基本介紹
- 作品名稱：樊騰鳳傳
- 創作年代：2016
- 作品出處：京津冀文化網
- 文學體裁：報告文學
- 作者：樊麗坤
作者簡介,發表作品,
作者簡介
作者樊麗坤樊麗坤，女，漢族，1984年9月4日生，畢業於山西大學（全國高等教育新聞專業自學考試），河北隆堯人，現在石家莊中鷗表業股份有限公司工作。師從著名報告文學作家劉文韜。自2013年以來，分別在《中國報告文學》、《唐山文學》、河北作家網、京津冀文化網，陸續發表報告文學《醬業大王》、《環保女傑》、《誠信值千金》、《善良的心就是太陽》、《樊騰鳳傳》等作品，是自學成才的典型個例，被譽為“冀南才女”。
發表作品
樊騰鳳傳
作者 樊麗坤
報告文學作家樊麗坤
報告文學作家樊麗坤（一）樊騰鳳其人
樊騰鳳出身於“耕讀世家”，始祖名叫樊恕，樊騰鳳是樊恕第五代子孫。
據《隆堯縣誌》記載，其“相貌魁梧，英俊威嚴，聲若洪鐘。”
明泰昌元年（1620年）考為邑庠生員。
樊騰鳳是個懷有“按皇極經世天地，才高過人的不世之才”的一代學者，有出類拔萃的超人聰明才智，淡志功名富貴，不求仕途，不屑時藝，考取秀才後放棄學業，潛心研究各種學問和著述，明天文地理，發明經傳，尤精於黃鐘呂律音韻學及《周易》。
明亡後，參加了反清活動。樊騰鳳聯合本村高唐、高殿等民眾，擁戴大幹言村趙二社為皇帝，自為軍師，與清兵抗衡。起義失敗後，明朝進士趙漁將其第趙二社送縣衙處斬，一場反清運動尚未展開，就被扼殺於搖籃。
因為樊騰鳳懷有偉大的民族氣節，不甘當亡國奴，所以，才揭竿而起，造反滅清。
據樊之第十代子孫樊中文先生說：“在清政府入關後，他運用周易推算出，應有‘趙氏’坐天下。”
於是，樊騰鳳與本縣進士趙漁之弟趙二社聯繫，推趙為首，以本村高唐、高殿，澤畔村梁轆轆頭、木化村和尚（南樓寺廟僧人）、順德府（今邢台）賈二桿杖等，這些草莽英雄為大將，擬定將反清大旗豎於柏人城，計畫定後，樊騰鳳外出聯繫發動各地豪傑起義。
可是，趙二社等首領，在沒有經過商議的情況下，突然決定將大旗又改為牧豬崗，導致泄露軍機。
清政府聞知，前來鎮壓。
趙漁將其弟送往縣衙處斬，高氏弟兄藉機逃走，清政府聲稱血洗澤畔村，梁轆轆頭不願連累鄉親，自到縣衙投案，知縣命衙役當即割斷其雙足之筋，以防逃跑，隨之，押送京城，也被處斬。
後來滿兵入關，占了“百家姓”第一姓，改愛新覺羅為“趙”。
（二）民間傳說中的樊騰鳳
在隆堯文化史上，樊騰鳳是一位彪炳千秋的傳奇人物。
他的學術影響不僅光耀中華，而且，還遠及海外，1980年，一個日本學者親臨樊之故里，採訪這位歷史文化名人，那份虔誠，讓樊氏子孫後代更加掂出了《五方元音》字典的分量，據聞，日本學者在去西良村的途中，口中念念有詞，對這位文化先師敬若神明。
樊騰鳳六歲，就能背誦古詩古文。
弱冠之年，常向長輩提一些有關天文地理方面的問題，有的問題，連秀才們也無言以對，很是尷尬，故而，驚訝不已。
傳說，樊騰鳳編著《五方元音》字典時，竟忘記晝夜、忘記季節，正是這種精神力量，支撐他度過那段陰暗的歲月，他捕捉天籟之聲，以為音韻，達到如醉如痴的忘我境界！
於是，《康熙字典》問世了。
（三）樊騰鳳傳奇
（1））看戲
樊騰鳳是個好開玩笑的人。
有一天傍晚，他對村裡的幾個戲迷說：“今天邢台唱大戲，咱去看看吧!”
這幾個戲迷都搖著頭說：“俺不去，咱這離邢台百十來里地，等走到那就天明了，還看啥戲？”樊騰鳳笑嘻嘻地說：“只要你們願意去，我保證讓你們今個能看上戲。”有個戲迷說：“你要真有那本事，我跟你去看戲，就怕你是吹大話。”經他這么一說，戲迷們都說願意跟樊騰鳳去看戲，問他有什麼辦法。樊騰鳳說：“既然大家都願意去看戲，那咱就去，不過有個條件，你們都得聽我的。”戲迷們都說：“行，只要能看上戲，你說咋辦就咋辦。”
樊騰鳳搬過來兩條長板凳，讓戲迷們都坐在上面，並囑咐道：“你們都閉上眼，沒有我的話誰也不能睜眼，千萬不要睜眼！”
“聽你的！”戲迷們都老老實實閉上眼，穩坐在長凳上。
樊騰鳳看了看她們，口中念念有詞，手向前一推，說道：“都坐好嘍！都不要動，不能睜眼，咱看戲走了。”他的話音未落，頓時，戲迷們就覺得好像在半空中駕雲一樣，耳旁“呼呼”生風，“刺啦刺啦”地響著。還沒等戲迷弄清楚是怎么回事，就聽樊騰鳳說：“睜開眼吧，到啦！”幾個戲迷睜開眼，都愣住了，呆呆地你看著我，我看著你，“嘿嘿”傻笑著。
原來，戲迷都坐在了七八十里外的順德府大戲院台下，望望戲台，台上精彩的唱腔使他們感覺像在做夢一樣。
當戲迷們都伸長著脖子，瞪著眼被台上的戲迷住時，樊騰鳳卻悄悄地回來了。
戲唱完了，人也走得差不多了，那幾個戲迷還在左喊右找，尋找領他們來看戲的樊騰鳳，這時候樊騰鳳正在家裡躺著睡大覺哩，他們在邢台怎么能找著呢？沒有辦法，戲迷們只好扛著板凳步行往回走，等回到家裡已是第二天晌午了。
幾個戲迷被樊騰鳳捉弄了一番，心中實在不服氣，就商量著給他出點難題，看他怎么辦？晚上，戲迷們合夥去找樊騰鳳，見面就說：“樊先生，明天給我幫忙做活吧！”樊騰鳳知道他們這是故意找事的，但他卻笑嘻嘻地都答應了他們的要求，戲迷們都笑了，心想：看你樊騰鳳怎么辦，是幫他？還是助我？
送走了眾人，樊騰鳳關上屋門，用水和了堆泥，捏了很多泥人，捏好後，他對泥人說，明天你去誰家，他去誰家，都安排停當後，他就蒙頭睡起覺來。
天剛亮，張三起床後，樊騰鳳就來到他家，他一見樊騰鳳來到自己家裡幫忙，高興地就往屋裡請，樊騰鳳說：“別歇著了，咱趕緊幹活吧。”張三卻笑道：“甭著緊，我還得去借些家具才能做哩。”說著，他向外走去。其實，張三並不是借什麼家具，他是去對李四說樊騰鳳到他家幹活了，讓李四去找樊騰鳳，給樊騰鳳出點難題。誰知，當他走到李四家門口時愣住了，只見樊騰鳳正在幫李四搬磚哩。張三上前抓住樊騰鳳說：“你剛才還到我家去，說幫我做活，咋又跑他這乾呢？”樊騰鳳只是猛幹著，憨笑不言語。李四著急地說：“你說什麼？他剛才在你家裡？別瞎說了，他在這兒幹了一袋煙工夫了，看我這牆都壘了這么高了，這都是樊騰鳳給搬的磚。”“這怎么可能呢？明明他剛才到我家去了，怎么你李四家還有個樊騰鳳呢？”張三不解地嚷著。李四知道張三是個誠實的人，他對張三說：“那咱到王五家去看看。”言罷，拽著張三就向王五家跑去，到王五家時發現還有個樊騰鳳，正當他仨都傻愣時，又有兩個人來到這裡，都說他們家也有個樊騰鳳，這下，幾個戲迷都暈了，有人建議去樊騰鳳家裡看看，當他們推開樊騰鳳的屋門時，發現炕上有個樊騰鳳正在呼呼地睡大覺哩。
這回，人們都知道樊騰鳳是個身手不凡的人了。
（2）造反
樊騰鳳的神奇傳說，傳到當今皇上那裡，皇上怕樊騰鳳以後成事造反，就準備把他除掉。有一天，樊騰風被招進朝中，皇上對他說：“樊騰鳳，聽說你的本事不小，你能鑽進
這個罐子嗎？”
樊騰鳳望了望肚大口小的罐子，點點頭說：“行。”
說著，他身子搖了一搖，鑽進去了。
樊騰鳳剛鑽進罐子，皇上就命令把罐口堵住，又命銅錘大將把罐打碎，只見銅錘大將舉起大錘向罐砸去，“彭”的一聲，震耳欲聾，隨之，瓦片落的滿地都是。
皇上捋著鬍子笑了，心想，你樊騰鳳再能，這下也活不成了。
罐子索然被砸碎了，可是，皇上怎么也看不見樊騰鳳的蹤影。
皇上忙問手下大臣，誰看見樊騰鳳到哪裡去了？眾大臣都不敢言語，只有一個奸臣巴結到：“陛下，他是鑽進這罐里了，我親眼看見的。”皇上也確實親眼看見樊騰鳳鑽進罐里去了，可眼下罐子碎了，人沒有蹤影了。皇上生氣地吼道：“你們給我喊，看他答應不？”手下的大臣們齊聲喊道：“樊騰鳳，你在哪裡？”“噯！我在這，我在這……”每一片碎瓦都答應著。這下皇上和大臣們都嚇壞了，皇上慌忙命令大將們：“快，快把這些瓦片都搗成碎末！”大將們棍棒一齊下，頓時，碎瓦片變成碎末了。皇上心說，我叫你再答應。當皇上命手下人再喊樊騰鳳時，所有粉末都應了聲。這下皇上像霜打的茄子----蔫了。他不由地自語道：“樊騰鳳，真是神仙啊！”他的話音剛落，只見從樑上跳下一個人，跪在皇上面前，口稱：“謝主龍恩！”皇上一愣，定睛細瞧，只見樊騰鳳跪在地上謝恩呢。
皇上奈何不了他，只好由他去了。
樊騰鳳自打從京城回來，心中總是悶悶不樂。
他想，當今皇上如此嫉賢妒能，要這昏君有啥用？於是，就和本村高唐、高殿弟兄，擁戴大幹言村趙二社為皇帝，自為軍師，準備造反，誰料，正當他們的“皇帝”趙二社在大幹言村準備登基坐殿時，卻被其兄趙漁砍了人頭，嚇得樊騰鳳等人都溜跑了。
因為樊騰風是個秀才，所以，他在地窖里沒有別的啥事，整天不是寫就是畫。
當清政府不再捉拿樊騰鳳時，已是三年過去了。
樊騰鳳利用三年時間，在地窖里編纂了一部《五方元音》字典。
（3）鐵帽子
樊騰鳳從地窖出來之後，由於三年的勞累精力透支和地窖里的潮濕，使他沒過多久就病倒了。
臨終前，他斷斷續續地對兒子樊芳說：“我死之後，記住要把棺材放到墳墓邊上，暫時不要埋，等到看見什麼時候從西邊大道上，過來一頭驢，這頭驢騎著一個人，被騎的這個人頭上戴著一頂鐵帽子，然後，才能入土埋葬，要不然，咱們樊家後代幾百年之內就不出有大本事的人了……”
樊騰鳳死後，兒子樊芳按照老人的意願，把棺材放到墳墓邊上，暫時未下葬，等待著，
直到中午，不見有“一頭驢騎著一個戴鐵帽子的人”過來。
兒子樊芳急得直跺腳。
這時候，突然雷聲轟鳴，只見西邊天空陰雲密布，不大一會兒，就下起瓢潑大雨，鄉親們見狀，都勸說樊芳趕快下葬吧！他們都認為，這是樊騰鳳在臨終前說的迷糊話，在眾人的催促下，樊芳不忍心讓鄉親們遭到雨淋，又堅持了一會兒，還是不見動靜，就忍不住了，點頭讓大家把樊騰鳳給埋了。
等到鄉親們剛把樊騰鳳埋葬完畢，在人們就要結夥回家之時，猛地，聽到一青年在人群中，高喊一聲：“喂！大家快看！你們看看村西大道上，哪是啥？”
人們循聲，抬頭望去，“呼啦啦”一下子都愣住了！
因為，眼前果然真的出現了奇蹟，只見一頭小毛驢，騎著一個戴著鐵帽子的中年人，正步履緩慢地前行著！
原來，這是周村一個去內丘縣城趕集回來的人，他在集市上買了一頭小毛驢，又買了一口做飯用的鐵鍋，當他行至半路，不想天上下起了瓢潑大雨，偏偏這頭小毛驢遇上下大雨，不聽話了，一步也不肯往前挪，無奈，這個周村的中年人，只好把小毛驢背在身後，可是，手中的鐵鍋還不能用手拿著，只有把鐵鍋戴在腦袋上。
這樣，便出現了樊騰鳳臨終前預言的“一頭驢騎著一個戴鐵帽者”的一幕。
（四）樊騰鳳人生歷史定位的思考
樊騰鳳為了躲避清政府的緝捕，藏匿在地窖內長達三年之久，那么，在這三年期間，他為什麼不圖個清閒自在，卻偏要費勁腦汁，苦心經營，編著一部《五方元音》字典呢？
因為，他心裡裝的是整個國家、整個民族、整個人類，他要為整個人類、整個民族、整個國家，提供一把打開智慧之門的鑰匙，所以，他才深思熟慮苦心經營，編纂一部“放之四海而皆準”的字典，作為教育治理國家、施展政治抱負之用。
面對失敗，樊騰鳳沒有怨天尤人。
身處逆境，樊騰鳳沒有停滯不前。
遇到困難，樊騰鳳沒有退縮畏懼。
作為男人，樊騰鳳胸懷大志，具有偉大的民族氣節。
作為文人，樊騰鳳找到了實現自身價值的正確途徑。
最終，成為受人敬仰的一代學者----中國著名音韻學家。
（五）樊騰鳳與《五方元音》字典
樊騰鳳因其參與抗清活動成為聞名遐邇的義士。
但是，抗清失敗後，義軍很快被清朝官軍剿滅。
趙漁此時在清廷兵部任職，負責鎮壓義軍，為首的是自己的同胞弟兄，但是趙漁大義滅親，皇帝趙二舍被殺，餘部四處潰散。
對於樊騰鳳，趙漁則是“從寬處置”，一則他與樊騰鳳為摯友，二則他憐惜樊騰鳳的滿腹經綸，於是，表面故意虛張聲勢，私下庇護樊騰鳳隱匿藏身。
樊騰鳳不致仕途，同時又不諳農耕諸事，家境逐漸貧寒，經過造反的變故，家資消耗殆盡，即使在如此困苦的條件下，樊騰鳳編撰音韻書籍的志向不改，痴心依舊，相當重要的一點是他認清了清朝入主中原已成定局的大勢，他沒有一味怨天尤人，憤世嫉俗，再去做盲目的犧牲，經歷這一場大變故後，他更加堅定了要給後人留下一部有價值的著作的信心，這應該是有識之士在遇到重大磨難後的明智、理性的選擇。
為避免官軍的搜捕，他只好躲藏在地窨子，在不見天日的條件下，開始夜以繼日、廢寢忘食地編纂《五方元音》字典。
在《五方元音》字典成書過程中，太學生魏大來暗中為樊騰鳳蒐集、提供了大量寶貴的資料，有疑難之處時，魏大來遍訪各地名師，請教知名學者，協助樊騰鳳修訂《五方元音》字典，樊騰鳳在《五方元音》字典的自序中寫到“同邑太學生魏大來，尤精於韻學，余與之往復參訂，共成《五方元音》一書”，對魏大來的才學給予很高評價，並對魏大來參與修訂深表謝意。
在趙漁的資助下，順治十年(1653年)，樊騰鳳的《五方元音》字典終於得以面世。
《五方元音》字典是一部重要韻書，它以隆堯縣域的方言為基礎語音，收錄了當地方言土語，不僅豐富了字典的內容，而且也突出了地方特色，《五方元音》字典音系代表著十七世紀中葉漢語以北方方言為主的總體，和今天的國語非常接近，在近代漢語語音史上占有重要的地位，對我們從理論上闡述國語語音的歷史地位，有重要的參考價值。
《五方元音》字典刊行之後，成為社會上重要的通用字典。
樊騰鳳在暗無天日的地窨中不知疲倦地編寫、刻印韻書，終因積勞成疾，精力透支，於康熙三年（1664年）離開人世，時年64歲，樊騰鳳逝世十年後，樊騰鳳的兒子樊芳與趙漁、魏大來以及侄女婿、部分學生等再次補充修訂《五方元音》字典，並以《新纂五方元音》出版發行，影響逐漸擴大。
康熙四十九年(1710年)，名士年希堯在武安做官，對《五方元音》字典推崇備至，視為“審音叶韻，開卷便得，幾乎駕於字彙之上”，考慮到該書流行不廣，便進行仔細校訂，其後又於雍正五年四月再次進行增補，共收單字33763個，成為當時收字最多的漢字工具書。
從此，《五方元音》字典得以迅速傳播，風靡一時。
國內各主要出版機構，都出版了不同版本的《五方元音》字典，有木刻、銅板、石印、鉛活字等版本不可勝數，成為莘莘學子必備的工具書，也是國外漢學家重要的工具書，可以說《五方元音》字典幾乎影響了整個清王朝和民國社會，並流傳到東亞的日本、朝鮮等國，對當地的文化發展也起到了促進作用。
樊騰鳳既然有如此成就，為何正史上沒有他的一席之地呢？
究其原因，正史為官方編纂，抗清的義士因為是罪人，成就再大，正史也是不記錄的。
乾隆八年(1743年)，樊氏後人為樊騰鳳立碑，文曰：“樊公騰鳳，凌虛其字也，聲若洪鐘，弱冠邑庠則厭棄舉業，生於萬曆辛丑，卒於康熙三年，尤精於周易，手著五方元音，流芳百世永志不朽，清樊公騰鳳配郭氏之墓”。
此外，《堯山縣誌》、《順德府志》、《畿輔通志》等古代方誌，對樊騰鳳及《五方元音》字典均有記載。
在復興中華民族大業的今天，應銘記樊騰鳳的卓越文化成就，永遠昭示後人。
（六）關於《五方元音》字典
《五方元音》字典是一部音韻著作。
樊騰鳳借鑑於古音韻《玉篇》、《廣韻》、《集韻》、《正韻》諸書，將古之“乾、根、庚、岡”改為“天、人、龍、羊”等十二字為母音，將古之“見、溪、曉、影”改為“梆、匏、木、風”等十二字為反切。
《五方元音》字典不僅比舊韻書簡明，易於查閱，而且，其音序還被後來的《康熙詞典》所借鑑，也對現代漢語拼音方案中的聲母演化形成，做出了重要貢獻。比如：《五方元音》字典中的聲母是“梆、匏、木、風”，《康熙詞典》和《現代漢語詞典》，相對應的則是“玻、坡、摸、佛”。
清順治十年（1653年）《五方元音》字典木刻出版。
樊騰鳳死後，其家境日落，其子樊芳將《五方元音》字典初稿披露於世。
踵至民國初，此書一直在全國廣為流傳，造福於人。
至今尚有《五方元音》字典的木版本和上海“錦章圖書局”、“廣益書局”刊印的石印本存世。
（七）關於《五方元音》字典的學術價值
樊騰鳳編著的《五方元音》字典，在歷史上有什麼價值？
樊騰鳳編著的《五方元音》字典，在中國文化史上具有很高的學術研究價值。
首先，《五方元音》字典首創漢字音序檢索法，改變了歷來韻書以部首、筆畫查字的方法，循音而尋字，一目了然，其音序被後來的《康熙字典》、《現代漢語小詞典》和《新華字典》所借鑑。
其次，《五方元音》字典中的聲母“梆、匏、木、風”，對後來《康熙字典》、《現代漢語小詞典》和《新華字典》中“玻、坡、摸、佛”的演化形成，做出了不可磨滅的貢獻。
第三，《五方元音》字典的出版，促進了中國音韻學向縱深領域的研究方向發展。
結尾
掙扎在清初戰亂時期的樊騰鳳，正像他的名字一樣，是一隻“有志不能伸，有才不得施”的被困在時代大環境籠子裡的金鳳凰，可以說，其大半生是在逆境中度過的，雖然如此，但是，樊騰鳳仍能“棄武從文”，實現自己著書立說的人生夢想，邁向事業成功的彼岸。
作為和諧年代的樊氏後代和中國近十億青少年，應該：
（三）困難磨練意志，逆境造就人才。
最後，特別值得一提的是，人生要想成就一番偉大的事業，必須具有吃苦耐勞持之以恆的奮鬥拼搏精神才行，尤其是對於生長在中國廣大農村的十億中、青、少年來說，能領悟到這一點，是非常關鍵重要的。
【參考資料】
1、隆堯縣誌：《樊騰鳳的傳說》。
2、邢台日報：《民間傳說中的樊騰鳳》。
