歷代班禪羅桑卻堅贊唐卡,收藏於四川博物院。
基本介紹
- 中文名:歷代班禪羅桑卻堅贊唐卡
- 館藏地點:四川博物院
- 所屬年代:清朝
- 類別:唐卡
- 尺寸:長61厘米,寬38厘米
歷代班禪羅桑卻堅贊唐卡,收藏於四川博物院。
歷代班禪羅桑卻堅贊唐卡 歷代班禪羅桑卻堅贊唐卡,收藏於四川博物院。文物特徵 畫面中央偏右的主尊為四世班禪,頭戴黃色僧帽,左手執佛經,右手結說法印。其上方為修行本尊白上樂金剛,另一角為三世班禪羅桑敦珠。在主尊視線前方為佛光中顯現的彌勒像,畫面左下角為黃財神。
從此“班禪”成為這一活佛轉世系統的專稱,對別的佛教學者不再用這一稱呼。自四世班禪以後,札什倫布寺的赤巴都由歷代班禪大師擔任,其他人不能充任此職。藏曆第十一繞迥之水虎年(1662年,清康熙元年)二月十三日,四世班禪羅桑卻吉堅贊在札什倫布寺赤巴任內圓寂,享年92歲。又一說其生卒年為1567—1662年...
四世班禪 四世班禪羅桑卻吉堅贊(1567-1662)。誕生在後藏拉珠嘉爾地方(即今之日喀則)西面蘭倫熱布莊園之竹加白哇村。後送到恩薩寺出家,從克智桑傑益西受沙彌戒,賜法名羅桑卻吉堅贊,簡稱羅桑卻吉。1583年2月3日,被擁立為恩薩寺赤巴(法台)。後在札什倫布寺和甘丹寺學經,又返回恩薩寺,接受寺政,收徒...
3、五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措所著的《釋迦牟尼·水晶寶鏡》書中所載:法王松贊乾布用自己的鼻血繪製了一幅吉祥天母女神像,在蔡巴萬戶長時期,果竹西活佛看到了這幅女神像,將此作為裝藏,放在神像里了。此為西藏學術界對於唐卡起源之說。4、唐卡是由西藏本土宗教苯教布畫繼承發展而來。苯教僧侶實用便攜布畫以便傳...
同時,全國人大常務委員會副委員長班禪額爾德尼卻吉堅贊生前於1980年參拜五台山時,也曾在菩薩頂寺大雄寶殿講經說法。從菩薩頂大照壁仰首上望,108級石台階層層鋪到高處,十分陡峻,仿佛一架天梯直架天宮。沿108級石台階步步登高,就把世上108種煩惱踩在腳下了。聳立於石台階高處平台上的木牌樓,四柱三門,上下...
第一世活佛本名羅桑堅贊,法名阿旺曲日莫,誕生於土默特部。自幼聰慧過人,酷愛各種書籍。他曾去多倫諾爾匯宗寺向甘珠爾瓦呼圖克圖學經,幾年後,呼圖克圖又送他入藏深造。他在西藏留學期間,以優異成績獲得了哲蚌寺拉然巴學位。從西藏返回內蒙後,他的經師甘珠爾瓦呼圖克圖將他升為多倫匯宗寺達喇嘛。康熙...
羅桑卻吉堅贊去世後,被認定為班禪四世,又向前追認了三世。並且,扎什侖布寺也開始採用轉世制度。從此,在格魯派中又建立了一個班禪活佛系統。這在西藏的政治、宗教歷史上是一件具有深遠影響的事件。歸順清朝 固始汗在政治上是一位有卓識遠見的少數民族領袖,他從明清之際國內紛紜複雜的鬥爭形勢中,看到明朝氣數已盡...
江措林寺現保存的主要文物有金塔、新日桑佛像、釋迦摩尼佛像、夏加土巴佛像、宗喀巴佛像,諸多舊壁畫和被毀壞的壁畫,擇布夏也唐卡等。江措林寺壁畫包括講述佛祖事跡的釋迦摩尼佛百業圖、江措林寺院歷代簡短歷史事跡,以及西藏的歷史故事(但這一部分壁畫已被毀)。壁畫的繪製技法豐富多變,繪製佛像,須嚴格依照佛法定...
國家4A級景區、國家重點文物保護單位。扎什倫布寺藏語意為“吉祥須彌”。始建於公元1447年,由第一世達賴根敦珠巴主持興建。第四世班禪羅桑曲吉進行了大規模的改擴建。之後,正式成為歷代班禪的駐錫地。清時,廓爾喀人入侵日喀則,寺廟文物遭到搶劫,。現寺廟面積15萬平方米,建築保存基本完好。扎寺周圍築有宮牆,宮牆沿...
固始汗尊奉羅桑卻吉堅贊為師,崇禎十六年(1643年),固始汗賜給羅桑曲結“班禪博克多”的尊號。固始汗把後藏十個溪卡,全部獻給扎什倫布寺,以作僧眾的供養,從此扎寺成為歷代班禪的駐錫地,確立了班禪第二活佛的地位,成功地壓倒噶舉派的宗教地位,扶持格魯派在西藏獲得統治地位(注意:格魯派三個首領攝政者索南群...
塔爾寺是宗喀巴大師(本名羅桑扎巴,1357-1419)的誕生地。宗喀巴大師早年學經於夏瓊寺,16歲去西藏深造,改革西藏佛教,創立格魯派(黃教),成為一代宗師。傳說他誕生以後,從剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹,樹上十萬片葉子,每片上自然顯現出一尊獅子吼佛像(釋迦牟尼身像的一種),“袞本”(十萬身像)...
法器法物應有盡有,一應俱全,鑄有各種青銅和紅銅佛像,唐卡,堆繡。有歷代皇帝饋賜珍品,有各代達賴、班禪施捨之遺物。繼三世達賴之後,五世達賴亦親蒞扎寺講法,扎西當噶寺的寺規,就是由五世達賴親手擬撰寫的。五世和六世班禪還從西藏札什倫布寺寄來了饋贈品,由於歷代達賴和班禪的扶持使扎西當噶佛光...