檀道鸞,南朝宋史學家。字萬安、高平金鄉(今金鄉境)人。官國子博士,永嘉太守。撰《續晉陽秋》20卷。《隋志》見載,後佚散。《世說新語》劉孝標註,《三國志...
《續晉陽秋》,一作《晉陽秋》(《舊唐志》)二十卷。南朝宋檀道鸞撰。檀道鸞,字萬安,高平金鄉(今山東金鄉)人,為國子博士,官至永嘉太守。該書記述東晉一代史...
檀道鸞:坦之雅貴有識量,風格峻整。 [13] 何法盛:自王渾至坦之。六世盛德。 [14] 房玄齡等《晉書》:坦之牆宇疑曠,逸操金貞。騰諷庾之良箋,情嗤語...
《世說新語》引檀道鸞《續晉陽秋》說:“郭璞五言,始會合道家之言而韻之。”這等於說郭是玄言詩的倡導者。然而鐘嶸《詩品》卻說:“(郭璞)始變永嘉平淡之體。...
南朝宋檀道鸞《續晉陽秋》:“陶潛嘗九月九日無酒,宅邊菊叢中,摘菊盈把,坐其側久,望見白衣(指官府給役小吏)至,乃王弘送酒也,即便就酌,醉而後歸。 [1] ...
出處 南朝·宋·檀道鸞《續晉陽秋》:“旬初辟大民掾,桓溫至重之,常稱王掾必為黑頭公,未易才也。” ...
檀道鸞:珣學涉通敏,文高當世。余知古:溫在鎮三十年,參佐習鑿齒、袁宏、...王夫之:孝武疑道子之專,而徐邈進漢文、淮南之邪說;國寶就王珣與謀,而珣猶有...
郗超死後,妻子周氏拒絕返回娘家,道:“活著雖不能跟郗郎同室而居,那就死後和他同穴而葬。” [33] 郗超人物評價 編輯 檀道鸞:① 超少有才氣,越世負俗,不...
(1).接待賓客。《世說新語·政事》“ 謝公 不許,雲:‘若不容置此輩,何以為京都’” 劉孝標 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續晉陽秋》:“後將軍 安 方接客...
檀道鸞《續晉陽秋》也說玄言詩“至義熙中謝混始改”。可見在改變玄言詩風,創作山水新詩的文學發展過程中,謝混無可懷疑地有蓽路藍縷之功,是他的族侄謝靈運的...
《世說新語·言語》“謝景重 在坐” 劉孝標 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續晉陽秋》:“ 謝重 ,字 景重 ……重 明秀有才會。”詞條標籤: 語言, 字詞 圖集...
劉孝標註引南朝宋檀道鸞《續晉陽秋》:自中原喪亂,民離本域,江左造創,豪族併兼,或客寓流離,名籍不立。《太平御覽》卷六百四文部二十:遷既造創,固又因循 ...
而散騎常侍、巴陵王劉休若、尚書金部郎檀道鸞二人則認為應該以元興三年(404年),即劉裕起兵討滅桓玄的那年為始。太學博士虞和認為應該以開國為宋公元年。最後,...
《世說新語·雅量》“ 宣武 與 簡文 太宰共載” 劉孝標 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續晉陽秋》:“﹝帝﹞雅有局鎮。嘗與 桓溫 、太宰 武陵王 晞 同乘,...
2.《藝文類聚》卷八一引南朝宋檀道鸞《續晉陽秋》:"陶潛無酒,坐宅邊菊叢中,採摘盈把,望見王弘遣送酒,即便就酌。"遂以"盈把"為採菊之典。...
①《世說新語·言語》“侍中殷仲文進曰” 劉孝標註引 晉檀道鸞 《續晉陽秋》:“仲文聞玄(桓玄)平京邑,棄郡投焉。玄甚說之,引為咨議參軍。時王謐見禮而...
《世說新語·賞譽下》“ 揚州 獨步 王文度” 劉孝標 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續晉陽秋》:“時人為一代盛譽者語曰:‘大才盤盤謝家安,江 東獨步 王文度 ,...
檀道鸞《續晉陽秋》:孫盛善理義。[13] 房玄齡等《晉書》:①令升、安國有良史之才,而所著之書惜非正典。悠悠晉室,斯文將墜。”“②乾孫撫翰,前良可擬。...
顧愷之的生平事跡,古蹟上記載的不多,其中可以憑信的,就是散見於劉義慶的《世說新語》檀道鸞的《續晉陽秋》;丘淵之的《文章錄》許嵩的《建康實錄》以及《晉史》...
晉檀道鸞《續晉陽秋》載:陶淵明在重陽節沒有酒喝,在宅邊菊叢中坐,望見江州刺史王弘派白衣人送酒來,即便暢飲而後歸寥。舞,形容喜極而舞。...
《世說新語·品藻》“人有問太傅 子敬 可是先輩誰比” 劉孝標 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續晉陽秋》:“ 獻之 文義並非所長,而能撮其勝會,故擅名一時,...
出自南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》“ 張玄之 ” 劉孝標 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續晉陽秋》。 [1] 參考資料 1. 《世說新語》 .古詩文網[引用...
《世說新語·言語》“謝 公兄弟與諸人私庭講習” 劉孝標 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續晉陽秋》:“ 寧康 三年九月九日,帝講《孝經》,僕射 謝安 侍坐,吏部...
南朝宋檀道鸞《續晉陽秋》載,晉陶淵明好酒而不能常得,九月九日於東籬下採菊盈把,閒坐之。未幾,江州刺史王弘命白衣人送酒至,即便就飲,酣醉而歸。”白衣,指...
《世說新語·賞譽下》“不復使人思” 劉孝標 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續晉陽秋》:“﹝ 謝安 ﹞及輔政,而修室第園館,麗車服,雖朞功之慘,不廢妓樂。...