《次韻答呂居仁》是宋代詩僧如璧創作的一首七言律詩。
基本介紹
- 作品名稱：次韻答呂居仁
- 創作年代：宋代
- 作品體裁：七言律詩
- 作者：如璧
- 作品出處：《全宋詩》
作品原文,作品注釋,作品簡析,作者簡介,
作品原文
次韻答呂居仁
向來相許濟時功，大似頻伽餉遠空①。
我已定交木上座，君猶求舊管城公②。
文章不療百年老，世事能排雙頰紅③。
好貸夜窗三十刻，胡床趺坐究幡風④。
作品注釋
①濟時：救世匡時。頻伽：頻伽瓶，形如佛經中所言一頭兩身之頻伽鳥。此兩句謂老友向以濟世功業期望我，這就像用頻伽瓶盛著虛空贈送人一般虛妄。《楞嚴經》：“有人取頻伽瓶塞其兩孔，滿中擎空，用餉他國。”
②木上座：手杖。蘇軾《送竹几與謝秀才》詩：“留我同行木上座，贈君無語竹夫人。”管城公：亦稱管城子，指毛筆。韓愈《毛穎傳》：“遂獵，圍毛氏之族，拔其毫，載穎而歸。秦始皇使（蒙）恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子。”《毛穎傳》以筆擬人，後人遂以管城、管城子、管城公為筆的別稱。
③文章句：謂縱然寫得出無數的好文章，也醫治不了人生之中無法避免的衰老。世事句：謂碌碌匆忙的世間俗事，卻會把人們面頰上的青春紅潤消除殆盡。兩句用生動的語句來闡述哲理，正是江西詩派以俗為雅、由俗入雅的作風。
④貸：借。三十刻：古代分一晝夜為一百刻，三十刻約合七八個小時，此處泛指大半夜甚至整夜。胡床：指座椅。趺坐：出家人打坐時雙腳交盤的姿勢。究幡風：探討幡、風飄動的問題。典出《景德傳燈錄》：禪宗六祖惠能至廣州法性寺（光孝寺）聽印宗法師宣講《涅槃經》。寺外風吹幡動，諸僧互相辯難。或曰幡乃無情之物，因風而動；或曰幡並未動，實乃風動；或曰幡、風皆無情識，如何能動；或曰因緣和合，幡、風皆動。六祖抗聲曰：既非風動，亦非幡動，賢者心自動耳！印宗法師聞言大驚，詢知乃禪宗法嗣，即轉拜惠能為師。
作品簡析
呂居仁（1084—1145），名本中，號紫微，人稱東萊先生，壽州（安徽省鳳台縣）人。紹興進士，官中書舍人兼直學士院，因忤秦檜罷官。推崇山谷、後山詩風，作《江西詩社宗派圖》，很有影響，又有《東萊先生詩集》、《童蒙訓》、《紫微詩話》等。此詩雖是勸人擯棄世事、專意學道之作，但寫法卻頗新穎，亦諧亦莊，詼諧生動，其用典故軼事、禪言佛語，皆自然貼切，毫無枯燥牽強之感，故最為呂居仁所賞識，謂其“高妙殆不可及”云云。
