佩君。論述了毛澤東教育思想的演進脈絡、結構體系和基本特點；詹小平、彭小奇同志在序言中也就毛澤東教育思想的基本內容進行了精闢的概述。
基本介紹
- 書名：毛澤東延安時期教育實踐與教育思想概論
- 作者：彭月英，孫海林，葛意誠，鐘佩君
- ISBN：9787811283884
- 頁數：292
- 定價：39.00元
- 出版社：湘潭大學
- 出版時間：2012-4
- 裝幀：平裝
- 商品尺寸:：22.6 x 16.6 x 2.2 cm
- 開本：16
內容簡介,概述,目錄,文摘,
內容簡介
《毛澤東延安時期教育實踐與教育思想概論》第一章至第五章為教育思想部分，包括毛澤東論新民主主義文化教育、論馬克思主義學風、論思想政治教育、論教育改革、論知識分子；第六至第九章為教育實踐部分，包括毛澤東領導並參與的普及教育、中等教育、幹部教育與高等教育、社會教育。基於毛澤東教育思想在延安時期已經成熟，《毛澤東延安時期教育實踐與教育思想概論》“緒論”論述了毛澤東教育思想的演進脈絡、結構體系和基本特點；詹小平、彭小奇同志在序言中也就毛澤東教育思想的基本內容進行了精闢的概述。
概述
《毛澤東延安時期教育實踐與教育思想概論》是湖南第一師範學院繼《毛澤東早期教育實踐與教育思想概論》和《毛澤東中央蘇區教育實踐與教育思想概論》之後的又一研究成果，《毛澤東延安時期教育實踐與教育思想概論》是集體研究成果，體現了教學與科研相結合，以研促教和老中青三結合，以老帶新的特點。
目錄
緒論
第一章 新民主主義文化教育
第一節 文化教育與政治、經濟的關係
第二節 民族的科學的大眾的文化教育
第三節 文化教育工作中的統一戰線
第二章 馬克思主義學風
第一節 改造學習
第二節 整頓學風
第三節 建立理論聯繫實際的學風
第三章 思想政治教育
第一節 學校一切工作都是為了轉變學生思想
第二節 學校要把堅定正確的政治方向放在第一位
第三節 學校思想政治教育的特色和經驗
第四章 教育改革
第一節 教育思想改革
第二節 學制、課程、教育內容和教育方法的改革
第五章 知識分子
第一節 知識分子在革命中的作用
第二節 知識分子走與工農、與實際相結合的道路
第三節 忠誠黨的教育事業
第六章 普及教育
第一節 提高民族自信心與掃除文盲並重的國小教育
第二節 承擔培養健全新青年重任的中學教育
第三節 實行義務教育的中國小教育
第四節 兼負幹部與國民教育的中國小教育
第七章 中等教育
第一節 中等教育概況
第二節 師範學校
第三節 中學
第四節 中等職業技術學校
第八章 幹部教育與高等教育
第一節 幹部教育
第二節 高等教育
第九章 社會教育
第一節 抗日戰爭時期的社會教育
第二節 解放戰爭時期的社會教育
附一 關於陝甘寧邊區的文化教育問題（一九四四年三月二十二日）
附二 毛澤東延安時期教育活動紀事（1935年10月至1948年3月）
後記
第一章 新民主主義文化教育
第一節 文化教育與政治、經濟的關係
第二節 民族的科學的大眾的文化教育
第三節 文化教育工作中的統一戰線
第二章 馬克思主義學風
第一節 改造學習
第二節 整頓學風
第三節 建立理論聯繫實際的學風
第三章 思想政治教育
第一節 學校一切工作都是為了轉變學生思想
第二節 學校要把堅定正確的政治方向放在第一位
第三節 學校思想政治教育的特色和經驗
第四章 教育改革
第一節 教育思想改革
第二節 學制、課程、教育內容和教育方法的改革
第五章 知識分子
第一節 知識分子在革命中的作用
第二節 知識分子走與工農、與實際相結合的道路
第三節 忠誠黨的教育事業
第六章 普及教育
第一節 提高民族自信心與掃除文盲並重的國小教育
第二節 承擔培養健全新青年重任的中學教育
第三節 實行義務教育的中國小教育
第四節 兼負幹部與國民教育的中國小教育
第七章 中等教育
第一節 中等教育概況
第二節 師範學校
第三節 中學
第四節 中等職業技術學校
第八章 幹部教育與高等教育
第一節 幹部教育
第二節 高等教育
第九章 社會教育
第一節 抗日戰爭時期的社會教育
第二節 解放戰爭時期的社會教育
附一 關於陝甘寧邊區的文化教育問題（一九四四年三月二十二日）
附二 毛澤東延安時期教育活動紀事（1935年10月至1948年3月）
後記
文摘
一、新民主主義文化教育是民族的
首先，這種新民主主義文化教育是民族的，就其內容來說，是反對帝國主義壓迫、維護中華民族的尊嚴和獨立的。毛澤東多次強調，民族的文化教育，它具有我們民族的特點，具有愛國主義傳統。舊中國是一個經濟文化落後的半殖民地國家，長期受帝國主義列強的政治壓迫、經濟剝削和精神奴役。所以，新民主主義文化教育必須弘揚民族精神，幫助中國人民增強民族自尊心、自信心，必須為凝聚全中國人民的力量而進行反帝鬥爭、爭取民族獨立這一崇高事業服務。我們的文化教育就是要培養反帝反封建、實現民族獨立和人民解放的革命幹部和民眾。
其次，新民主主義文化教育是民族的，就其形式來說，是我們這個民族的，帶有我們民族的特性，具有中國的作風和氣派。這種文化教育是適合中國人的，以我們喜聞樂見的方式表達出來的。因為任何文化教育都必須通過一定的形式才能顯示和表現出來，而只有適合中國民族的實際和特點的形式，才能使這種新文化教育的內容為中國人民所理解和接受，才能使新文化紮根於中國的土地而得以生長和繁榮起來。
再次，新民主主義文化教育是民族的，但不是狹隘的民族主義和閉關自守的，而是“同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯合，建立互相吸收和互相發展的關係，共同形成世界的新文化”，同時還要有批判地、取其精華去其糟粕地大量吸收外國的進步文化。
我們並不是一味地排斥外來文化教育。海納百川，有容乃大。我們對外來文化教育的原則是：反對帝國主義的反動文化，但並不排斥而是大量吸收外民族的進步文化教育。這種吸收是批判地吸收：既反對一概拒絕外來文化教育的閉關主義、“國粹”主義、盲目排外主義，又反對不加分析、批判地全盤西化和照搬照抄的文化教條主義。
首先，這種新民主主義文化教育是民族的，就其內容來說，是反對帝國主義壓迫、維護中華民族的尊嚴和獨立的。毛澤東多次強調，民族的文化教育，它具有我們民族的特點，具有愛國主義傳統。舊中國是一個經濟文化落後的半殖民地國家，長期受帝國主義列強的政治壓迫、經濟剝削和精神奴役。所以，新民主主義文化教育必須弘揚民族精神，幫助中國人民增強民族自尊心、自信心，必須為凝聚全中國人民的力量而進行反帝鬥爭、爭取民族獨立這一崇高事業服務。我們的文化教育就是要培養反帝反封建、實現民族獨立和人民解放的革命幹部和民眾。
其次，新民主主義文化教育是民族的，就其形式來說，是我們這個民族的，帶有我們民族的特性，具有中國的作風和氣派。這種文化教育是適合中國人的，以我們喜聞樂見的方式表達出來的。因為任何文化教育都必須通過一定的形式才能顯示和表現出來，而只有適合中國民族的實際和特點的形式，才能使這種新文化教育的內容為中國人民所理解和接受，才能使新文化紮根於中國的土地而得以生長和繁榮起來。
再次，新民主主義文化教育是民族的，但不是狹隘的民族主義和閉關自守的，而是“同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯合，建立互相吸收和互相發展的關係，共同形成世界的新文化”，同時還要有批判地、取其精華去其糟粕地大量吸收外國的進步文化。
我們並不是一味地排斥外來文化教育。海納百川，有容乃大。我們對外來文化教育的原則是：反對帝國主義的反動文化，但並不排斥而是大量吸收外民族的進步文化教育。這種吸收是批判地吸收：既反對一概拒絕外來文化教育的閉關主義、“國粹”主義、盲目排外主義，又反對不加分析、批判地全盤西化和照搬照抄的文化教條主義。
