歷代獄訟制度

中國歷代封建王朝為處理刑事、民事訴訟而規定的各項制度。戰國時魏相李悝《法經》中的"囚"、“捕”兩篇是關於劾撲的規定。秦在統一六國前，對於審判程式中的告訴、查封、勘驗和審問、判決，也定出具體程式和基本原則。

基本介紹

• 中文名：歷代獄訟制度

簡介

中國歷代封建王朝為處理刑事、民事訴訟而規定的各項制度。戰國時魏相李悝《法經》中的"囚"、“捕”兩篇是關於劾撲的規定。秦在統一六國前，對於審判程式中的告訴、查封、勘驗和審問、判決，也定出具體程式和基本原則。魏晉時已有“告劾”、“系訊”、“斷獄”等單獨成篇的審判法規。隋、唐時有關規定，基本上列在隋、唐律的“名例”、“斗訟”、“斷獄”等篇內。元代《大元通制》中有“訴訟”篇。明、清有關規定列在明、清律的“刑律”篇內。此外，歷代還有許多有關法令,如隋文帝開皇五年(585)頒行的斷獄應寫律文的詔令等。

基本特徵

①司法權與行政權不分，行政機關行使司法權。州、縣地方政府，都是一級審判機關。②監察機關執行審判任務。如歷代的御史台或都察院，雖以監察為其主要任務，但也有權審判案件。③民事與刑事案件沒有實質區別。如民事上的侵權行為、債的不履行等，都可以定為犯罪行為，作為刑事案件處理。④當事人的訴訟地位不平等，皇親貴戚、官吏等享有特權。⑤準許拷訊被告，逼取口供。⑥皇帝擁有最高司法權，可以不按法定程式任意治人以罪；有權審批、更改審判機關的判決。

主要程式

告訴即向具有審判權的官署提起訴訟。又稱"告"、“舉”、“糾舉”、“告狀”等。歷代封建法律對何人得為告訴有一定限制。如秦律規定，家主擅自殺死、刑傷、髡剃其子或奴婢案件，子、奴婢不許提起訴訟，若繼續控告,控告者應受懲罰。其他人就此案提起訴訟,官署也概不受理。唐律規定，告祖父母、父母者，處絞刑（告謀叛以上的罪和應緣坐的罪除外）。又規定，部曲奴婢告主人，非告謀反逆叛罪，一律處絞刑。歷代法律一般還規定，赦前事不得相告，禁囚除控訴獄官虐待自己外，不得告舉他事。有些朝代的法律又規定，在某些情況下,告訴是一種義務，知道有人犯罪而不告發,要受法律制裁。<史記·商君列傳>載，秦法規定：居民十家為一伍,互有檢舉揭發的義務,如同伍有人犯罪不檢舉，應連坐；姦情不報，應腰斬，隱匿姦情按降敵治罪，檢舉揭發的按斬敵首級獎賞。告訴可採取書面或口頭的方式。告訴文書稱做“訴狀”、“辭諜”、“訟諜”，俗稱“狀子”。訴狀必須註明年月，陳述事實，不得投遞匿名訴狀。《唐律疏議·斗訟》載：“諸告人罪，皆須明注年月，指陳實事，不得稱疑，違者笞五十”，“諸投匿名書告人罪者，流二千里”。歷代法律多有類似規定。歷代法律一般禁止請人代訴。但也有例外，如《秦簡·封診式》載，有軍功爵者可以由“家吏”代為辦理“黥妾”案件。元代規定，年老殘疾、身患重病者可以請了解案情的同居親屬代理普通訴訟。但“謀反大逆、子孫不孝、為同居所侵侮”等案件，仍須親自提起訴訟。明代洪武元年(1368)頒布的一項詔令規定，官吏有關婚姻、債務、土地等民事案件，可以派家人（僕役）代辦。歷代均禁止越訴，普通訴訟首先必須向最低一級審判機關提出。對該級審判機關的判決不服，才準許逐級向上控訴。越訴者以及接受越訴案件的官吏均應受處罰。唐律規定：“凡越訴及受者，各笞四十。”明代洪武末年，越訴現象極多。為了禁止越訴,明王朝下令,凡越訴發配邊遠充軍。宣德年間改為“越訴得實者,免罪；不實,仍戍邊”。景泰中期又改為“不問虛實，皆發口外充軍”（<明史·刑法志>）。

傳喚與拘提審判機關命令訴訟當事人到案受審訊的措施。民事案件和輕微刑事案件，一般採取傳喚方式命令被告到案。經傳喚不到，可以拘提。嚴重刑事案件，可以不經傳喚，直接拘提。歷代法律規定，還可以拘提原告和證人、四鄰等。

羈押將罪犯或其他與案情有關人拘留在一定場所的強制措施。歷代法律規定,不僅可以羈押被告人,也可以羈押刑事案件的告訴人。被告未服罪，案情未弄清楚以前，不許放回告訴人（《明律·刑律·斷獄》）。歷代法律禁止虐待禁囚。事實上，囚犯因凌虐、飢餓、疾病而死的事，時常發生。《明史·刑法志》載，明永樂九年(1411)，禁囚瘐死者，一月內就有九百三十餘人。

審問規定

迴避唐代開始實行審判官迴避制度，規定審判官吏與被審問人之間素有仇嫌或有親屬關係的，應該迴避，換其他人審判(《唐六典·刑部》)。唐以後歷代因襲此制。《宋刑統·斷獄律》：“諸鞫獄官與被鞫人有五服內親及大功以上婚姻之家，並受業師經為本部都督、刺史、縣令及有仇嫌者，皆須聽換推，經為府佐國官於府主亦同。”元代法律規定，“應迴避而不迴避者，各以其所犯坐之”（《大元通制·職制上》）。

審限即結案期限。歷代在法律上都強調即時審問、按期結案。秦《司空律》規定，對羈押的囚犯，久不審訊，“大嗇夫、丞及官嗇夫有罪。”宋實行“三限”制：“聽獄之限，大事四十日，中事二十日，小事十日，不他逮捕而易決者,毋過三日”（《宋史·刑法志》）,並規定違背“三限”準用《官書稽程律》處罰。然而，案件長期不決為常事。

依狀鞫獄即只審問原告訴狀所控告的內容。《唐律疏議·斷獄》載：“諸鞫獄者,皆須依所告狀鞫之,若於本狀之外，別求他罪者，以故入人罪論。”宋、明兩代沿襲唐制；明律補充規定,審問訴狀中所告罪行時,若發現其他罪行，應該審問的，不在此限。

辨告“證言以實”審問開始時，審判官應向被告宣讀有關不如實招供應負法律責任的規定。例如，漢簡《建武三年侯粟君所責寇恩事》載，審問侯粟君控告寇恩案件時,宣讀的律文如下：“證財物故不以實,臧(贓)五百以上，辭已定，滿三日而不更言請者，以辭所出入，罪反罪。”

對訊審問案件時，原告應出庭對質，並接受訊問。三國曹魏規定,審問案件時,原告必須到庭（《魏書·高柔傳》）。

刑訊使用暴力拷問被告人，迫使其供出犯罪事實，又名“拷鞫”、“搒掠”、“笞掠”、“捶拷”、“拷訊”等。

複審指按案件管轄權的規定，對已經審問過的案件，再次進行審判。漢代實行“疑獄讞議”制，即不能斷決的疑難案件需要移送上級司法機關審判。如縣不能決，移送於郡；郡不能決，移送中央廷尉；廷尉不能決，奏請皇帝決定。唐代是按案件的性質與罪行輕重，決定各級審判機關對案件的管轄權。《唐律疏議·斷獄》引《獄官令》：“杖罪以下,縣決之；徒以上，縣斷定,送州複審訖”，並規定大理寺及京兆、河南府斷徒及官人罪，或地方上告案，並申報尚書省複審。尚書省認為原審不正確,隨即駁正。大理寺及諸州斷決流罪以上,以及免除官當者，須分別申報尚書省、大理寺轉奏皇帝。如皇帝外出，可審理後申奏。按此規定，唐代除笞、杖罪一次終審外，徒罪以上案件，初審後都必須經上一級審判機關複審或審核。唐以後，歷代複審制大致相同。

判決古時稱做“讞”、“治決”、"鞫定"、“斷決”、“斷罪”、“勘結”等；判決文書收做“爰書”、“書判”等。隋、唐兩代已明確規定，審判官判決案件，應引用律文，依法定罪、判刑。《唐律疏議·斷獄》載：“斷罪皆須具引律、令、格、式正文,違者笞三十”,並規定不將皇帝處理個別案件的詔令作為斷罪依據。

讀鞫即宣讀判決，漢代已成定製。唐、宋、明、清各代法律都有類似規定。唐律還規定，徒罪以上的判決，不僅要向罪犯宣讀，而且要將其內容告訴罪犯家屬。

服辯一作伏辯，指服罪和辯冤。唐律規定，徒以上罪的判決宣讀後，需“取囚服辯”，即令罪犯表示對判決是否心服，並立服辯文狀；如不服，即需重新審理。宋代法律規定：“將囚人押領面對家屬,將所招情罪,從頭一一對眾讀示,再三審復，委無冤抑，取本人伏辯,家屬準伏結案。”明、清也有類似制度。

上請指審判機關對於某些案件，無權斷決，審判後仍需報請裁奪。歷代對於必須上請的案件，有以下幾種規定：①貴族、官吏違法應判刑者，上請。漢高祖七年（公元前200）詔：“令郎中有罪耐以上,請之。”南北朝以後，凡屬八議範圍的貴族、官吏犯十惡以外的罪，都須先上請皇帝。②尊長隱匿子孫、夫隱匿妻子，而犯死罪者，應上請廷尉減刑。《漢書·刑法志》載，漢宣帝地節四年(公元前66)詔：“其父母匿子、夫匿婦、大父母匿孫，罪殊死，皆上請廷尉以聞。”③老幼，戇愚犯罪，應上請。《漢書·刑法志》載，漢成帝鴻嘉元年（公元前20）詔：“年未滿七歲賊、斗殺人及犯殊死者，上請廷尉以聞。”《唐律疏議·名例》載：“八十以上，十歲以下，及篤疾，犯反逆殺人應死者，上請。”唐以後，歷代多有此制。

抗訴罪犯及其家屬對判決不服,準許提出申訴,要求重審。抗訴程式有通常與非常的區別。

通常程式的抗訴秦、漢時有“乞鞫”制度，即當事人或其他人如對判決不服，可以提出申訴，要求重審或上控。魏曾廢除秦、漢時準許二歲刑以上罪犯家屬乞鞫的制度。唐律禁止罪犯家屬乞鞫。明、清時法律準許犯人及其家屬抗訴。《明律·刑律·斷獄》規定：“若犯人翻異,家屬稱冤,即便推鞫,實果違枉,同將元(原)問、元（原）審官吏通問改正。”關於抗訴的期限，漢代法律規定徒刑罪的抗訴期為 3個月。宋仁宗嘉祐年間規定較寬，“三年外不許理雪，致久負冤抑者，並仰經所在投狀以聞，當議別委員司安奪改正”。宋高宗紹興五年(1135)又曾縮短為一年（《宋會要·刑法三·訴訟》）。

非常程式的抗訴又稱“直訴”，即直接向朝廷申訴冤屈,主要有以下3種形式：①登聞鼓。即於朝堂外懸鼓，如有申冤者,可擊鼓上聞。“登聞”一詞,初見於漢代律文(《晉書·刑法志》)。晉代已設定登聞鼓。北魏時“懸登聞鼓,人有窮冤,則撾鼓。公車奏其表”（《魏書·刑罰志》）。唐律規定,擊登聞鼓，上表申訴,有關官吏應受理,不即時受理,對有關官吏“加罪一等”。宋代設定有登聞鼓院，專門受理擊登聞鼓申訴的案件。遼代曾設定鐘院，與宋登聞鼓院相同。清代，登聞鼓設在通政司內,規定吏民擊鼓申訴，如果被認為確係冤抑,由通政司處理，否則以越級抗訴論處，送刑部加一等治罪。②匭函。唐代武則天掌政時，為收受吏民投書申訴冤屈，檢舉官吏犯法以及進諫等，曾設定4個銅匣於朝堂,名之曰“匭”。其中設在西方的一個塗白色，稱做“伸冤”，受納訴狀，並設有理匭使處理訴狀。後唐明宗天成年間也曾效仿，實行過匭函制度。③邀車駕。即皇帝車駕經過時，準許攔路喊冤。《唐律疏議·斗訟》規定，邀車駕上表申訴，“主司即須為受，不即受者，加罪一等”。唐代以後，歷代沿襲，均有此制。

歷代對於非常程式的抗訴，有種種限制。如元代規定,抗訴必須先經省部台院，省部台院“不行”,才準許邀車駕控告。明代規定，凡戶婚、田土、鬥毆相爭、軍役等一般案件不擊鼓。邀車駕申訴只能在儀仗隊外俯伏陳告。若沖入儀仗內告訴，“得實，免罪；不實，絞”（《大明律·兵律·宮衛》）。

執行即依法定程式實現判決的內容和要求。①執行機關。一般是笞、杖刑由原審判機關執行；徒、流刑由府、州、縣審判機關決配，交專門機關執行；死刑，由特定機關監督執行。如《明律·刑律·斷獄》規定：“凡獄囚鞫問明白，追勘完備，流罪以下，從各府州縣決配，至死罪者……直隸去處，從刑部委官，與監察御史；在外去處,從布政司委官與按察司官,公同審決。”②死刑的執行實行“復奏”制，即執行前，應奏請皇帝考慮是否處決。此制始於北魏,《魏書·刑罰志》載:魏世祖定製，凡死刑“皆呈帝親臨問，無異辭怨言，乃絕之。諸州國之大辟,皆先讞報,乃施行”。隋朝定為三復奏。唐代規定決死刑,在京師五復奏,在諸州三復奏，犯惡逆以上及部曲、奴婢殺主案件一復奏。唐以後，復奏次數雖有變更，但均實行死刑復奏制。③執行期限。歷代多規定判決後必須按期執行，《唐律疏議·斷獄》載：“諸徒流應送配所而稽留不送者，一日笞三十，三日加一等。”並規定,死刑的執行應在復奏批准下達3日後執行。“不待覆奏報下而決者，流二千里。”復奏下達後未滿三日而執行者，處徒刑一年；超過期限執行，過限一日,杖一百;二日加一等。明律有類似規定。唐、明還規定，立春後、秋分前，以及禁刑日不得執行死刑。孕婦處死刑者，須待產後一百天執行。