正念領導力

正念領導力中,正念是一種聚焦於當下的狀態,感知自己,感知身邊的人,以及在面對緊張環境時感知自己反應的敏感度。具有正念的領導者們能更有效的理解他人以及和他人相處,並激勵他們向著共有的目標努力,總而言之,他們能成為更加高效的領導者。[1]

正念領導力,強調領導者堅持研習正念,強化自我覺察能力,激發自己的高層潛意識思考,認識自己,接納自己,學會愛自己,找到自己的使命,激勵和引導自己,排除干擾,提升抗挫能力,克服人性的弱點,極大地改善自我領導,在這個過程中獲得對人性的深刻認識,進而顯著提升對他人的影響和領導,突破優秀領導向卓越領導發展的瓶頸。

基本介紹

  • 中文名:正念領導力
  • 外文名:Mindfulness leadership
方法和目標,培養,

方法和目標

正念領導力的方法是正念,領導者只有堅持不懈地研究和實踐正念,才能在每一次的正念練習中有實質性收穫。在實踐中加深對正念的體悟,同時堅持研究正念,把自己的體悟、他人研究的知識聯繫並總結,讓正念知識和理論進一步得到擴充和升華。
正念領導力有四個基本目標:
1.強化自我覺察能力 “我給我自己的大腦做手術”的自我悖論是優秀領導像卓越領導發展的主要制約因素,而自我覺察能力是突破自我悖論的關鍵。
2.激發高層潛意識思考 通過練習正念實現自己念頭狀態的轉變與升級,從以前亂的狀態占絕大部分比例,逐漸轉變為安的狀態占大部分比例,止和定的狀態占一定比例,這樣高層潛意識思考就越來越容易被激活,我們就越來越能洞察自己、周圍的人和世界,越來越容易獲得創新性想法。
3.找到自己的使命 領導者需要在正念練習中不斷傾聽內心,了解自己的使命。一旦找到自己的使命後,領導者的激情就不會消失,不會受外界干擾,能夠抵擋住各種誘惑,提升抗挫能力,更加專注地執行自己的是哪個。孔子五十歲之前都在探索自己的使命,“五十而知天命”後,外界對他的褒貶不一的評論都無法對他產生任何隱形概念股,達到“六十而耳順”的境界。領導者找到自己的使命後,才能有足夠定力,所以孟子說“先勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身”,而後獲得“天將降大任”的是哪個,從而達到“行弗亂其所為”的目的。
4.認識自己,接納自己,學會愛自己,進而極大地改善自我領導。 僅僅激發高層潛意識思考,並不能從根本上管控好自我、本能潛意識的思考,要從本上去引導和管理好自我、本能部分的潛意識,就需要去認知自己,然後接納自己,並開始學會愛自己,並最終能夠明白“我是誰”。不會愛自己,就不會愛別人,也就不會從根本上去影響和領導他人。自我領導能力得到顯著改善和提升後,我們通過自我領導的提升,我們對人性的理解和認識越來越全面和深刻,通過推己及人,也就很容易了解如何他人所想,也就很容易知道如何更好地影響和激勵他人。

培養

在正念領導力大會上,我們試圖通過仁波切教授的一些禪修的技巧進入冥想狀態,以此作為體會正念的一種方式,這是絕對的世俗教育,而不是佛法教育。從經驗看來,很多人通過祈禱、反省討論、心理療法和反觀技巧與實踐等方式變得更有正念感知能力。
情商較低的領導者們往往缺乏自我認知和同情心,這導致他們缺乏自我調節能力。這樣的領導者通常不容易對別人有憐憫心和同理心,因此,他們在建立可持續且可靠的人際關係時會很困難。
不願意花時間自省和反思的領導者,在權力、金錢和認可這些外部獎勵面前很容易受誘惑,另一部分人則認為要在他人面前保持完美的形象,因為不能接受自己有任何的瑕疵,也不承認錯誤。惠普英國石油公司的困境、華爾街倒閉的那些公司的CEO,還有在後安然時代下馬的眾多領導者,都是這一問題的例證。
對於高效領導者而言,最至關重要的是真實性,即他要誠懇而真實地堅持自己的信念、價值觀和原則,這也是我所說的一個人的“真北”能力(真正的領導力,True North)。
真實性需要我們提高自我認知,更具有同情心,否則很難對他人產生真正的同情憐憫。自我認知開始於了解一個人的生活經歷,了解嚴酷考驗對他的影響,了解這些過去是如何影響他的動機和行為。當一個人開始接受自己不夠完美的一面,即接受自己不喜歡的或想要拒絕的部分,同時又能從失敗中學到經驗和教訓時,他們就獲得了對自己的同情憐憫,對於周邊世界的他人而言,他們也變得更為真實。

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們