《每個人的青春里都有一段彎路》精選30位中外各行業精英最打動人心的勵志演講錄，青春路上所有迷茫、挫折和失落問題，為您全方位精彩解惑。 俞敏洪、于丹、李開復、楊瀾、馬雲、鄧亞萍、李彥宏、徐小平、歐巴馬、李連杰、洛克菲勒……青春史上閃耀全球的名字，他們連在一起，如同璀璨星光，照耀著青春征程上那段沒有陽光的泥濘道路，清冷的光輝，睿智的思想，歷練的經驗，是你我人生路上最好的燈塔，給予引導，授以力量。 《每個人的青春里都有一段彎路》不僅告訴讀者應該做什麼，並且說明應該如何做，讓點亮青春有章可循。
基本介紹
- 書名：每個人的青春里都有一段彎路/致青春
- 出版社：春風文藝出版社
- 頁數：241頁
- 開本：32
- 作者：于丹
- 出版日期：2013年8月1日
- 語種：簡體中文
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,
基本介紹
內容簡介
那種迷茫和無助只有自己能懂，儘管有點孤獨，儘管帶著迷茫和無奈，但我依然勇敢地面對，因為，這就是我的青春，不是別人的，只屬於我的致青春。
俞敏洪、于丹、李開復、楊瀾、馬雲、鄧亞萍、李彥宏、徐小平、歐巴馬、李連杰、洛克菲勒……
《每個人的青春里都有一段彎路》精選30位中外各行業精英最打動人心的勵志演講錄，青春路上所有迷茫、挫折和失落問題，為您全方位精彩解惑。
俞敏洪、于丹、李開復、楊瀾、馬雲、鄧亞萍、李彥宏、徐小平、歐巴馬、李連杰、洛克菲勒……
《每個人的青春里都有一段彎路》精選30位中外各行業精英最打動人心的勵志演講錄，青春路上所有迷茫、挫折和失落問題，為您全方位精彩解惑。
作者簡介
于丹，著名文化學者，北京師範大學教授、博士生導師。中國傳統文化的普及傳播者。曾在中央電視台《百家講壇》《文化視點》等欄目進行系列講座，以生命感悟激活了經典中的屬於中華民族的精神基因，在海內外文化界、教育界產生廣泛影響，掀起了全社會重新親近、學習經典的熱潮。近年來，于丹不僅在我國舉辦了幾百場傳統文化講座，而且為推動中西文化交流，讓世界進一步了解中國，她的足跡遍及美國、英國、法國、德國、日本、韓國、巴西、紐西蘭、澳大利亞等國家和地區，引起了海外觀眾的熱烈反響，受到各國主流媒體的廣泛關注。
圖書目錄
閱讀經典，感悟成長 于丹
[成長勝經]·被自己感動的生命才精彩
對城市建設的深體會 潘石屹
[成長勝經]·獨特的經驗和闖蕩的才氣
創新的主意從哪裡來 馬雲
[成長勝經]·經得住“屢敗屢戰”的考驗
不經歷風雨，怎么見彩虹 成龍
[成長勝經]·“站”起來方能強起來
向“想像力”致敬 楊瀾
[成長勝經]·時刻保有想像力的翅膀
我的一生可以算做一個圓 楊振寧
[成長勝經]·牢牢抓住機遇的韁繩
被承認的旅行者 余秋雨
[成長勝經]·不要局限於書齋式的學習
寫作：復甦的是欲望，拷問的是童真 蘇童
[成長勝經]·用寫作挽留過去的記憶
四十歲後，把愛付出去 李連杰
[成長勝經]·成功的底色是愛
在北京大學2008年開學典禮上的發言 俞敏洪
[成長勝經]·堅持是你人生的支點
冠軍，不是巔峰 鄧亞萍
[成長勝經]·人生沒有絕對的終點
21世紀最需要的7種人 李開復
[成長勝經]·學會適應嶄新的時代
命運掌握在自己手中 李彥宏
[成長勝經]·認清自己，把握命運
[成長勝經]·被自己感動的生命才精彩
對城市建設的深體會 潘石屹
[成長勝經]·獨特的經驗和闖蕩的才氣
創新的主意從哪裡來 馬雲
[成長勝經]·經得住“屢敗屢戰”的考驗
不經歷風雨，怎么見彩虹 成龍
[成長勝經]·“站”起來方能強起來
向“想像力”致敬 楊瀾
[成長勝經]·時刻保有想像力的翅膀
我的一生可以算做一個圓 楊振寧
[成長勝經]·牢牢抓住機遇的韁繩
被承認的旅行者 余秋雨
[成長勝經]·不要局限於書齋式的學習
寫作：復甦的是欲望，拷問的是童真 蘇童
[成長勝經]·用寫作挽留過去的記憶
四十歲後，把愛付出去 李連杰
[成長勝經]·成功的底色是愛
在北京大學2008年開學典禮上的發言 俞敏洪
[成長勝經]·堅持是你人生的支點
冠軍，不是巔峰 鄧亞萍
[成長勝經]·人生沒有絕對的終點
21世紀最需要的7種人 李開復
[成長勝經]·學會適應嶄新的時代
命運掌握在自己手中 李彥宏
[成長勝經]·認清自己，把握命運
文摘
學生問孔子：“怎么做個真君子？”孔子說：“君子道者三，我無能言。”哪三“道”呢？“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。也就是說，一個仁愛的人，心裡就不會憂傷，一個智慧的人，心中就不迷惑，一個勇敢的人，心裡就不會畏瞑。這三句話能夠指引我們一生成長。
面對世間那么多壓力，我們能做到“仁者不憂”嗎？仁愛是我們跟社會打交道的原則。“仁”這個字，在兩萬多字的《論語》中共提到了一百零九次，“二”“人”成“仁”，仁愛就是與別人在一起時表現出來的態度。孔子談到什麼是仁愛的時候，用了兩個字：“愛人”。學生問：“如果一個人權力大，錢財多，他兼濟天下，讓每個人都得到他的恩澤，這應該就是大仁人了吧？”孔子不以為然，回答說：“人何必非得聖賢，你說的那個境界太難了，堯舜也做不到。”那孔子認為什麼是仁？“己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也矣”——這才是孔子認為的“仁”。“己欲立而立人”，我們每個人都想在這個世界上安身立命，你自己想立，也要有心幫別人立起來。“己欲達而達人”，你想要有所發展，也要一同讓別人也能得到發展。“能近取譬”，能對離你最近的人將心比心，換位思考。在家跟老婆孩子將心比心，在單位跟同事下屬將心比心，在外邊跟朋友鄰居將心比心。站在別人的位置，幫別人想一想。這些就是仁義的方法。
仁義無非就是推己及人，自己喜歡的事也去幫幫別人。而自己不喜歡的事情，就是《論語》裡面說的“已所不欲，勿施於人”。仁義說起來簡單，有幾個人能做得到？2007年，中央電視台《感動中國》的推薦材料里，有一位叫林秀珍的河北婦女，從她嫁到村子裡開始，就義務贍養村裡的所有孤寡老人。她走到劉奶奶家門口，就對劉奶奶說，我家也不富裕，我們家吃窩頭，你也就跟著吃窩頭，我家喝稀飯，你就喝稀飯，但我保證每天都來，頓頓都有。從那天開始，林秀珍每天都去劉奶奶家做飯，做到第八年，劉奶奶從自己家破炕席上拿出一個爛紙包說：“妮兒，這紙包裡頭是安眠藥，這是我跟你劉爺爺預備的，如果哪一天我們實在走不動了，這就是我們老兩口的下場。我看你八年間一天都不耽誤地為我們做飯，到現在我覺得，這輩子可能是用不上這東西了。”她在這村里見到一個這樣的老人就養一個，見到一家就養一家。她前前後後養了六個這樣的老人，一養就養到養老送終。這么多年中，她的四個兒女陸續出生，兒女們就陪媽媽去照顧老人們，給這家剪剪指甲，幫那家買買菜，日子就這么走過來，這就是她全部的事跡。她只是個目不識丁的農村婦女，她也沒讀過多少經典，如果不是劇組找到她，她可能這輩子都走不出村莊。在為她寫《感動中國》推薦材料的時候，我寫了一句話：如果是富人做了這樣的事，他是慈善；而窮人做這樣的事，他就是聖賢。
孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”人人對自己的老人和孩子是什麼心，用這樣的心對別人和社會就好了。林秀珍最終入選了2007年感動中國“十大人物”，推薦委員最後的評語是：“三十年間善良流過村莊，她用自己的人心溫暖了世道。”我們今天物質這么繁盛，但是人與人之間卻多了冷漠，少了溫暖。什麼叫“仁者不憂”呢？就是你幫別人的時候，帶來的收穫更多。
“智者不惑”，那智慧是什麼？就是我們生活中真正的效率，人生的分寸。學生曾問孔子說：“如果我能做到以德報怨，這樣好嗎？”但是孔子反問他一句話：“以德報怨，何以報德？”意思是說，如果一個人對你不好，你還要對他好，那如果遇上真正對你好的人，那你該用什麼去回報呢？孔子就給了八個字的答案：“以直抱怨，以德報德”。我們行走在這個世界上，都會有一些猝不及防的傷害，當這些辜負和傷害來臨的時候，我們要用正直坦蕩去面對；但是生命中那些最溫暖、最熱情、最善良、最慈悲的東西，我們也要用美好與熱情來回報，這就是人生的分寸。生活中也會遇到很多人際交往，遇到工作團隊，這時有分寸的智慧就更加重要。
學生子路問孔子：“如果您今天帶兵打仗，您一定選擇我這么勇敢的人吧。”但是孔子說：“暴虎馮河，死而無悔者，我絕不會選擇和他同行。”意思是說，赤手空拳就去打老虎，任何準備都不做就去游泳渡河的人，我絕不會選擇這種人一起共事。那什麼樣的人才是真正能成大事的呢？孔子說：“臨事而懼，好謀而成。”在初接到一個任務時，多少有些惶恐畏懼的心理，這樣才能讓自己把工作重視起來；而臨到做事時，一定周密思考，全面謀劃，最終完成。這不是生活的大智慧嗎？不是單純的勇敢，不是匹夫之勇，而是你能夠找到可行的方案。法國曾在報紙上出過一個智力測試題：假如我們的凡爾賽宮不幸失火，你只能搶救一幅名畫，你將搶救哪幅呢？絕大多數人的答案都是“蒙娜麗莎”，都覺得要搶最有價值的畫。但是，他們都沒有得到測試題的獎金。最後獲獎的是法國作家凡爾納，她說我搶救離安全視窗最近的那幅畫。因為這個答案是最有可行性的，這才是真正經過縝密思考後的答案。
孔子有一句名言：“三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不逾矩。”孔子那個時代，四十不惑，而今天四十歲的人卻正是大迷惑的時候。究竟是什麼造成了我們今天的迷惑呢？今天的生活有多少選擇：大到孩子挑個專業，一家人買房子，小到上超市買牙膏，有多少品牌供你選擇，我們無所適從，不知所措。
“惑”，下面一個心字底，一顆心在下面，上面一個“或”字，意味著無窮無盡的選擇，這就是我們產生迷惑的原因。如果我們對這個世界能夠用智慧對待，選擇雖多，弱水三千我只取一瓢飲，這就是不惑。迷惑與不惑，就是外在的諸多事物，與一顆心大小的較量。智者不惑，就是我們真正了解自己的生命何去何從。
第三條叫“勇者不懼”。真正的勇敢表現為一種鎮定從容，而不是一句話不合，就老拳相向，那不是勇敢。孔子曾經在一次遊學中，被一幫人包圍了，這些人拿著兵器圍了數重。他弦歌不輟，唱歌彈琴頭也不抬。這時，大徒弟子路一推門就進來了，問老師：“何夫子之娛？”意思是你老人家還樂什麼，外面那么多人圍著。孔子說，子路啊，這個世界上有很多種不同的勇敢：在水中穿行不避蛟龍者，那是漁夫的勇敢；在陸地行走，不怕犀牛猛獸者，那是獵人的勇敢；白刃交於前，而大義凜然者，那是烈士的勇敢。當然，還有一種勇敢就是處變不驚。每臨大事，都能用自己的智慧，安安靜靜渡過是非，鎮定從容去迎接一個光明的結局。這種勇敢，叫做君子的勇敢。孔子說，你在一邊少安毋躁，我自己命運什麼樣，我自然知道，我又沒得罪誰，憑什麼這么多人攻伐我。話音剛落，包圍的人敲門進來，做個揖說，對不起，我們的仇人是陽虎，我們認錯人了，現在就撤。P10-14
面對世間那么多壓力，我們能做到“仁者不憂”嗎？仁愛是我們跟社會打交道的原則。“仁”這個字，在兩萬多字的《論語》中共提到了一百零九次，“二”“人”成“仁”，仁愛就是與別人在一起時表現出來的態度。孔子談到什麼是仁愛的時候，用了兩個字：“愛人”。學生問：“如果一個人權力大，錢財多，他兼濟天下，讓每個人都得到他的恩澤，這應該就是大仁人了吧？”孔子不以為然，回答說：“人何必非得聖賢，你說的那個境界太難了，堯舜也做不到。”那孔子認為什麼是仁？“己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也矣”——這才是孔子認為的“仁”。“己欲立而立人”，我們每個人都想在這個世界上安身立命，你自己想立，也要有心幫別人立起來。“己欲達而達人”，你想要有所發展，也要一同讓別人也能得到發展。“能近取譬”，能對離你最近的人將心比心，換位思考。在家跟老婆孩子將心比心，在單位跟同事下屬將心比心，在外邊跟朋友鄰居將心比心。站在別人的位置，幫別人想一想。這些就是仁義的方法。
仁義無非就是推己及人，自己喜歡的事也去幫幫別人。而自己不喜歡的事情，就是《論語》裡面說的“已所不欲，勿施於人”。仁義說起來簡單，有幾個人能做得到？2007年，中央電視台《感動中國》的推薦材料里，有一位叫林秀珍的河北婦女，從她嫁到村子裡開始，就義務贍養村裡的所有孤寡老人。她走到劉奶奶家門口，就對劉奶奶說，我家也不富裕，我們家吃窩頭，你也就跟著吃窩頭，我家喝稀飯，你就喝稀飯，但我保證每天都來，頓頓都有。從那天開始，林秀珍每天都去劉奶奶家做飯，做到第八年，劉奶奶從自己家破炕席上拿出一個爛紙包說：“妮兒，這紙包裡頭是安眠藥，這是我跟你劉爺爺預備的，如果哪一天我們實在走不動了，這就是我們老兩口的下場。我看你八年間一天都不耽誤地為我們做飯，到現在我覺得，這輩子可能是用不上這東西了。”她在這村里見到一個這樣的老人就養一個，見到一家就養一家。她前前後後養了六個這樣的老人，一養就養到養老送終。這么多年中，她的四個兒女陸續出生，兒女們就陪媽媽去照顧老人們，給這家剪剪指甲，幫那家買買菜，日子就這么走過來，這就是她全部的事跡。她只是個目不識丁的農村婦女，她也沒讀過多少經典，如果不是劇組找到她，她可能這輩子都走不出村莊。在為她寫《感動中國》推薦材料的時候，我寫了一句話：如果是富人做了這樣的事，他是慈善；而窮人做這樣的事，他就是聖賢。
孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”人人對自己的老人和孩子是什麼心，用這樣的心對別人和社會就好了。林秀珍最終入選了2007年感動中國“十大人物”，推薦委員最後的評語是：“三十年間善良流過村莊，她用自己的人心溫暖了世道。”我們今天物質這么繁盛，但是人與人之間卻多了冷漠，少了溫暖。什麼叫“仁者不憂”呢？就是你幫別人的時候，帶來的收穫更多。
“智者不惑”，那智慧是什麼？就是我們生活中真正的效率，人生的分寸。學生曾問孔子說：“如果我能做到以德報怨，這樣好嗎？”但是孔子反問他一句話：“以德報怨，何以報德？”意思是說，如果一個人對你不好，你還要對他好，那如果遇上真正對你好的人，那你該用什麼去回報呢？孔子就給了八個字的答案：“以直抱怨，以德報德”。我們行走在這個世界上，都會有一些猝不及防的傷害，當這些辜負和傷害來臨的時候，我們要用正直坦蕩去面對；但是生命中那些最溫暖、最熱情、最善良、最慈悲的東西，我們也要用美好與熱情來回報，這就是人生的分寸。生活中也會遇到很多人際交往，遇到工作團隊，這時有分寸的智慧就更加重要。
學生子路問孔子：“如果您今天帶兵打仗，您一定選擇我這么勇敢的人吧。”但是孔子說：“暴虎馮河，死而無悔者，我絕不會選擇和他同行。”意思是說，赤手空拳就去打老虎，任何準備都不做就去游泳渡河的人，我絕不會選擇這種人一起共事。那什麼樣的人才是真正能成大事的呢？孔子說：“臨事而懼，好謀而成。”在初接到一個任務時，多少有些惶恐畏懼的心理，這樣才能讓自己把工作重視起來；而臨到做事時，一定周密思考，全面謀劃，最終完成。這不是生活的大智慧嗎？不是單純的勇敢，不是匹夫之勇，而是你能夠找到可行的方案。法國曾在報紙上出過一個智力測試題：假如我們的凡爾賽宮不幸失火，你只能搶救一幅名畫，你將搶救哪幅呢？絕大多數人的答案都是“蒙娜麗莎”，都覺得要搶最有價值的畫。但是，他們都沒有得到測試題的獎金。最後獲獎的是法國作家凡爾納，她說我搶救離安全視窗最近的那幅畫。因為這個答案是最有可行性的，這才是真正經過縝密思考後的答案。
孔子有一句名言：“三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不逾矩。”孔子那個時代，四十不惑，而今天四十歲的人卻正是大迷惑的時候。究竟是什麼造成了我們今天的迷惑呢？今天的生活有多少選擇：大到孩子挑個專業，一家人買房子，小到上超市買牙膏，有多少品牌供你選擇，我們無所適從，不知所措。
“惑”，下面一個心字底，一顆心在下面，上面一個“或”字，意味著無窮無盡的選擇，這就是我們產生迷惑的原因。如果我們對這個世界能夠用智慧對待，選擇雖多，弱水三千我只取一瓢飲，這就是不惑。迷惑與不惑，就是外在的諸多事物，與一顆心大小的較量。智者不惑，就是我們真正了解自己的生命何去何從。
第三條叫“勇者不懼”。真正的勇敢表現為一種鎮定從容，而不是一句話不合，就老拳相向，那不是勇敢。孔子曾經在一次遊學中，被一幫人包圍了，這些人拿著兵器圍了數重。他弦歌不輟，唱歌彈琴頭也不抬。這時，大徒弟子路一推門就進來了，問老師：“何夫子之娛？”意思是你老人家還樂什麼，外面那么多人圍著。孔子說，子路啊，這個世界上有很多種不同的勇敢：在水中穿行不避蛟龍者，那是漁夫的勇敢；在陸地行走，不怕犀牛猛獸者，那是獵人的勇敢；白刃交於前，而大義凜然者，那是烈士的勇敢。當然，還有一種勇敢就是處變不驚。每臨大事，都能用自己的智慧，安安靜靜渡過是非，鎮定從容去迎接一個光明的結局。這種勇敢，叫做君子的勇敢。孔子說，你在一邊少安毋躁，我自己命運什麼樣，我自然知道，我又沒得罪誰，憑什麼這么多人攻伐我。話音剛落，包圍的人敲門進來，做個揖說，對不起，我們的仇人是陽虎，我們認錯人了，現在就撤。P10-14
