《歸朝歡·題晉臣積翠岩》是宋代詞人辛棄疾的詞作。此詞開頭借神話傳說，謂友人雖具擎天之材，終無補天之用。“霍然”以下，陡然振起，千丈翠屏大放異彩，終為時人賞識。結句妙語雙關，一石三鳥：既概言古今懷才不遇之人事，復暗指友人趙不遇終有際遇之時，三則自嘆今生未必有時遇。全詞托物寄意，既想像奇特浪漫，又植根現實，感情深厚。
基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
歸朝歡⑴·題晉臣積翠岩⑵
我笑共工緣底怒⑶。觸斷峨峨天一柱⑷。補天又笑女媧忙⑸，卻將此石投閒處⑹。野煙荒草路。先生柱杖來看汝⑺。倚蒼苔，摩挲試問⑻，千古幾風雨。
長被兒童敲火苦⑼。時有牛羊磨角去。霍然千丈翠岩屏⑽，鏘然一滴甘泉乳⑾。結亭三四五。會相暖熱攜歌舞⑿。細思量，古來寒士，不遇有時遇⒀。
注釋譯文
詞句注釋
⑴歸朝歡：詞牌名。雙調一百零四字，上下片各九句、六仄韻。
⑵晉臣：即趙不遇，字晉臣，江西鉛山人，曾為敷文閣學士。積翠岩：當在江西上饒。
⑶緣底：為什麼。
⑷天一柱：即天柱，俗稱擎天柱。
⑸女媧（wā）補天：據《淮南子》載，上古時，共工和祝融交戰，不勝，怒而觸不周之山，使西北塌了下去，女媧煉就五色彩石以補天。
⑹此石：女媧補天之石，即指積翠岩。
⑺汝：你，指積翠岩。
⑻摩挲：撫摸。
⑼敲火：擊石取火。
⑽霍然：突然。
⑾鏘（qiāng）然：一般形容金屬撞擊聲，此狀甘泉滴水時清脆悅耳的響聲。
⑿攜歌舞：指游賞者帶來歌兒舞女。
白話譯文
我感到有點可笑：共工因為什麼發這么大的火，竟然撞斷了巍巍的擎天柱；我覺得女媧也很可笑：不就是補天嗎，怎么會忙成這樣？如此玄妙的補天石卻投放在荒閒之地。補天石啊，我拄著拐杖，步履蹣跚，特地到這偏僻荒涼枯草遍野的地方來看望你。倚靠在長滿蒼苔的積翠岩上，輕輕撫摸悄悄探問：千百年來，你看過了多少沉浮，經歷了多少風雨？
石頭常常被兒童敲擊取火，苦不堪言；不時又有放肆的牛羊在身上磨它那可惡的長角，然後若無其事地走去。重新凝神注目：積翠岩以其千丈翠屏的雄姿巍然而立。神奇的是，岩中有甘泉流出，泉流澄澈，清脆悅耳。如果在這裡建幾個小亭，待到春暖花開，此間自有歌舞盛會，必然情恰恰樂淘淘。仔細想一想，自古以來的寒士們，有懷才不遇求告無門的時候，也有得到賞識大展宏圖的機遇。
創作背景
此詞當作於宋寧宗慶元六年（1200），辛棄疾時已六十歲。五年前他遭人誣陷，從福建提刑任上落職，閒居江西上饒鉛山。而趙不遇慶元五年（1199）從江西漕兼知南昌罷職歸鉛山家居，與辛棄疾過從甚密，彼此多有唱和。時當趙不遇仕途失意，辛棄疾深為惋嘆，因作此詞。
作品鑑賞
整體賞析
此詞托物寄意，既想像奇特浪漫，又植根現實，感情深厚。起首四句恍如從天而降。詞人由積翠岩擎天柱景觀，觸發想像，熔鑄共工、女媧神話傳說，將岩石描繪成撞斷的天柱、遺棄的補天石。構想奇特，筆勢縱橫。“投閒”云云，慨嘆擎天之材，不作補天之用，語帶雙關，耐人尋思。“野煙”四句，詞人拄杖深入荒山，探視撫摸，殷勤慰問岩石，間接亦是慰問岩石主人。
過片承接上文。“長被”兩句借用韓愈《石鼓歌》“牧兒敲火牛礪角，誰復著手為摩挲”詩意，謂岩石不僅飽受風雨侵蝕，更遭牧童敲擊，牛羊磨角，不勝騷擾之苦。其心酸遭遇與岩石主人乃至作者，不無相通之處。“霍然”以下，筆勢一轉，豁然開朗，陡然振起，經過悉心清理開發，千丈翠屏光彩煥然，終遇知音賞識。由此引申出末韻的“古來寒士，不遇有時遇”，意謂以積翠岩的遭遇推想，如趙不遇這樣的“不遇”之士，終有遇到知音，重獲起用，大展才華之時。“細思量”三句，妙語雙關，一石三鳥：既概言古今懷才不遇之人事，復暗指友人趙不遇終有際遇之時，三則自嘆今生未必有時遇。以友人名字說事，風趣詼諧，又誠懇真摯。
這首詞表現了詞人對積翠岩有強烈的認同感。這座峨峨的擎天柱，在詞人的想像中是女媧補天之石，而被遺忘在荒郊野外，草木叢生之地。這與辛棄疾懷抱管仲、蕭何之才能，卻不被朝廷重用，投閒置散於瓢泉一樣的境遇。而積翠岩經歷了風雨吹打和人世磨難，傷痕累累；詞人也經歷了種種官場的流言、生活的困頓等的折磨，身形俱疲。於是詞人不顧年老體衰，柱杖探望，摩挲低問。這是詞人與積翠岩的神交。而這“棄石”大放異彩，終為時人賞識，是它存在意義的另一種實現。最後將棄石與“古來寒士”聯繫起來，說他 “不遇有時遇”，有嘆惋，也有慰藉，是對“寒士”的“知遇”想像。此詞對一顆具體石頭的想像中表達的是一種千古文人的集體無意識。
