樹荊棘得刺，樹桃李得蔭，比喻惡有惡報，善有善報。這是《漢語大詞典》的釋文。著名詞典學家、訓詁大家王光漢先生在《詞典問題研究-關於典故詞溯源問題的若干思考》中的解釋。
基本介紹
- 中文名：樹荊棘得刺，樹桃李得蔭
- 外文名：ㄕㄨˋ ㄐㄧㄥ ㄐㄧˊ ㄉㄜ ㄘㄧˋ ，ㄕㄨˋ ㄊㄠˊ ㄌㄧˇ ˙ㄉㄜ ㄧㄣ
- 類型：成語
- 出處：《漢語大詞典》
- 比喻：惡有惡報，善有善報
用意,
用意
樹荊棘得刺，樹桃李得蔭（樹荊棘得刺，樹桃李得蔭）比喻惡有惡報，善有善報。《警世通言·老門生三世報恩》：“ 蒯公 大喜，想道：‘樹荊棘得刺，樹桃李得蔭’，若不曾中得這個老門生，今日身家也難保。”
按：這是《漢語大詞典》的釋文。著名詞典學家、訓詁大家王光漢先生在《詞典問題研究-關於典故詞溯源問題的若干思考》中指出：釋義“比喻惡有惡報，善有善報”，顯然是因為不知典源而就詞目字面所作的想像之釋。《韓詩外傳》卷七載，子質曾樹德於多人均無好報，因言再“不復樹德於人”，簡主謂子質所言有過，且謂“春樹桃李，夏得蔭其下，秋得食其實；春樹蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉。由此觀之，在所樹也。”《韓非子·外儲說左下》、《說苑·復恩》等亦有相類記載。所謂“樹荊棘得刺，樹桃李得蔭”顯然是用此典，其義是培養或舉薦人物如果是壞的即有壞收穫，好的即有好收穫。《警世通言》例講蒯公主考，想取後生，然三次均取了鮮于同這樣一個五六十歲的人。後蒯公及家中有難，均賴鮮于同周旋化解。蒯公由此而想及此語，心想“若不曾中得這個老門生，今日身家也難保”。書例根本不存在善惡有報的問題。
