《歐洲局勢與思想背景》是潘光旦所著作品，出自於《潘光旦卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：歐洲局勢與思想背景
- 作者：潘光旦
- 作品出處：潘光旦卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
今日歐洲的局勢真可以說是混亂極了，然混亂之中也自有它的條理。只看種種軍事、政治或經濟的關係，這條理是看不出來的。這條理我們必須從思想的背景里尋找。當局者迷，旁觀者清，這條理在歐洲人自己未必看得清楚，恐怕還得讓我們東方人來加以指點。
西洋的社會思想雖有二千幾百年的歷史，表面上也像有過許許多多的派系，但從大處看去，似乎始終是一個個人主義與社會主義互為消長或彼此對壘的局面。西洋的思想家也似乎始終承認個人與社會是根本上無法調和的兩個東西。我們無妨先把這種互為消長或彼此對峙的歷史很簡單的敘述一下。希臘人，尤其是雅典人，是一些很容易走極端的個人主義者。很早的所謂詭辯學派就建築在這趨向之上，他們認為凡是對個人有利的東西對社會也一定有利。蘇格拉底根本反對這種見地，認為凡屬可以教人成為一個良好的社會分子的品性，一定也可以教他取得自我安全與自我發展的品性。換言之，一樣講道德，前者主張各行其是，後者主張應遵循一個社會公認的標準。柏拉圖與亞里士多德一面承蘇格拉底的餘緒，一面鑒於個人主義的變本加厲，便都提出了一個側重社會主義的解決方法，柏氏的對於個人的自由幾乎不留絲毫活動的餘地。同時，希臘民族的內部也早就有實行很極端的社會主義的一部分民族，那就是斯巴達人。斯巴達與雅典的對立與各不相讓，我們也是知道的。希臘在將亡未亡之際，又出了兩個學派，一是以個人樂利為主的埃畢鳩魯派，一是以社會大同為主的司篤依克派。希臘是西洋思想的第一個大泉源，而終希臘之世，我們所見的已經是一個個人與社會互爭雄長的局勢。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
潘光旦（1899-1967），江蘇省寶山縣（今上海市寶山區）人。1922年畢業於北京清華學校後，旋即赴美留學，研習生物學，先後獲達特茅斯學院學士和哥倫比亞大學碩士學位。1934年至1952年擔任清華大學和西南聯大社會學系教授，期間曾兼任清華大學教務長、圖書部主任/圖書館館長、秘書長等職。1952年院系調整後擔任中央民族學院教授。潘光旦在優生學、社會學、性心理學、民族學等學科領域有重要貢獻，在學術研究的基礎上，他對於中國的社會文化、民族特性以及政治局勢等都發表了大量獨到的分析和評論，並努力構建新人文思想的體系，在中國現代思想史上堪稱一位獨樹一幟的社會思想家。編者簡介呂文浩，1971年生，北京大學社會學博士，中國社會科學院近代史研究所副研究員。主要從事中國近代社會學史、社會思想史、社會文化史研究。
