佛教術語，如來以權智初開三乘之教為權教，後示一乘之理為實教。如此開會之妙用，悉為權智所使然。就四教而判之，則藏通別之三教為權教，圓教之一為實教。若就華嚴之五教而判之，則頓教已下皆權教，如法相三論者，止於天台通教，華嚴始教之分，故貶之為權教權大乘，以我而稱實教實大乘。玄義一下曰：‘大悲順物，不與世諍，是故明諸權實不同。’文句一上曰：‘若應機設教，教有權實淺深不同。’止觀三下曰：‘一明大小，二明半滿，三明偏圓，四明漸頓，五明權實。’
