克萊蘭和那些基督徒抓住了要領，《瑪拿西禱詞》的確是有史以來最偉大的懺悔禱詞之一。一次薩繆爾·賽德邁爾對我說，它應當被“正典化”，收進贖罪日的公禱書中。公元70年以前耶路撒冷聖殿的贖罪日儀式由大祭司和利未人操持，那時流行的公禱書內容我們一無所知，但可以構想，《瑪拿西禱詞》很可能在每年的那個時刻誦讀——不僅在私人場合，也在猶太會堂的公開場合誦讀，不僅在巴勒斯坦，也在流散之地誦讀。
基本介紹
- 書名：次經導論：信息、語境和意義
- 作者：德席爾瓦
- 譯者：梁工
- ISBN：9787100072786
- 頁數：506
- 出版社：商務印書館
- 出版時間：2010-10-01
- 裝幀：平裝
- 開本：16
圖書前言,媒體評論,圖書目錄,作者簡介,
圖書前言
我在杜克大學有一個共處過二十多年的親密同事，是那裡附屬教堂的主任詹姆斯·克萊蘭博士。克萊蘭博士喜愛翻閱《瑪拿西禱詞》，思索他本人是個基督徒猶太人呢，還是個猶太裔基督徒。他常講一個南方浸信會牧師的故事，說那位牧師打開布道壇上的聖經，從中選出那段早期猶太禱詞宣讀。會眾們對那段禱詞的“基督教”性質甚為驚異，事後告訴他那是他們曾經聽到過的最具遠見卓識、最有意義的禱詞之一。然而他們坦言道，無法從自己的聖經中找到那篇文獻。他告訴他們，它就在他們布道壇上的聖經中。
克萊蘭和那些基督徒抓住了要領，《瑪拿西禱詞》的確是有史以來最偉大的懺悔禱詞之一。一次薩繆爾·賽德邁爾對我說，它應當被“正典化”，收進贖罪日的公禱書中。公元70年以前耶路撒冷聖殿的贖罪日儀式由大祭司和利未人操持，那時流行的公禱書內容我們一無所知，但可以構想，《瑪拿西禱詞》很可能在每年的那個時刻誦讀——不僅在私人場合，也在猶太會堂的公開場合誦讀，不僅在巴勒斯坦，也在流散之地誦讀。或許有人在聖殿里誦讀它，一面呼求上帝，一面懺悔其罪孽而懇求寬恕。
那些畢生致力於鑽研祈禱文的人士常說，最深刻的屬靈祈禱文是早期猶太人的作品。繼而，我經常聽說《瑪拿西禱詞》被人引用。
媒體評論
本書肯定是《舊約·次經》的最佳導論。
——詹姆斯·H.查爾斯沃思，普林斯頓神學院
本書是閱讀《次經》的極佳導論，充分體現了當代學術水平，文字風格明晰易懂。較之常見的導論性教科書，本書對那批卷籍的內容進行實質性研討，對其文學特徵也做了更為出色的評論。本書值得毫無保留地向讀書界推薦
——約翰·J.科林斯，耶魯大學神學院
大多數新教基督徒對《次經》知之甚少，甚至一無所知，而本書則對《次經》做了出色的論述。大衛·德席爾瓦表明，那批猶太著作中的許多篇目都被《新約》作者們使川過，其本身對基督徒讀者有富含知識信息、思想價無價值和訓誨意義。由於其體系之嚴謹和學術品質之精良，本書在未來許多年中注定會成為《次經》的標準導論。
——多納德·A.哈格納，福勒神學院
大衛·德席爾瓦贏得了非凡的聲望，國為他成功地寫出了一部極具可讀性的《次經》導論。他在書中不僅評價了大批著作，展示了學術研究成果，而且揭示了其價值所在及其迄今值得研究的原因。
——麥可·A，尼布，倫敦大學神學院
本書有效地填補了聖經導論領域的重大空白。它將為所有教派的基督徒讀者聽賞識。每章都對既有卷籍的重要議題和主題做了簡明評價，並指出《次經》在隨後千百年間對《新約》及基督教會發生了怎樣的影響。我衷心推薦這部書！
——克萊格·A.伊萬斯，阿卡迪亞神學院
圖書目錄
序言(詹姆斯·H．查爾斯沃思)
前言
縮略語對照表
1 導論：《次經》的價值
2 歷史語境：“異族的枷鎖”
次經導論：信息、語境和意義
次經導論：信息、語境和意義3 《多比傳》：“更好的行為是慈善與公義相伴”
4 《猶滴傳》：“聽我的，一個寡婦的禱告”
5 《以斯帖補篇》：“全知上帝和救主的佑助”
6 《所羅門智訓》：“義人得永生”
7 《便西拉智訓》：“天下智慧皆與《托拉》休戚相關”
8 《巴錄書》：“以十倍的熱忱回歸家園去尋找上帝”
9 《耶利米書信》：“它們不是神，不要畏懼它們”
10 《但以理補篇》：“讓他們知道唯有你是上帝”
11 《馬加比傳上》：“藉此家族獲得拯救”
12 《馬加比傳下》：“上帝的大能在此彰顯”
13 《以斯拉上》：“留給我們根和名”
14 《瑪拿西禱詞》：“懺悔者的上帝”
15 《詩篇·151篇》：“他使我成了羊群的牧者”
16 《馬加比傳三書》：“以色列的救主是神聖的”
17 《以斯拉下》：“至高者惦記著你們”
18 《馬加比傳四書》：“反抗是高尚的”
參考文獻
作者索引
主題索引
聖經及其他古代作品索引
譯後記
作者簡介
大衛·A.德席爾瓦（David A.desilva）是埃默里大學哲學博士，俄亥俄阿什蘭德神學院《新約》和希臘文教授。已出版著述多種，包括《在感激中蒙受天恩：“致希伯來人”書信之社會-修辭學評註》、《榮耀、恩惠、親屬關係和純淨：破譯（新約）文化》、《（新約）導論：語境、研究方法和教牧形態》等。
