死，而後生

內容介紹

永生的渴望與終死的必然，激盪出人類命運的交響。本書通過對國內外死亡學研究現狀的分析，提出了建構新型死亡形上理論——死亡現象學。為此，作者對死亡現象學的本體論、主要研究方法、基本體系的構成進行了深層次的哲學分析和探討。主張人類正是意識到自己死亡的必然，為能夠戰勝和超越肉體之死，克服由此引發的虛無感和恐懼感，才建構起各種真、善、美、聖的生存信念，並將這些生存信念外化為不同形式的文化創造活動，使有限的生命彰顯出無限的價值和意義。

作者介紹

靳鳳林，河北新樂人。先後畢業於河北大學哲學系、清華大學哲學系，分別獲哲學學士、博士學位，現任中共中央黨校哲學教研部教授。長期從事倫理學、馬克思主義哲學的教學與研究工作，主持和參與國家及省部級社會科學基金研究項目6項，出版學術專著4部，主編、參編相關著作、教材10餘部，發表學術論文60餘篇，目前主要從事套用倫理學基礎理論、西方政治倫理史、制度倫理與官員道德方面的教學與研究工作。

作品目錄

序一　生死有結無了時
序二　死也可能是最大的福
導言　面對死亡研究本身
一、超險與經驗：死亡學研究的兩個層面
二、歷史與現狀：檢審中國死亡研究
三、傳統與突破：西方死亡研究的突出特徵
四、比較與啟示：建構當代中國語境中的死亡學理論體系
五、死亡形上研究的現象學嘗試
第一章　生存本體論與死亡現象學
第一節　生存本體論
一、康德的思想遺產與現代西方哲學、神學話語的生存論轉向
二、存在、此在與生存：海德格爾的基礎存在論
三、十字架與存在的勇氣：莫爾特曼的神學生存觀
第二節　死亡現象學
一、死亡龕位中的虛無與生存意義之澄明
二、個人之死、萬物終結與上帝的舍金納
三、生死衝突：死亡現象學的核心內容
第三節　求解生存本體問題的現象
一、事實、文本、意義：死亡現象學及其人文屬性
二、黑格爾與胡塞爾：兩種現象學方法之比較
三、施萊爾馬赫與加達默爾：詮釋學的兩種態度
四、現象學的詮釋學：死亡現象學研究方法的多與一
第二章　人論——西方傳統人論的死亡現象學反思
第一節　西方傳統人論的理論譜系
第二節　西方傳統人論思路的根本缺陷
第三節　死亡現象學視閾中的人
第三章　死亡意識——死亡現象的本體論闡發
第一節　死亡之於此在
第二節　死亡之於世界
第三節　死亡之於時空
第四節　死亡形上學
第四章　生存信念——死亡意識中的價值追求
第一節　在死亡意識中建構生存信念
第二節　生存信念的多維價值譜系
第三節　作為精神衝突的生存信念危機
第五章　文化創造——超越死亡的根本途徑
第一節　死亡意識、生存信念之於文化創造
第二節　生死理念文化表述形式的多元透視
第三節　困境與出路：生死視閾中的現代性文化
結語　直面死亡——走向希望與尊嚴的人生
一、人類本質特徵的重新詮釋
二、人之生死兩端的對峙與和解
三、用信念與希望支撐起生命的重負
四、贏獲生命尊嚴的文化創造之路
參考文獻
後記

死，而後生

基本介紹

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