《歷史大脈絡》是2009年2月1日廣西師範大學出版社出版的圖書，作者是許倬雲。該書前半部分介紹了人類歷史與中國文化的關係，後半部分介紹了大航運時代。
基本介紹
- 中文名：歷史大脈絡
- 作者：許倬雲
- 出版社：廣西師範大學出版社
- 出版時間：2009年2月1日
- 頁數：412 頁
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787563377794
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,編輯推薦,
內容簡介
《歷史大脈絡(許倬雲作品)》的前半段乃以潑墨山水的手法勾勒人類歷史與中國文化發展有關的大方向。後半段是從16世紀開始，即大洋航運開通，新大陸進入世界史，世界已是一個整體的局面下，中國與世界各處的發展。在前半段，歐亞大陸間的種種大事，都以大陸為舞台，海洋為邊外之地。在後半段，海洋卻成為門戶！台灣也是在如此際遇下，成為東方與西方的交接之處，也成為中國東出、日本南下的較量之點。《歷史大脈絡(許倬雲作品)》的安排是把中國納入世界：為了今日，理解過去，在世界史的大框架內，立足中國，關心世界。
圖書目錄
簡體字版序
第一篇 古代世界與傳統中國(從遠古到1500年)
第一章 古代兩河與埃及地區城市的出現
第二章 中國新石器文化到青銅文化時代的變化
第三章 中國古代的思想體系
第四章 兩河、埃及、希臘、羅馬與印度的思維模式
第五章 中國秦漢帝國的形態
第六章 卉代的帝國——波斯、希臘與羅馬
第七章 中國的精耕農業與市場經濟
第八章 中國地區人口與族群的移動
第九章 歐洲地區族群的移動
第十章 歐洲的經濟形態
第十一章 歐亞之間的絲路
第十二章 中國南方的對外通道
第十三章 基督教與伊斯蘭教的擴張
第十四章 佛教及其他宗教傳入中國
第十五章 16世紀以前的中國
第十六章 800—1600年的歐洲
第二篇 近古世界與中國(1500—1840)
第十七章 大洋航道開通後的世界
第十八章 中國沿海的各國海商活動
第十九章 大洋航道的開通對台灣的影響
第二十章 16—18世紀近代西方國家的興起
第二十一章 明清時代的國家形態與亞洲周邊
第二十二章 台灣的開拓
第二十三章 明清民間武力起事活動
第二十四章 明末清初的思想界
第二十五章 歐洲的宗教改革與啟蒙運動
第二十六章 近代科學的興起
第二十七章 大革命的時代
第二十八章 工業革命與資本主義經濟
第二十九章 近代帝國主義國家的擴張
第三十章 衰竭前夕的中國經濟
第三十一章 明夷之際的中國文化
第三十二章 清朝的興衰
第三篇 近代世界與中國(1840—1950)
第三十三章 鴉片戰爭的背景
第三十四章 第一波西潮的衝擊
第三十六章 日本殖民統治下的台灣
第三十七章 對於第二波兩潮的反應
第三十八章 辛亥革命
第三十九章 19世紀中至20世紀初的世界大勢
第四十章 從五四運動論自由與民主
第四十一章 北伐與十年建設
第四十二章 兩次世界大戰間的世界形勢
第四十三章 世界經濟恐慌與美國的崛起
第四十四章 日本侵華與八年抗戰
第四十五章 第二次世界大戰
第四十六章 國共內戰
第四十七章 光復後的台灣
第四十八章 第二次世界大戰後的世界情勢
第四篇 現代世界與東亞(1950—2000)
第四十九章 國民黨遷台
第五十章 冷戰的世界
第五十一章 新中國成立初期(年代)
第五十二章 韓戰及東亞形勢
第五十三章 重整時期的台灣
第五十四章 台灣的經濟起飛
第五十五章 台灣的民主化與大陸的改革開放
第五十六章 亞洲太平洋地區的情勢
第五十七章 今日世界大勢
第五十八章 後現代論述
第五十九章 信息革命
第六十章 科技的發展
第六十一章 知識工業與經濟
第六十二章 美好的新世界？
第六十三章 重建價值系統
中外大事記
……
作者簡介
許倬雲（Cho-yun Hsu），江蘇無錫人，1930年7月生，求學於台灣和美國，1962年獲美國芝加哥大學博士。先後執教於台灣、美國和香港多所知名大學，2000年10月被南京大學、東南大學授予名譽教授，現為美國匹茲堡大學歷史學系榮休講座教授、台灣“中研院”院士。學貫中西，善於運用社會科學的理論和方法治史，研究領域主要在中國文化史、社會經濟史和中國上古史。代表著作包括《中國古代社會史論》、《漢代農業》、《西周史》、《萬古江河》等。歷史學家，是中國台灣歷史學界的耆宿，有“台灣改革開放的幕後推手”之稱。許先生還是台灣著名音樂人王力宏的舅公。
編輯推薦
《歷史大脈絡》是一部氣勢宏偉的大歷史著作。在世界史的大框架內，以中國史為經線，將中外歷史采合為一體，為補充一般歷史教科書而撰寫了這樣一本類似教科書的讀物。《歷史大脈絡》是關乎人類歷史諸多方面的論述，比如文明、文化、政治、經濟、社會等，小書一冊盡顯歷史大脈絡，以全球的視角，縱橫交錯，顛覆你對歷史常識的刻板印象。
歷史與可以重建和覆核的自然科學不同，過去是過去，即使有相似的個案出現，終究有不同的時空背景，不能真的重現過去。因此，歷史的陳述，只能是旁觀者的觀察，從許多線索中尋找因與緣：“因”是直接的演變，“緣”是不斷牽涉的因素，無數的因與緣於是湊成無數可能之中的“果”。歷史學能做到的，也不過是截斷眾流，挹起一瓢而已。
