清袁枚關於藝術情感問題的一種文藝心理觀點。認為“詩之為道,標舉性靈,發抒懷抱。”(《隨園詩話》卷十)“凡詩之傳者,都是性靈”(《隨園詩話》卷五)。“...
綜觀張問陶論詩,可知其詩學觀與袁枚性靈說笙磬相應,又不乏獨到之見。張問陶堪稱性靈派獨具特色的詩論家。張問陶論詩一再標舉“性靈”,可見其主性靈之旨。如“...
他說:“詩之為道,標舉性靈,發舒懷抱。”“從《三百篇》至今日,凡詩之傳者,都是性靈,不關堆垛。” “性靈”一字昔人早用以論文,如劉勰《文心雕龍·情...
有學者甚至認為,“他先於公安三袁而標舉性靈說,成為這一學說的首倡者”。張佳胤的作品以詩歌和散文為主。其散文有各類贈序、遊記、書牘、行狀、祭文等,成就...
效法中郎標舉性靈 第三部分辭卻了五朝宮闕八千里路雲和月 天地課堂:湘黔滇旅行團的小長征 移情易志立終身志業 第四部分轉徙西南天地間笳吹弦誦在春城——...
他論詩標舉性靈。強調藝術上的靈感,主張風格多樣化,所作詩清新巧麗,通俗自然,有“詩中之詞曲“之稱。他作文強 調古法,議論文說理縝密,氣勢浩瀚,傳記文揮灑自如...
標舉性靈見本色 不求名利求寂寞 天文地理有說道 誰敢拿奧數和古算比 醫界百花齊放 第十四章和珅:貪得有技術,狠得有方法 和坤的發跡之路 是貪官,...
創作上他標舉性靈,提倡作家真情和個性的表達,是性靈派的代表人物,影響極其深遠。有道是:"隨園弟子半天下,提筆人人講性情。"其本人著述甚豐,主要有《小倉山房...
袁枚不滿這種詩風,公開標舉“性靈說”,與沈德潛等人論戰,最終“性靈說”主導詩壇,取代了“格調說”的地位。“性靈”的主張本是明代公安派袁宏道等人的文學思想...
舉國“文”名王士禎 鬼話連篇惹心酸 多愁男人會寫詞 落魄儒生唱反調 荒唐紅樓很耐讀 標舉性靈見本色 不求名利求寂寞 天文地理有說道 誰敢拿奧術和古算比 醫...
他論詩標舉性靈。強調藝術上的靈感,主張風格多樣化,所作詩清新巧麗,通俗自然,有“詩中之詞曲“之稱。他作文強調古法,議論文說理縝密,氣勢浩瀚,傳記文揮灑自如,...
創作上他標舉性靈,提倡作家真情和個性的表達,是性靈派的代表人物,影響極其深遠。有道是:“隨園弟子半天下,提筆人人講性情。”其本人著述甚豐,主要有《小倉山房...
他的“性靈”之說,對清代著名文學家袁枚影響很大,袁枚在《隨園詩話》卷十二就有這樣的議論:“謝深甫雲:‘詩之為道,標舉性靈,發舒懷袍,使人易於矜伐’”。...
創作上他標舉性靈,提倡作家真情和個性的表達,是性靈派的代表人物,影響極其深遠。有道是:“隨園弟子半天下,提筆人人講性情。”其本人著述甚豐,主要有《小倉山房...